承德宽城命理算卦最好最灵验的大师排名联系方式服务范围 双桥、双滦、承德县、兴隆县、平泉县、滦平县、隆化县、丰宁县、宽城县、围场县 算八字算卦起名一条街地址是谁 承德宽城相当闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
承德宽城相当闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
左眼:为人辛苦，为人忙，好在有收获，帮别人的同时也是在帮自己。右眼:刚认识的朋友就可以熟得不得了，和他们多混熟点会很不错。
如何分清墓和库？八字墓与库的区别是什么？ 甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识:墓就是库，库就是墓。从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。也就是说未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的不同状态。因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑。据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。
辛日巳月--不同时柱详解【戊子时】佳格，宜比劫，泄土资水为上，若见木，并非絶对需要，喜金水。【己丑时】巳丑会，半金局，扶助有情，而金多不致被埋，喜透水火。【庚寅时】庚金相助有情，如再得土相生，有水济火，必是非常之造，且有纯正之风。【辛卯时】喜有土金生扶，不可再见木火财官。如壬丙两透，为超脱之格。【壬辰时】弱金得辰土之生，可称极中和之妙，喜丙丁透干配合一点土金，但若见木，则须有金以制之，否则木泄其水，生其火，未免偏枯。【癸巳时】一金二火，好在癸水食神吐秀，以抑炎上之威，喜巳中庚透为之源，方属上格，如再透木火，便是卑下无能之命。【甲午时】火得木旺，可作弃命从杀论，然因巳中戊庚之故，弃之不尽，惟有金木兩见，才为病药相济之好命。【乙未时】乙木克未而生巳，巳与未拱午火，辛金无力，须干见戊庚生扶，而余柱辅之以水乃佳，倘能地支见申，尤为可贵。【丙申时】丙火得禄于巳，辛金乘旺于申，虽非化水，丙辛无不通根，巳申合，丙与辛合，丙巳二火有所绊，而不为忌矣，和平载福之格。【丁酉时】巳酉会半金局，以助衰弱之辛，弱而不弱，时上丁火七杀，可以为用，盖丁为灯红，酉为酒缘，愈显辛金珠玉之可贵，不可再见火，如木宜少忌多，土不喜，恐埋金而晦火。【戊戌时】土厚异常，须甲木以制戊，益之以水。【己亥时】伤官见官，但此时官旺，不忌受伤，反有相制相成之美,忌见木，阴木尤畏，喜比劫幇身。甲午，己巳，辛未，庚寅。孤贫。按此造有庚金出干为助，己土生之，但火旺无水，无可生发，下格。
杀、刃两显的人刃为刀剑，匕首，进攻的武器、力量的象征；杀为心性，胆略，勇气，谋略的象征。刃、杀俱有、俱旺，自然有勇有谋，力量和胆略俱有，不当官都很难。适合武职，危险之类的行业和职业。八字中正财破印的人八字印星，属于贵气之星，文采之星；也是属于权柄在身的迹象。八字中印星不像比劫，再怎么旺，也不会过分到怎样的程度。但是印星也主孤独，傲慢；所以，八字中印星很旺的人，往往比较孤傲，冷漠，对人和事物缺乏热情，所以需要局中有正财来破印，这样一破，日主就中和了，就是富贵的象征了。行运在财星旺地时，就可以有官职。这个不用怀疑。
六三:涣其躬，无悔。象曰:涣其躬，志在外也。【注释】:躬，困厄，坎也。《公羊传·宣公十五年》云:“潞子之为善也躬，足以亡尔。”按:躬通穷，困苦不得志也。志，心念，巽也。外，象指上九，意指天下。【玩辞】:离散困厄，无忧悔。六三阴柔失位，处坎之终，犹未出险，上九应与，犹可离困脱险，况君子固穷，是以无丧志之悔也。风水涣卦六三爻动变得周易第57卦巽为风【观象】:坎象水，巽类木，水能载舟，所以行之者楫也。震象君，艮主臣，坎类民，民能载君，所以行之者臣也。《书》云:“惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。”救天下之涣犹治一身之疾也。涣（B）之巽（C），涣躬而致风，何以故？曰:困厄者，一身之所患也；涣之者，一身之所修也。身修则家齐，家齐则天下治。是故，涣躬之志在于风天下也。
