桥东命理算卦最灵最厉害的三个地方叫什么

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更新时间:2025-09-15

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详细说明
产品优势
产品特点: 算八字算卦 财运,姻缘,运势,事业,子女缘,学业,健康,择吉日,起名字
服务特点: 不准不收费 排忧解难,趋吉避凶,调理改善,感情挽回,财运提升

  桥东命理算卦最灵最厉害的三个地方叫什么联系方式服务范围  算八字算卦起名最准最厉害的师傅叫什么 桥东比较有名的李方吉师傅师从龙虎山天师府,深受环境熏陶,苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师,集众家之精髓而大成,通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理,不准不收费

   桥东比较有名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

   时上正财 时上正财命最强,不受刑冲有福享;财帛丰厚多富贵,堂前主有好儿郎/若得禄旺来相伴,稳坐高堂福寿长;时干正财头胎子,时坐长生孙满堂;时上偏财自己财,身旺儿孙福自来;切忌比劫来分夺,伤妻损子家业败/流年喜遇偏财运,金银屋下置田宅;时上偏财怕比劫,刑妻克子防牢灾。

   癸丑日柱在《三命通会论》中有哪些命理特征?癸丑日生:衣禄不少,一生得人尊重;莫惹是非,父母难为。骨肉少靠,夫妇和睦相处,顺利,儿女见迟;财物早年难聚,波折。桑柳成荫日。临冠带,支坐偏官,偏印,比肩。池塘桑柳满园色,二月春风柳絮飞。莫怨高山运来迟,干戈影里是翡翠。午月,冲,财旺,福。未月,主贵。子月,合,功名显达。丑月异常出仕。寅、卯月,伤食旺,艺海生涯。巳、午月利路经商。四季土月,平平,残疾。申、酉月,科场功名。亥、子月,决战千里。癸丑日生坐库通根临羊刃,人秀气,坐下杀印生比肩,利兄弟,做事吃力不讨好,劳累奔波。癸水日主之人如果旁干多癸水必然记忆力极强,但如致身强必较保守,胆小而节俭。癸丑为「八专日」,私失活宜多注意和检点。古诗诀云:「辛丑、癸丑二日干,丑能合巳巳藏官;丑日多见方为妙,不宜子在柱中间。若逢申、酉更为美,辛嫌巳午(支)、丙丁干;癸嫌戊己(干)及巳午(支),此命必须仔细看。」又云:「辛日、癸日多逢丑,名为遥巳合官星;莫言不喜官星旺,谁信官来反有成。」又云:「辛、癸二日逢遇丑,便是官星暗入宫;申、酉喜来临一字,忌逢巳、午、子垣凶。」癸丑日柱适合婚配的日柱有哪些?甲寅日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙卯日、乙未日、丙辰日、丙午日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁酉日、丁未日、戊辰日、戊申日、戊戌日、己酉日、己未日、庚申日、庚子日、庚寅日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、壬寅日、壬子日、癸卯日、癸亥日。

   食神格的含意:1.食神是财星的原神,月支带有食神的属于食神格,食神格人主身体健康,平安无事;女命,食伤代表子女。2.食神格最忌偏印,所以食神为主的命或大运遇上偏印的,各种倒霉之事都能出现。3.食神通根于月支,透干,得令,而且身旺的才是真正食神格。4.食神格日主强者主身体健康,福寿有余,命中如遇偏印强而食神弱,又没有制偏印的财星,主短命。5.食神格不怕身旺,喜比劫,财星,最忌印星。如身旺有印,而又有财星透干为食神吐秀,属于上等格局。6.食神格最忌偏印,若柱中财旺不怕偏印,如果财弱又有官煞生印,不夭则贫。7.食神格局日主健旺的,最喜偏财。如偏财藏支透干者主官财两旺,福禄丰厚。8.食神格局中带偏印,逢到偏印的大运主立见灾厄。如果命局不见偏印,走到偏印大运也无大碍;但如大运和岁运都逢偏印在饮食身体与财运方面,还应该多加注意。9.食神局的命局中日主旺而无财星,食神可当财断,行到财运必发,日主旺能任食,必是富贵之命。10.食神旺而日主弱,泄气太重。主子孙稀少,命局中食神太重,制煞太过,必要财星通关,如没有财星通关为穷苦之命。11.食神格太弱,又有强旺的偏印,为枭印夺食,主贫穷夭折,立见灾厄。12.食神格的命局中无有克伤,主天生的富贵命。其人宽宏大度,充满和气。13.食神局利己主义较重,因是财的原神,所以为人处事方面难免有些吝啬。14.食神格中见伤官多,名叫食伤混杂,因失去食神的纯粹性,命主心胸狭窄,凡事计较,这种命格福寿也不佳。15.食神过多的女命,因克其官星,主婚姻不好,如带财星,可趋吉避凶。16.食神格的女命带有偏印,走到偏印大运时,主与子女有生死之别现象,如果命局无偏印,走到偏印大运时,无有大碍。17.食神格的人,一般都带有自然长相与魅力,所以交际关系突出。由于食神是财的原神,主经济富裕,并且在经营方面也可获得成功。

