水城命理算卦最好最灵验的师傅是谁联系方式服务范围 算八字算卦起名很准很厉害的地方是谁 水城妇孺皆知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
水城妇孺皆知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
十二地支的含义:子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下，丑是纽, 系的意思, 既萌而系长，寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起，卯是冒的意思, 指万物冒地而出，十二地支的含义:辰是震的意思, 物经震动而长，巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起，午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布，未是昧的意思, 指阴气已长， 万物稍衰, 体暖昧，十二地支的含义:申是身的意思, 指万物的身体都已成就，酉是老的意思, 指万物老极而成熟，戌是灭的意思, 指万物老极而成熟，亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核，
八字五行忌水好吗？八字五行忌水要注意哪些？ 1、健康方面的注意点 在我们的八字命局当中，五行土属脾胃，脾喜缓，胃则喜和，忌木土，忌神木土会应不能和缓而导致脾胃生病；八字命局中的水属于膀胱与肾，膀胱宜润，肾则宜藏，最忌燥土人水，若有燥土人于水中，因水不润不藏则会导致肾枯、膀胱燥而生病。因此若是命局中忌神为水火，则心不宽、小肠缓而容易生病矣。2、其他需要注意的点 八字忌水，需要注意的是几点，一点是尽量不要居住在北方，或者是水旺的家里，其地域不适合北方，其在与人交往的时候，水旺的人则需要多加注意。尽量不要一个人去游泳；不要一个人去河边，尤其是在天黑的时候，否则容易发生危险。
偏官坐支1. 偏官坐正印:偏官具躁烈之性，正印有引善之能，偏官负面特性被抑制，正面特性显出，这种组合多主聪明、果敢、正直、好义，威德并具，有开拓精神而不冒进，事业容易大成。女命逢之可得佳偶，婆媳关系甚好。2. 偏官坐偏印:行为冒进，性躁易怒。若逆忤上司，会遭致灾祸，女命尤甚。3. 偏官坐正官:身弱逢之，缺乏主见，意志不坚。不宜涉足官场，女命婚姻不顺，谨防情海纠纷。4. 偏官坐偏官:身弱最忌。多谋少成，事多烦恼，或盲目冒进，或胆小退却，遭人排挤，难得子福，女命为夫所累，忧郁沉闷。5. 偏官坐正财:身强宜从事工商业，可望大富。6. 偏官坐偏财:易为金钱之事失义失和，不宜经营正业，从事偏业可获利，但易遇波折，动荡较大。7. 偏官坐伤官:身弱为忌，易惹事端，受人陷害，遭遇不测之灾，子息难靠，体弱多病，有印化可解。8. 偏官坐食神:喜欢自由，或为自由奋斗，性格外向，事业上有成有败，宜把握时机，见好即收。女命婚姻有阻。9. 偏官坐比肩:与兄弟朋友易发生矛盾，为此遭受损失，谨防受人欺骗、暗算。女命受夫连累。10. 偏官坐劫财:仗义疏财，有时取财之道不正；易生异性风波，女命有多婚之兆。
