平山命理算卦比较准的师傅是哪位联系方式服务范围 算八字算卦起名最好最灵验的师傅在哪里 平山人尽皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
平山人尽皆知的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
乙代表弯曲的东西，人体中拐弯的部位，如胳膊，血管，脑血管，耳朵，脖子，颈部，腿，美丽的大腿，胸部，男性的生殖器，，，脚，身材，手指，肩，肩部，艺术性的东西，漂亮的身材，性感的地方都用乙去代表，腿，乙又代表脖子，肩骨，颈骨，喉骨，肠子，神经，绳子，头发，脚部，蜻蜓，昆虫，蝴蝶，人体动作，乙也代表希望 ，代表通过自己的努力希望达到目的。
庚午日生于各时辰命运如何？庚午日柱的人不同出生时辰有什么特点？1、庚午日丙子时生，贵显。子时午日相冲，忧伤妻子儿女；最好行西方、南方运，那将是三四品的御史。秋天生，丙火无气，生儿育女困难。忌的是己巳月，碰上了破损祖业，凶险。逢己亥月，将被抢劫盗窃，有凶险。逢癸丑月，孤独。2、庚午日丁丑时生，如果通土月气，便贵显；如果不通，也富裕，有名声。3、庚午日戊寅时生，逢寅午戌月，是金衰火旺，命主当身带残疾。逢地支纯粹是寅字的，命主反而极贵。秋天生，金旺盛，命主大多贵显，但忌时柱碰上亡劫，亡劫克制自身，则凶险。4、庚午日己卯时生，刑伤破损。逢申子辰巳酉丑，都行东南运，贵显。逢寅午戌亥卯未，必须行西方北方运才好。5、庚午日庚辰时生，是自刑，金神入火乡。逢申月生，行火木运，官可至六品。6、庚午日辛巳时生，逢年月是巳午卯的，命主举进士，官御史。逢巳申酉戌，行土木运，是侯伯命。7、庚午日壬午时生，逢寅午戌月，金柔火旺，畏缩成残疾。逢亥子午月，行木火运，贵显。8、庚午日癸未时生，显贵。逢年月是酉申巳亥的，命主总领军队，官至二品，先任虚职，后有实权。9、庚午日甲申时生，贵显。如果通身旺月，八字中无丙巳寅午丁字，便是伤破，命主贵显。10、庚午日乙酉时生，刑伤，是中贵。碰上寅午戌亥卯未二局，命主显贵。逢巳，也吉利。11、庚午日丙戌时生，逢申酉亥丑，命主富裕，贵至三品。碰上巳午未申，透出壬字，行北方运，命主官至卿相，年寿绵长。12、庚午日丁亥时生，显贵。逢辰戌丑未月，土能生金，命主荣耀显达。碰上申酉丑月，行木火运，官至极品。
正财六亲方面, 代表男命之妻子, 女命之父亲.八字若是比肩, 正财的力量大于劫财, 偏财的人, 经商营谋大多诚信无欺,不善钻营, 做事很有原则, 缺乏灵巧的手腕及"凶狠"的魄力, 不管经商或从公,最好都要安分守己, 尽量不可存有投机取巧, 走捷径, 冒风险的心理与作风, 才能安稳的步上成功之路.一个八字中, 最好财星的力量能与日主的力量均衡, 这样的八字赚钱就比较轻松, 也较不贪非份之财.正财的象征有: 一, 辛勤耕耘, 努力可以成功. 二, 循正常的途径与方法,可以获取. 三, 可得之物, 必须努力. 四, 可以预见的成功机会, 不可太急, 水到渠成自然成功.如果八字中正财藏于墓库的话(辰戌丑未), 主其人用钱很谨慎, 小心, 不会轻易花钱或施舍财务予他人.财多身弱, 往往会娶个河东妻吼型妻子, 因而妻当家, 怕妻.正偏财混杂, 易引起家庭纠纷, 多外线, 需注意家庭风波.正财七杀强旺, 正印劫财衰, 则正印无力化七杀, 劫财无力抑制正财, 大都表示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾, 一旦行运至正财或七杀之地, 就会发作出来, 很难彻底根治.身旺财衰, 大多比较劳身, 肯刻苦耐劳, 凡事以身作则, 用坚韧的耐力去赚取钱财.正财临旺地, 日主强, 大富.年柱正财, 日旺, 祖上富有.月柱正财, 勤劳节俭, 父母富有, 得双亲荫助.日座正财, 得妻内助致富.时柱正财, 子女富有.