   从生辰八字看命运1.正官格:月支本气为日干之正官,即合此格。2.偏官格:月支本气为日干之七杀,为偏官格,又称七杀格。3.正印格:月支本气为日干之正印,为正印格。4.偏印格:月支本气为日干之偏印,为偏印格。5.食神格:月支本气为日干之食神,为食神格。6.伤官格:月支为日干之伤官,称伤官格。7.正财格:月支为日干之正财,称正财格。8.偏财格:月支为日干之偏财,称偏财格。

   天泽履卦九五爻辞详解 1、天泽履卦爻辞九五释意:“夬履,贞吉”:夬,刚决,引伸为果断。贞,贞静,引伸为不作为。厉,祸害,危险。这句话的意思是,在以正义对事物施行压制的时候,必须果断行事。如果不能果断,反而迟疑不决,则无异于姑息养奸,纵容邪恶,其结果必然会给自己带来祸害。九五位卦为乾,列卦也为乾。以纯阳无阴之乾体居于纯阳无阴之乾位,正如《周易折中》所说:“居天下之尊,明足以照,刚足以决,势足以专”,位赫而力盛,居高临下,具有可以施压的地位和实力,正是可以刚决履压之象。九五所要履压的对象是九二,九二位卦为艮,艮为静,从负面看,可表顽固;列卦为兑,兑为尖锐。兑在艮上,顽固而尖锐。可见,对九五而言,九二是个难以履压的对象,在对其施压时,很容易受到它的伤害。但是,如果九五因为怕受伤害而不去施压,或者施压时迟疑不决,就会使九二会变得更加凶猛难制,结果反而会给自己招致更大的祸害。2、天泽履卦爻辞九五意译:本身处于绝对优势的位置,又具有绝对强大的实力,为了维护正义而进行施压的一切条件都具备了,可以采取行动了。需要注意的是,在向冥顽不化、棱角尖锐的凶恶对象施压的时候,必须不畏受伤,刚决果断。如果惧其锋芒,畏其顽梗,犹豫不决,徘徊不前,反而会助长其邪恶之势,最终给自己带来不应有的伤害。3、天泽履卦爻辞九五评议:之所以不敢及时采取行动,是出于对凶恶势力的畏惧,而畏惧来源于自私。因为自私,所以怕受伤害。因为怕受伤害,所以畏惧不前。因为畏惧不前,所以养虎为患。因为养虎为患,所以最终会遭受更大的伤害。可见,畏惧伤害,反而会遭受更大的伤害,既然如此,倒不如一开始就采取果断行动。4、天泽履卦爻辞九五爻意分析 此爻阳爻居阳位,兼处上卦乾体之正中,故而处中正之位,为本卦之主卦;又因本卦上乾下兑,故本爻气质刚硬果决而失之以柔,所以九五英明刚决有余,而兼听包容不足。如果味主观武断,听不得不同意见,长此以往必有危厉。5、天泽履卦爻辞九五可断结果 处此位者属阳刚之爻而处阳位,兼居乾卦之中位,阳刚有余而柔性不足,不能兼听包容,行事虽果决而近于武断,长此以往必有危厉。6、天泽履卦爻辞九五自取之道 得此爻者应坚守正道,应兼听而包容,杜绝刚愎自用,做事果决而不武断,持外圆内方之处事法则,刚柔相济,居安思危,方能获吉。