在八字命局中，被日元（即出生之日的天干，八字中的第五个字，代表命主自己，也称为日主、日干）所生之天干，且与日元同阴阳者，即同性者，为日元之食神；不同阴阳者，即异性者，为伤官。在八字十神中，食神和伤官代表想像力、智慧的延伸、精力的投入、情感世界。也代表自由，不愿受拘束，男命代表欲望。八字无食伤是一个四柱八字术语，代表行事专一有恒，不喜变动，技术有专长。若逢食伤之年，有变动可能，但变动不利于事业，因食伤与官抗衡。遇食伤年思变求变，若命中有财星尚可。须划分天干、地支。官印格者，若无财星保护，一但食伤入命与官相抗，思变求变，反而不利。行事不稳定，欲弃职行商，会没饭吃的。行事不喜扬名，趋向固执、迟钝、反应慢。但聪明、专心、智能高。八字无食伤的人耳孔较小，易积污垢，堵塞耳内，常挖耳朵。须防耳内发炎，进水。影响听觉。智能慢开，逢食伤岁运引动，一鸣惊人。食伤为日干所有之物，代表儿女之星。男命食神为子、伤官为女。女命食神为女、伤官为子。食伤为财星的原神，财为养身之本，无食伤即一生财运不好。食伤又有为克制官鬼之神，如命中官鬼为忌神，无食伤必遭官灾，有伤食会逢凶化吉。食伤为用神。八字中不见食伤，往往缺乏创新能力，开拓精神不足，也代表不关心妻子。八字食伤主一个人交际和表达能力，如果八字中食伤越旺，就表明这个人越爱和他人交往。食伤代表着自我抒发，可以是说话、表达、才艺、情感、想法等等，只要是你自己主观上产生出来的就是食伤。如果把人体比喻成一个蓄水池，那么食伤星就是对外的管道，八字没有食伤的人，等于当人体水池满水时，没有途径宣泄，要么强撑要么决堤，不管是哪种结果，肯定会对本身带来伤害。所以八字无食伤的人，不爱与人交谈，而且容易虐待自己。在八字命理中，食伤是克制、控制、制约、制衡官星的，而官星则是代表老公的符号。如果女命中缺少食伤这个五行，那么，说明命主对老公的防范意识薄弱，平时一般不大过问、限制老公的动向、行踪等，老公到哪一般也是不会查岗的。换一句话说，缺食伤之女命的老公往往会是一个非常无拘无束、自由自在的男人。
地火明夷卦爻辞原文《明夷》:利艰贞。《彖》曰:明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。《象》曰:明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。《象》曰:“君子于行”，义不食也。六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。《象》曰:六二之吉，顺以则也。九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。《象》曰:“南狩”之志，乃得大也。六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。《象》曰:“入于左腹”，获心意也。六五，箕子之明夷，利贞。《象》曰:箕子之贞，明不可息也。上六，不明，晦，初登于天，后入于地。《象》曰:“初登于天”，照四国也。“后入天地”，失则也。
“两停”是指命局中两种五行在力量上占据绝对优势，且互相克制，形成了一种强大的对峙的局面。“身杀两停”和“身财两停”的格局，其中“身”指的当然就是比劫，也就是比劫和七杀，比劫和财之间的力量对比过程。它有如下几个显著的特征: 一，“两停”并不意味着命局中只有两种五行，只是两种五行占据主要力量。“两停”只是表达的一种气势，千万不要认为命局只有两种五行才算“两停”。 二，“两停”不是两种相克的五行力量完全对等，它的状态不是五行之间的平衡，而是五行之间“制衡”的关系。