什么是木火交辉？ 木火交辉是四柱八字的术语，指火明木秀，生春月以为荣。木火交辉是指火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。 如:日元见:丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光辉，清贵之造。木火交辉的古籍阐释 在子平法中的经典之作《子平真诠》里，有这么一段记载:“春木逢火,则为木为通明,而夏木不作此论。秋金遇水,则为金水相涵,而冬金不作此论。” 这句话虽然简练，但是有很多值得我们挖掘的地方，我们就结合其他古籍当中的相关记载，来详细的阐述一下这两个内容。 在子平法中的木火通明和金水相涵，在纳音古法里也是两个格局，我们先说木火通明。 木火通明也叫木火交辉格，这个格局细分的话，总共有两种情况: 第一个，木的日主生在春天的寅卯辰三个月，并且见火。 第二个，木日主生在夏季。 如果是这两个相比较的话，那么第一个要比第二个更为秀气、更为贵气，为什么呢？ 这个时候我们就要考虑到调候之用了，因为在寅卯辰月，虽然是春天，但是寒气并没有完全消退。 木气开始生发，最喜的就是阳光充足，此为古籍中所讲的:脱胎要火。 所以我们就可以知道，当甲木日主生在寅月的话，虽然是建禄格，但是却不宜见到七杀庚金，而应该用丙火食神调候。 关于这个论述，在《滴天髓阐微》里是这么记载的:“甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。火炽乘龙,水荡骑虎。地润天和,植立千古。” 基于此，所以木日主生在寅卯辰三个月见到火的话，在四柱当中又没有金水，就是木火通明格，主富贵。 但是如果是木日主生在了夏季，四柱当中不见金，只是以木火伤官格来论，不能以木火通明来论，而木火伤官的话，官要旺为宜。
首先由于“壬、癸”水的特殊性，它是所有天干的最后两位，并且还是水。最后，就代表着末路，也就是你命中有截路空亡，就像再也没有路了。像是一个人的人生遇到悬崖，再往前走的话，必然会跌落，可谓“半天折翼”。而“壬癸”又是水的属性，代表波浪，走到波浪之下的地支正好是截路空亡，此如同一个人在“浪里行舟”，之后突然翻船了，一切都沉到底下，那底下的地支正好是截路空亡。——当你突然感觉什么都空了失去了，再也不能正常前行了，这就是截路空亡在命中所代表的含义。所以命遇截路空亡，可以总结为:尤如“半天折翼，浪里行舟”。这是它的主要特征。仔细观察你还会发现:截路空亡与壬癸水在天干上的位置和五行属性特征上，有着脱离不开的关系。据壬癸水特征而知其截路特性过半矣。
身弱与财富的关系 虽然身弱被认为不利于财富积累，但实际情况更为复杂。许多成功的商业人士和企业家拥有身弱的八字。关键在于他们如何利用自己的特点和优势，以及如何适应和调整自己的策略来克服身弱带来的挑战。例如，身弱的人可能在风险管理和谨慎决策方面有独特的优势，这在某些商业环境中是宝贵的质量。身弱的自我tisheng策略 身弱并非命定的不幸，而是一个可以通过后天努力改善的挑战。 1、增强自我认同感:通过自我肯定和积极思维来增强自信和自我认同感。 文化和知识的积累（补印）:通过阅读和学习增加知识和见识，从而tisheng对世界的理解和认知。 2、知行合一:将所学知识转化为具体行动，逐步建立自信框架。 3、减少内耗:避免过度关注外界fumian信息，专注于自身的成长和发展。 4、建立良性社交圈:精简社交活动，与积极向上的人交往，减少无效的社交活动。 5、生活环境的优化:改善生活环境，如选择适宜的居住空间，以聚焦能量和保持内在平衡。 6、能量和压力的管理:通过提高能量来降低压力，关注自身的健康和幸福。 身强身弱在命理学中是一个复杂的概念，影响个人的行为模式、决策方式和生活态度。重要的是认识到身弱并非无法改变的命运，而是可以通过后天的努力和策略来优化和tisheng的特征。通过提高自我认知、增强自信、积极学习和行动，即使身弱的人也能实现自身的最大潜能，达到个人和职业上的成功。
八字火旺的女命怎么样？八字火旺的女命有什么特点？1、火旺的女命性格好吗？八字火旺者性格也很急躁，喜欢生闷气。他们往往性格急躁，情绪容易不稳定，对自己要求比较高。火旺者在爱情方面比较冲动，容易发生口角，感情很复杂。火旺的女人通常喜欢生闷气也很喜欢和别人争强好胜，但一般不会主动地去追求爱情，而且在追求爱情的时候也容易遭到别人的阻挠。因为火的特性，所以八字之中火气会比较旺。但是因为火气旺容易冲动，所以控制欲望能力就比较差。比如在遇到事情的时候，就容易情绪失控，脾气会很暴躁，甚至是会说出一些让人难以理解的话来。所以对于自己的要求也往往比较高。比如要求自己做一名贤妻良母或者对自己有要求的话，那么八字之中火旺的女人也是不好选择的。2、女命火旺说明什么？日主所在的宫位为寅卯木，寅木就是代表女性的桃花。火旺女命喜火，又怕木，八字中土不旺，火自然也是不能太旺的。火旺的女性如果被桃花克住会非常明显，甚至还会发生“桃花劫”。日主所在宫位为丑戌丑未三个月，丑戌丑未为女命中最重三宫之一，这个时候女子的个性都是比较冲动、争强好胜的。如果身弱，就要多注意自己的身体健康问题了。3、火旺的女命财运如何？女人如果八字火旺，那一定是个财运好的女人。有句话说得好，女人就像燃烧的火焰，越旺越有力量。八字火旺的人不甘于平淡和一成不变，她们有着很强的竞争意识和进取心，她们对自己很高的要求也让自身发展很快，所以她们一定会财运滚滚而来。