   土的分布范围广泛,因此“金木水火”都离不开土,并以土作为标准,因为土代表中性。火在地支酉的地方,即秋季时会陷入死地和绝地。水在地支子的地方,即冬季时会变得生旺。土依赖火来生,火一旦陷入死和绝,土就失去援助,变得困顿。而土也喜欢有水,因为水生旺时,土才能被滋润,显得肥沃。若是土搭配金、火,就能成大器,有所发挥。  关于自然循环的原理,万物应生旺于辰、未,而死和绝于丑、戌。因此,土在辰、未时为贵,在丑、戌时为贱。土喜欢位于辰、未,不喜欢在丑、戌。若五行调和,土位于辰、未,此人将得富贵,晚年生活无忧无虑,但若五行失调,土没有水调和便会僵硬,没有木调和便不松软。对于女命,土若受太多火来生,则会焦躁不安,难以长寿。  土在四季皆能旺盛。如果戌土过多,容易与人争斗,且嗜睡懒惰;辰未土之人,较为节俭;丑土为八卦中的艮土,属性为阳,因为藏有癸水调和,变得温润,个性上大多能独当一面,卓越有成。

   第六十一卦:中孚风泽中孚巽上兑下中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。象曰:泽上有风,中孚;小人以议狱缓死。初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉,志未变也。九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。象曰:其子和之,中希望也。六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象曰:可鼓或罢,位不当也。六四:月几望,马匹亡,无咎。象曰:马匹亡,绝类上也。九五:有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位合理也。上九:翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。

   何为“三奇贵人”?  三奇贵人分为天上三奇:甲,戊,庚;地下三奇:乙,丙,丁;人中三奇:壬,癸,辛;但关于人中三奇“壬,癸,辛”是有争议的,我个人认为正常的排序应为“辛,壬,癸”,为什么呢?因为在《秘藏大六壬》中有记载“壬,癸,辛”为误传,且十天干的排布也是辛后为壬,壬后为癸,壬水理应在中央的,《珞琭子》中也有“辛,壬,癸”是顺排的记载。  三奇贵人排布必须按照年干,月干,日干或者月干,日干,时干的顺序才正确,这也就是所谓的真三奇,如果不按照此排布顺序则为假三奇,假三奇的贵气就没有太大了,所以真三奇贵人的格局组合分为六种即:  天奇组合:甲年,戊月,庚日或者甲月,戊日,庚时;  地奇组合:乙年,丙月,丁日或者乙月,丙日,丁时;  人奇组合:辛年,壬月,癸日或者辛月,壬日,癸时; “三奇贵人”何“奇”之有?  在此之前,我们要先了解一下到底何为“奇”?《珞琭子》中说:“崇为宝也,奇为贵也”,所以“奇”代表的就是“贵”,也就是珍贵的意思,万物皆以“奇”为贵之意。 天上三奇甲,戊,庚之“奇”解释为:甲,戊,庚的天乙贵人为丑和未,所谓“甲戊庚牛羊”,而天乙贵人的家在己丑斗牛的二宿位置;出入己未井鬼二宿的地域,而三个天干刚好可以同时降临,所以为天之奇。  地上三奇乙,丙,丁之“奇”解释为:此地奇源自贵人天干之德与地支之间的配合,有阴贵人和阳贵人之分,乙德借丑气,未气合于庚,丙德借寅气,午气合于辛,丁德借卯气,巳气合于壬,阳贵人逢地支丑寅卯,阴贵人逢巳午未,彼此天干地支都是相连无间,所以为地之奇。  人上三奇辛,壬,癸之“奇”解释为:辛,壬,癸为天干接连相生,珠玉之辛金生雨露之癸水,而雨露之癸水积聚起来可以汇聚而成江河之壬水,此谓连珠相生,所以为人之奇。

   三命通会论年柱正官 年柱天干或地支见到正官。《三命通会》云:“取年上干支正官,喜忌与月令正官同论,遇此必生宦族或厩祖父之职。若月居财官分野,运向财官旺地,日干健旺,盖无疑矣!凡年干遇官,福气最重,发达必早,如癸酉、庚申、丙子、丙申,年上官星,柱中会官局,运行戊午,虽午冲子,申子会局,冲不能动,口干并旺,及第早发。”古歌云:“年巾正官是根芽,必主生身富贵家,运喜逢身旺地,财生印助福无涯。年上官星为岁德,喜逢财印旺身宫,不逢七杀偏官位,富贵荣华莫与京。”总之,年柱遇官星,必须先要格局高纯,四柱生化有情,而且八字不见七杀来混杂官星,才能论为祖上曾经贵显或本身得祖荫而致贵。