日主天干为木的人生于春天:春天的正、二、三月，是一年四季中五行之“木”最旺盛的时候，因此时天气还留有余寒，八字上必须要有“火”来温暖寒木，否则的话，就无法生长，要困苦一生，也难以有所作为。若八字中五行之水太多，则树木之根有被水泡烂的危险，主此人一生易有灾难。假如，八字中的水不是太多，那么，水可以润木，促进木的生长发育，再得到八字中火的温暖，水火既济，必然可以干出一番惊天动地的事业，富贵双全。若八字中的土太多，虽然八字以土为财，但土太多，使幼小的树木不能承担，所以此财不仅不能给人带来好处，还会给人带来灾难。
天火同人卦爻辞 《同人》:同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。《彖》曰:“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰:“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。《象》曰:天与火，同人。君子以类族辨物。初九，同人于门，无咎。《象》曰:“出门同人”，又谁咎也。六二，同人于宗，吝。《象》曰:“同人于宗”，吝道也。九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。《象》曰:“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。九四，乘其墉，弗克攻，吉。《象》曰:“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。九五，同人先号咷而后笑，大师克，相遇。《象》曰:同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。上九，同人于郊，无悔。《象》曰:“同人于郊”，志未得也。天火同人卦蕴含哪些人生智慧？同人卦哲学含义解析插图
“金寒水冷”的命局喜忌: “金寒水冷”要解决湿寒的问题，必须要用火来调候暖局，此火最好为天干丙，丁之火，因为调候之火好比是太阳当空，一定要在天空高高挂起，这样可以普照全局，大家可以想象一下这个画面:冬天的湖面冰冻三尺，宛如镜面，阳光的照射可以让整个湖面感受到暖意，而如果火在地支有两个副作用，第一热量很难统摄全局，第二地支的水太旺，火很容易熄灭，水火之战在所难免；其次要解决身弱水旺问题，必须要用土来制水生身，当然土最好是燥土，比如戊土，戌土，未土；当然在格局的角度还可以用木，因为木本身也属阳，木可以化水之旺气，但木不能和土有太强烈的对战。 “金寒水冷”的人生表现: 一，“金寒水冷”本身就是金水伤官，这类人首先是具有先天的聪明才气的，也就是说智商都不低，命局中有合适的用神配合都能用不错的学业起点，因为他们接受新知识的能力很强，在工作中也能有不错的成就。 二，《伤寒杂病论》有云:“百病皆由寒生，寒为百病之源”。寒湿之体最伤的器官为脾和肾，脾为先天之本，肾为后天之本，从五行上也很好解释，“金寒水冷”之造肯定是水旺土荡，土难以固守则脾胃虚寒，消化不良；水过旺则肾气不足，肾阳受损，人就容易畏寒怕冷，女性会有妇科疾病，湿寒进入关节会导致关节炎，腰膝酸软等，其次金气过弱容易导致肺气不足，若再逢寒气入肺，则有咳症不止； 三，对于女命，因为是金水伤官过旺，所以尤其不利婚姻感情，如果命局中存在强有力的印星土来约制伤官而生身还能成家立业，一旦没有土的保护和生扶，恐怕终身会被感情问题所困扰。