水风井卦上六爻辞如何解读？上六。井收勿幕，有孚元吉。《象》曰:“元吉在上，大有成也。”上六。井口收拢而不要加盖，有诚信而最为吉祥。《象传》说:居上位而最为吉祥，是因为大功告成。最后一爻，尤其是阴爻的上六，以“元吉”作为结尾的仅有这一卦。另外有一个卦在上九元吉，是天泽履卦，说的是“按照礼仪安排自己的行动，一路走到底，就是元吉”。水井到最后井口一定比较小，要不然泥沙都掉进去了，但是不要加盖，以供人取用。不加盖是取像自阴爻的开口。上六有九三正应，又有九五支持，因此有诚信而最为吉祥，至此井的功能便大功告成了。
关于“十恶大败日”单从表面即可看出是代表不好的寓意，十恶是不赦重罪，大败表示精光、消减 ，日为主、年为本，本主不和，或年空日，或日空年，在古代，表示不能承袭宜、父的官职、产业，这情形多发生于犯重罪被抄家减族的家庭，所以名为“十恶大败”。十恶大败日为甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都来十位神。简单来甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑这十个日子的都是十恶大败日。十恶大败是八字中的一个主凶的神煞，此日所生之人由于生不带禄，所以对钱财看得很淡，多数不会持家理财，本身赚钱就困难，还大手大花钱如流水，钱财难聚，只会败家。现在与古代不同，没有抄家、诛连九族的刑法，十恶大败最严重则是把长辈苦创建留下来的产业，吹喝玩乐卖得精光，犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。《三命通会》提到:“十恶者，譬律法中人犯十恶重罪，在所不赦。大败者，譬如兵法中与敌交战，大败无一生还，比喻其极其凶恶。”那么十恶大败日真有这样可怕吗?古人将十恶大败视为大凶之神，虽说“十恶大败日”出生的人，有败财的特性，但并不是说只要是在此日出生就都会破财或一事无成。比如十恶大败日出生的人如果有天德、月德二星伴随入命；或者空禄得到岁建、月建、命宫来填实；或是当日主之禄在八字格局中不为用神时，逢空也不是坏事；禄虽逢空亡，若行运恰能顺应八字需求，也能转凶为吉。而且，八字预测不能单凭一个日柱而去妄论吉凶，要讲求综合分析，推命切不可执一而断，需要综合全局，明阴阳之理、察旺衰进退、观刑冲合害、晓作用关系、才能看好一个命局，仅凭一柱而断本不是八字命理的原则。因此，如果单纯只是十恶大败日出生的人，仅是花钱比较大方，不懂得理财，钱财难聚或难成事业，并无其他凶意。所以遇到十恶大败日出生之人，先不要盲目的认为就一定会大败财或难成事业，其实并没有那么可怕，这类人可以多培养精神方面的追求，减少对物欲的渴求。俗话说:一命二运三风水，也可以通过八字阴阳五行调节与阳宅风水布局进行调节。
与父母生肖相刑的孩子 在八字命理学上，生肖除了相冲之外，还有一个十分不吉利的组合形式，这个形式就叫做“相刑”。刑，一般多指犯事、招惹是非，同时也主容易遭受诋毁，有争执的情况发生。因此，在生肖学说里，相刑的生肖也属于气场不和、相互竞争的组合，亦带有许多不定与不良的气场因素。而父母如与子女的生肖形成相刑，那么则代表其与父母的缘分很薄，要么聚少离多，要么三天两夜与父母吵架。谁都想父慈子孝，全家其乐融融，但很多人往往天生便注定难得家庭和美。如想改变这个糟糕局面，不妨从家居风水的角度，通过相关旺运方法来化解亲情不和。优生优育:为人预测命运的最终目的不仅仅是让人知道自己的命运，更要让人知道如何改良自己的命运。《易经》曰:易不能为人趋吉避凶，圣人作易何用？一个命局中子女的信息是吉利的还好说，如果是不吉利的呢？这就需要人为的去改良它。其方法如下:1、根据命局选定一个喜用神的流年，在喜用神最吉的月份怀孕生子女；2、在用神年和用神月出生的子女最吉；3、按照预产期，选一个最佳日期和时辰生子女，人为的创造一个富贵吉利的八字；4、到自己（以女性为准）吉利的方位和吉利的居住环境去生子女。从以上八个方面看子女，要和行运的吉凶结合起来，综合分析判断，才能断准断细。如果单以八字下断语，就会出现时准时不准的错误。同时要看命局八字的组合，喜忌神的旺弱，以及在局中所起的作用论吉凶。宫星同参，以星为主，即使子女宫为用神，但子女星在局中为害甚大，子女也必非良善之辈。