   山风蛊卦九二爻辞及爻辞释义 1、山风蛊卦九二爻辞九二。干母之蛊,不可贞。象曰:干母之蛊,得中道也。2、山风蛊卦九二爻白话文解释 九二:继承母业,则吉凶不可卜问。《象辞》说:继承母业,九二处下卦中位,爻象显示其人得中正之道。3、山风蛊卦九二爻爻辞释义 爻辞的意思是:救治母辈所造成的弊病,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇,不可固执专断。占得此爻者,处于许多麻烦和问题之中,但是对于这些问题,不要急于表达肯定或否定的意见。要耐心等待,要先看一看,想一想,坚守正道以等时机成熟时再行动。九二与六五上下相应。六五为泰卦坤母的中爻,变蛊后坤象隐去,所以代表亡母。在男权社会中,女人是不参政的,所以“母之蛊”无非是偏心、溺爱、宫闱余不能太严格地给予纠正的。因为母亲的问题是家庭问题,而父亲的问题是社会问题,有轻重之分。过分纠正母亲的不是,则会有伤孝道,而干治国没有多大益处。二、山风蛊卦九二爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,改旧从新,则会如意。女命勤俭持家,性忠直者多福。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:顺势而行,不可草率。财运:旧债积弊,缓和处理。家宅:母系擅权,忍耐协调;可得佳妇。身体:大人寒症,小孩补气。三、山风蛊卦九二爻动变卦解析 山风蛊卦九二爻辞动变详解,山风蛊卦九二爻动变运势吉凶解析插图山风蛊卦 九二爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

   偏官坐支1. 偏官坐正印:偏官具躁烈之性,正印有引善之能,偏官负面特性被抑制,正面特性显出,这种组合多主聪明、果敢、正直、好义,威德并具,有开拓精神而不冒进,事业容易大成。女命逢之可得佳偶,婆媳关系甚好。2. 偏官坐偏印:行为冒进,性躁易怒。若逆忤上司,会遭致灾祸,女命尤甚。3. 偏官坐正官:身弱逢之,缺乏主见,意志不坚。不宜涉足官场,女命婚姻不顺,谨防情海纠纷。4. 偏官坐偏官:身弱最忌。多谋少成,事多烦恼,或盲目冒进,或胆小退却,遭人排挤,难得子福,女命为夫所累,忧郁沉闷。5. 偏官坐正财:身强宜从事工商业,可望大富。6. 偏官坐偏财:易为金钱之事失义失和,不宜经营正业,从事偏业可获利,但易遇波折,动荡较大。7. 偏官坐伤官:身弱为忌,易惹事端,受人陷害,遭遇不测之灾,子息难靠,体弱多病,有印化可解。8. 偏官坐食神:喜欢自由,或为自由奋斗,性格外向,事业上有成有败,宜把握时机,见好即收。女命婚姻有阻。9. 偏官坐比肩:与兄弟朋友易发生矛盾,为此遭受损失,谨防受人欺骗、暗算。女命受夫连累。10. 偏官坐劫财:仗义疏财,有时取财之道不正;易生异性风波,女命有多婚之兆。

   命带七杀,七杀是克日主的,并与日主同性,即阴见阴、阳见阳。因为由日干算起,正好相隔七位,而且阴阳同性相斥,不能调和,故其情刚烈,其气暴戾,所以称为七杀。杀者,杀也,是日主的对头。若无制裁,必伤其身,即是地道的七杀了。但若有制的话,则能借小人之力,护卫君子,以成威权,此时则称偏官。命带七杀,七杀的功能是:耗财,生印,攻身,制劫。因此,命带七杀的日主强,喜七杀;若印轻,更喜杀来生印;若财重的话,也喜杀来耗财生印;身强往往劫重,七杀正好可以发挥制劫的作用。如果命带七杀者日主弱的话,大多是怕见七杀的:毋弱极需比劫相助,而七杀正好是克制比劫的。所以命带七杀者在论命时,见七杀,一般要先行处理,这就是所谓“有杀先论杀,无杀方论用”:看看结构中是否有制神能克制七杀,或者有印缓来化解七杀。在早期命理中,七杀一般被认为是凶神。