穷人面相特征一:鼻子肉薄鼻子为，此宫非常重要；尤喜欢肉厚不宜薄；在实际预测中，杨易德发现了大量的穷人之所以穷的原因，都是因为鼻子上的肉薄，如果准头比较尖锐苦削的，则更容易贫穷。如果法令线不深刻，长度也短缺的；再配合上这样的鼻子，那么则更是穷苦之相了。穷人面相特征二:耳朵薄而露骨其实传说中反骨耳并不可怕，怕就怕在露骨且薄，尤其是如果看着直接红色通透似穿到另外一边的“半透明耳”，那么这一种一定是幼年运艰辛的穷苦面相之一。非常准。
相刑的象意 辰辰自刑。辰辰相遇为何定性为刑？皆因辰为厚土大地，为阳土、湿土、墓库，阳中带阴，本来一个辰的出现预示阳气上升、温润大地、万物生发的；但再见辰土，土的力量增强，导致藏干乙木出不了头，萌发不了生机，把大地变得更阴沉。往往导致一个人思想抑郁、看不到希望、不愿意努力突破，或者看破红尘、甚至出家。 午午自刑。午为四正位之一，为火为南方，其气纯于一方。一个午出现代表文明、阳光、希望、向上；两个午同现，会导致火气过盛，烈火炎炎，燥热难耐。往往导致一个人欲望过高、追求过大、不安于现状，从而出现心力交瘁、心火上扬、脾气暴躁、容易失眠、胡思乱想、自寻烦恼，重症者有暴力倾向。 酉酉自刑。酉金主西方，清脆而凌厉，阴沉而冷漠，高傲而偏激，有肃杀之气。一个酉金出现，可有珠宝首饰、宝剑金品之贵；但再见酉金，体现互不相让、争锋夺爱之恨。酉金也代表小刀，就会导致爱恨交加，或者采取阴冷手法相害，轻者自我整容自我残害，重者伤害他人。 亥亥自刑。亥为江河之水，为流动奔放、喜好自由、聪明智慧。一个亥水出现，代表善于变化、利己利他、流而不喘；再见亥水，会导致水流过急，争涌而下，亥中甲木被漂泊无依靠。往往是因为欲望过大、情欲不控、追求过快，而实现不了目标，从而自暴自弃、随波逐流、放弃宗旨，且最容易为情所狂、为爱而自己伤害自己或者他人。亥也是驿马，重见则身心不安、精神恍惚、不知所言。 虽然从“刑”的角度，上述自刑会体现一些不利信息，但实际当中很多命局都带有自刑，问题确实存在一些，但一般不会太严重。这就回归上文说的看刑的是用神还是忌神，以及轻重程度而论，大可不必见“刑”色变。
论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫，法也。纳音与《易》纳甲同法:乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，纳音所以先金。纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶己丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙巳，生壬子。木之仲如是左行，至于丁巳，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。
九五:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。《象传》曰:大人之吉，位正当也。“休否”者，谓能休止其否运。“苞桑”者，谓桑之丛生者也。“系”，维系也，谓系之而坚牢也。此爻刚健中正，而居尊位，其才德威望，足以休否而开泰，是有德有位之大人也，故曰“休否，大人吉”。六二“大人否”，以六二之时，大人有德无位，时会未来，只得守其否。至居九五，则德位兼备，适当体否之会也。然否之方休，而泰未全复，譬如病之新愈，痛痒虽除，元气未充，苟不慎起居，不节饮食，则旧患再作，其祸更烈，危亡立见。是以休否之后，内怀敬畏之心，外尽保护之计，常恐天命之难知，人心之难保，夙夜深虑，凛凛灭亡，其虑患深，操心危，正不容一刻偷安也，庶几长治久安，可得保也，故形容其危曰“其亡其亡”。不嫌反复重述，垂诫深矣！曰“系于苞桑”，象旨以二在巽下为桑，初三与二，同类系之，令桑止于其下，无复向上而长，则根本不摇，三阳得并力休否，而启泰运也。无道之君，自谓不亡，故必亡；有道之君，常怀其亡，故不亡。《系辞传》引伸其辞曰:“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《象传》曰“位正当也”；六二曰“位不当”，属之“非人”，九五曰“位正当”，谓之大人，故六二日“大人否”，此则曰“大人吉”也。