所谓的制衡，务必要突出以少胜多，也就是克制的少，被克制的要多，比如“身杀两停”，一定是七杀的数量要小于比劫，让比劫多而旺，七杀相对弱一些；“身财两停”也是一定要让比劫的数量小于财星，让财星多而旺，比劫相对弱一些，千万不要让比劫旺过财星，那可就要见灾了。有的人会说比劫弱，财星旺，不是身弱不担财吗？当然不是，担财的力量太大就会克尽财星。 三，“两停”如果遇到两种相克的五行力量完全对等，那么一定要搭配通关或者克泄的五行，要对他们进行调和。因为五行之间力量一旦对等就会进入死地，五行之气就无法继续运转，这就好比是针尖对麦芒，对峙双方谁都不让谁，那么就真“停”了，对应的命主也无任何富贵可言。比如“身杀两停”，如果命局中八个字，四个比劫，四个七杀出现了对峙，那么就必须用印星来化杀，或者食伤来泄比劫制杀，要让五行运转起来，要不然会出现两败俱伤的结果，此时可不是比劫抗杀，因为七杀一旦和比劫对等，那其实已经意味着七杀把比劫克过了，比劫已经受伤了，如果大运再走七杀，此人必定要遇到大的灾难。
羊刃者是指五阳日干见月令旺支，如甲见卯，丙戊见午，庚见酉，壬见子等。其中甲庚壬三干见旺用，因地支所藏纯，没有疑义，名为月刃格，丙生午月因火神当旺，虽有己土泄气而火势强大，亦有取为羊刃格，戊生午月，火神当令，天干透出丙丁或地支会合火局则以印论，不以羊刃视之，若己透而丁不透，
寅巳申三刑的影响: 一，在格局的角度，三刑本身没有好坏之分，主要还是要辨明命中五行喜忌，三刑的结果如果让用神加力，忌神减力则应吉，如果让用神减力，忌神增力则应凶。 二，三刑分为两种情况，第一种为原命局寅，巳，申俱全，再逢大运，流年引动；第二种为命局和大运，流年三者组合成寅，巳，申，这两种应验度都很高，尤其是原局，岁运同时并现，吉凶明显。 三，在人生状态层面，三刑影响的多是“六亲”有损，其次还包括婚姻不顺，破财，疾病，是非口舌等，所应之事的危害程度要参考三刑之间的力量对比，比如原局木火过旺则申金被刑伤严重，如果原局金气过旺，巳火有变金的可能，此时寅木就被刑伤严重，说到底还是五行的生克之理。 四，寅巳申为驿马星，古语有云:“贵人驿马多升跃，常人驿马多奔劳”。多匹驿马相刑，刑出了一种气势，犹如快马加鞭，命主的状态就会不消停，不宁静，若刑出灾，结果就会多做少成。寅巳申三刑的解救措施: 寅巳申三刑遇之不要太过紧张，有如下几种情况可以降低三刑的影响程度: 一，命局中有天乙贵人或者天，月德贵人，命书有云:“一贵压三刑”，就是让贵人来镇压住三刑之不稳定之气，贵人能保证命主在灾难面前能降低危害程度，遇难成祥。 二，用五行冲，合关系对三刑力量形成牵绊。比如命中寅巳木火旺相，可以逢亥运或者流年，巳亥相冲阻隔住火气的影响，或者用丑土和酉金，合绊住巳火也是同样的道理。 三，用静来制动的方式，降低驿马过于动性的影响。寅巳申时驿马逢动而出灾，所以解救它的方式就是避免过多的走动，命主在逢三刑的大运或者流年尽量少变动和走动，在某地静观其变，以不变应万变。
甲木的阴阳属性是什么？甲木的性情特征详解 木为春，四象为少阳，固甲乙木均为少阳气，不过阳干甲木中的阳气，比阴干乙木的阳气还要旺一点。甲木在地支可对应寅木，寅中藏有火气，火为阳，主思想成熟，而甲木为少阳气，阳气少，思想还不够成熟，所以甲木可以代表青少年。甲木，也代表文化、书信、文书、佛性、道性。所以日干为甲木的人，喜欢读书，与佛、道有缘。阴气为邪魔，阳气为神佛。可见甲木喜顺行，木生火。最怕水旺，伤了木中的火气，被阴气控制，最容易被坏人利用。所以对于甲木，喜火顺行的思想引导。就如同小孩子一样，思想还不够定性，跟样学样，容易被坏人蒙蔽。少阳，代表阳气刚冒出，代表出人头地，小领导。有水木组合的，水为墨，木为笔，水木组合的人对书画方面有天赋，很多学美术的人，都有这种组合。（1）甲木的身形 甲木为直，所以甲木日主的人，身材比较挺高挑，如果再有丙火，必然神采奕奕。（2）甲木的心性 为信心、思想成熟，阴气为磨难、悲观。少阳，阴气多，所以甲木心性，必然有点悲观，不自信。所以甲木日干的人，上进心比较强，因为自己还不如别人强大，也是因为有点自卑，所以才会修炼自己，让自己更强大。（3）甲木的负面心性 如何事物都有两面，那么甲木的负面影响又是什么呢？其一就是一根筋，甲木为直，性格直来直去，有点任性，不肯拐弯。生活中，容易因为自己的任性，失去平台，丢工作，婚姻危机。阳气弱，思想不够成熟，还不能够去做大事，所以如果你是甲木，命局组合阴气又旺的人，做投资、做买卖等，最好是谨慎。
水火既济卦九五爻爻辞详解 1、水火既济卦爻辞详解九五释意:“东邻杀牛”:东为太阳升起之方，对应于离位，可表奢华之象。杀牛用以祭祀，这在古代属于盛大祭礼。这句话的意思是，东边的邻居杀牛为祭，祭礼十分盛大。当事业成就之时，最需要的是谨慎持守，此时如果恣意奢华，就会成为由治生乱的根源。因此，若有至诚之心，则祭祀之礼不须丰厚，礼厚反为所忌。九五位卦为乾、兑，是成功的最鼎盛阶段。列卦为坎，坎为收敛，与铺张相反。“不如西邻之禴祭”:西，太阳下落之方，对应于坎位，有节俭之意。禴(音yue)祭，又称瀹(音yue)祭，煮新菜作祭品，祭礼很薄。这句话的意思是，不如西边的邻居煮地里新出的菜蔬为祭礼。祭礼虽然薄，但正合乎在成功的鼎盛时期，应当谨慎节俭的时代要求。九五位卦为乾，乾为神灵;列卦为坎，坎为收敛，可表微薄的祭品。坎在乾上，可表用微薄的祭品祭祀神灵。“实受其福”:意思是，薄祭比厚祭更为得福。因为薄祭更合乎事业成功时，应当谨慎的要求。这个福的表现在于，成功能维持的时间更为久长。列卦为坎，坎的正面含意可表坎为果实，能有果实，故说得福。2、水火既济卦爻辞详解九五意译:东边的邻居杀牛(大牲)为祭礼，虽然祭品丰厚，盛大奢华，反倒不如西边的邻居用菜蔬为祭礼，虽然节俭微薄，却至诚至恭至慎，因此，更能使成功得以长久维系，从而得到切实的福份。3、水火既济卦爻辞详解九五评议:只有节俭，只有细水长流，才能使成功得保长久。如果行为奢侈，铺张浪费，就会使经过漫长时间的含辛茹苦才构建起来的成功，迅速走向败落衰亡。《道德经》说:“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道”，意思是，无论是治理人事，还是修身养性，还是从事天道，最好的方法都莫过于节俭。只有节俭，才能及早顺服于天道。及早顺服天道，就是在积累厚重的福德。积累了厚重的福德，就没有什么事不能做好。什么事都能做好，就没有人能知道他能力的极致。拥有没有极致的能力，就能治理好国家。能掌握治理国家的天道，就能维持长久安定。这就是使事业根深柢固，长久存在的大道理。由此可见，节俭是使成功得以维持的重要法门。4、水火既济卦爻辞详解九五爻意分析 此为既济卦的第五爻。东边的邻国杀牛祭祀，不如西边的邻国进行微薄的禴祭更能得到神灵的福泽。九五爻是阳爻，居阳位，又处于既济卦的尊位，阳刚中正，有君临天下之象。其前后均为阴柔之爻，是阳刚之爻陷于阴坎之中，应以左右为戒，不因志成物丰而骄奢浪费。《象传》亦云:东邻杀牛’，不如西邻之时也。‘实受其福’，吉大来也。”