癸日未月生(用神庚、辛、壬、癸)癸水生于未月(庚辛壬癸):庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用辛。上半月，庚辛逢休囚，火气炎热，金神衰弱，应专用庚辛，若得壬癸之比劫来扶助，称“艳花吐秀”，为富裕之命。下半月，庚辛有其气势，故不需壬癸。忌丁火，逢丁则称“鼠食充饥”，为贫贱之命。怕丁火透干或午。下半月大暑后，火势已退，金水进气，气势暗旺，则不必非劫比为助，只要有金生助癸水，亦可取用。杀印相生，富贵清显之命。不能从杀，则以未宫乙己同宫，既不能从，则惟有用金水。无比、劫、印之财官格，主残疾之忧。庚、辛为第一优先用神。 壬、癸为次。庚辛二透，壬癸天干全见者，名门世家。火局，庚壬齐透，主贵。 （忌）无壬劫财者孤独僧道。戊或己 必须佩庚辛（印），否则亦不济事。 （忌）无庚、辛印。从煞格，地支不可有冲刑。若有冲刑，乃下格。财格天干不透壬、癸，乃孤独之命。用辛印，最怕丙财并位而合。虽有庚、辛印者，若无壬、癸相济，亦不能富贵双全。以壬、癸优先，庚、辛为次。不可見丁。未月夏至后，金水气进，柱见印劫，癸水变弱为旺，用未宫当旺之己土，假煞为权，小富小贵。因己土受乙木之制，欲奋飞无翼也。生上半月，金水虽多，仍用印劫，无取火土之理。未月夏至后，癸水，庚辛并透，定主富贵之人；未月夏至后，有金透，支藏癸水者，亦主金榜挂名。身旺而以月令财官为用，为真神得用，再运行火土之地，必富贵无疑。火局，有壬或癸透干而无根，则为火炎土燥，定主僧道孤贫；火局，无壬癸而有丙丁透干者，为从财格，好运相摧，亦有富贵。一庚或一辛透干有根，有印扶身，再运行火土之地，定主衣锦腰金。一派己土，无甲出制，一般不作从杀而论，因未中有乙己同宫，有乙木克土，破而不破，只能以身弱杀旺而看，不贫即夭。地支有亥水又无戊戌土制亥水，亥未拱合，乃羊刃合杀，主大贵。行东方木地，制伏七杀，定能身居高位。历来推算癸水之命最难，六月癸水尤难；因癸水至弱至柔，为五阴之至，见印生比助，未必为强；见煞克食泄，未必为弱，强弱之间，未易分辨；但总而言之，癸水仍以弱者居多。壬癸出干，局，专取未中己煞为用。六月建未，火土当值，土气燥烈，癸水墓地，体性衰弱。但是未月，庚辛进气，暗藏生机。所以，气分两节。上半月庚辛无气，火旺土实，虽有庚辛出干，亦要水来润土，不然燥土脆金；仅有庚辛不足以壮，仕途艰难。下半月庚辛有气，即无比劫，亦可助癸。用庚辛者，自然忌丁。未月藏乙，与己同宫，欲破未破，难以从杀，庚辛正用。如果从杀，还要未中乙木受到刑冲，合化。不然从起来就很困难。
八字中偏财多信字中偏财多而无正财的男人，眼中没老婆，也不会顾及老婆的感受，经常在外面找女人。婚姻宫(日支)坐偏财的男人也是如此，这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。八字中食伤旺，身弱而又不能构成从格八字中的食伤表达输出，食伤多而且旺，没有生财的路径的人，这种输出功能无法排解。所以日主往往会在现实生活中，寻找排解的对象。也由于身弱，自己往往不能把持自己，所以容易主动去寻找婚外性关系。有这种八字特征的男人也最好远离。八字水旺且被金生八字中的水代表人体的肾脏，八字水旺的人，肾功能都比较强。而假如命局中又有金来生水，金水旺盛，这样的男人大多风骚多情，爱跑动，管不住自己。-聪明的女人，当然还是离得越远越好。