能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更多的赐予，从而避免灾祸的危害。5、水火既济卦爻辞详解九五可断结果 九五爻以阳爻之身居于全卦尊位，又处于上卦的中位，是刚正有力的君主持守中正之道，是吉祥之兆。然而，九五处于太平盛世，容易养成骄奢淫逸的习惯，因此爻辞以东、西邻的祭祀之象给予劝勉，喻其奉行勤俭之道才能够保既济而不至终乱。九五以阳居阳，是刚之极也，没有再进取的余地了。常言盛极必衰，太平之世也开始走下坡路了。这时，身为一国之君，不能认为当既济之时，就可永享太平之盛。如果不能心怀诚信敬畏，浪费奢靡，那么就算祭祀神明时祭以更加丰盛的祭品，也是享受不到福泽的。6、水火既济卦爻辞详解九五自取之道 九五阳刚居尊位，下与六二相应，六二爻以其柔美中正的光明之德，劝诫九五爻应该敬畏谨慎，心怀道德，不因功成物丰，就浪费奢靡。九三爻时已经显现出国民之疲，就更应该克勤克俭，保养生息了。同时，还要懂得掌握时机，禴祭是祭祀地祇和水神，求其保佑风调雨顺，因此，在夏天时进行瀹祭，才是符合时宜的。这样才能得到神灵赐予的福泽，吉祥才能源源不断地来临。既济虽然是功成之时，九五爻在这个时候也不可以放松心智，君主当时时刻刻修养德行，行为恭敬，心有诚信，在恰当的时候祭祀，才能保济不乱，享受福泽。
己日辰月--不同时柱详解【甲子时】甲与己合，格成化土，喜火，忌金木，若化土不成，水木为喜神。【乙丑时】水木多见不妨，金若不伤木，火若不猛烈，亦喜。【丙寅时】丙暖土，寅疏土，兹再须要者，水之润耳，有水兼有金，富阜而聪颖，水不伤丙，富而且贵，土多淤水用木。【丁卯时】宜水润木制，水太多灭火，所以水少要金，水多忌金。【戊辰时】喜金，喜木多，木少恐土重而木折，要水并见方佳。【己巳时】喜金水木，水木相生者，贵甚于富，金水相生者，富甚于贵，火再多，土易焦，一贫如洗。【庚午时】喜干支见水，喜木须无庚。【辛未时】忌火土再逢，喜金水并见，木制而无力，不如用辛，水木相生，乃可取木。【壬申时】要火土相联，幇身，除湿，单见火，力不敌水，名贪财坏印。【癸酉时】忌见金水，喜丙、戊、巳、午、未，木能克土，亦闲亦忌。【甲戌时】甲己化土金不宜多，若化土不成喜金与木。【乙亥时】喜火，金虽能克木，亦泄土气，有利有弊，可用而不可用。壬子 甲辰 己卯 丙寅，甲丙癸三神俱全，且甲丙透干，可引出寅而致通根，子之中有癸水座建禄，三者任一得地，均可以印化杀，为一等之命格。戊土厚重，以甲木疏辟为先，已土蓄藏，以丙癸暖润为要，则以气有生旺与衰竭之异。己土生于辰月，大多属于身强，要用甲木来克。若己土身弱，要用丙火，兼用癸水。用癸者，忌见戊土合拌；用甲者忌见庚辛克伐；用丙者，忌见壬水出干制克。用丙其意在调候，用甲主要疏通；用癸主要是润土和佐甲；核心还是用甲
八字伤官多而旺的人无论男女，八字里伤官旺而无制化的人，叛逆好色。伤官代表排泄系统，代表性器官，伤官旺则说明这个方面欲望强，欲望强了就会出轨。另外，官星代表一个人的约束力，伤官是克官星的，所以伤官旺的人自我约束力不强，性格开放，道德法制观念不够，缺乏责任心，这样的人最容易背叛配偶，做一些出轨的事。八字水旺的人八字里水旺的人也易出轨。水代表人的肾脏系统，水旺则这个系统的功能发达，性欲要求强，水旺的人性格又反复不定，缺乏个人信誉，善变，所以易做出背叛自己配偶的事儿来。从自己八字里看配偶是否易出轨，比直接看对方八字难度要大一点。但是，如果我们去认真研究，也是能找出配偶这方面蛛丝马迹的: