淄博淄川命理算卦很准很厉害的大师在哪里联系方式服务范围 淄川、张店、博山、临淄、周村、桓台县、高青县、沂源县 算八字算卦起名最好最灵验的师傅是谁 淄博淄川人尽皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 淄博淄川人尽皆知的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 八字:辛未，戊戌，戊戌，丁巳大运:丁酉，丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰戊土生于戌月，未戌皆带火燥土，时逢丁巳，火土印绶，戌本燥土，又助其凶，时在季秋，此之谓燥，非热也。年干辛金，丁火劫之，辛属肺，燥土不能生金。初患痰症，肺家受伤之故也。其不致大害者，运走丙申丁酉，东方金地。至乙未甲午，木火相生，土愈燥，竟得蛇皮疯，所谓皮痒也。癸巳运水无根，不能克火及激其焰，其疾卒以亡身。此火土逼干癸水，肾家绝也。

　　 食神:食神是内向才华的发挥，含蓄保守，内向多情，性格开朗，生活安定，不愁衣裳，聪明敏慧，深具灵性，乐观而得人缘，富有审美之能力，对文艺歌舞有偏爱，注重生活情调，喜欢优游自足，无拘无束的生活，或沉迷于游乐之中而忽视现实生活，失去奋发进取的精神。食神虽无伤官那种判逆而挣脱束缚极端个性，但也不喜受束缚，所以不愿意从事束缚的工作，也可以说无论男女，都不喜欢官杀的克制，比较喜欢选择年龄差距较大的人来相处。

　　 贵命格局伤官合杀，可以功名显达。身旺印强，也利驰名。食遇财乡，名利有望。官印坐禄，名成利就。伤官身弱，劫印成名。伤官劫刃，必定将相之财。身旺有杀，岁行印地有实权。官杀齐透带二德，高官显要之人。身旺有印遇官，可以荣显。官星时遇身旺，中末显荣。马坐旺地，贵气通变之士。命带二德，福禄悠游。身弱逢印官杀生，显贵之命。印逢长生官杀生，文才名扬贵十足。财官印全，富贵可求。贵人禄马在时柱，光宗耀祖之人。归禄逢财遇文昌，技艺取贵。用财逢印有官杀，利名不利财。伤官有财，行财地而贵显。用印逢官，贵中取富。食旺遇财乡，利中求名。身弱伤劫，名利可图。命逢印绶福非轻，运行旺地有功名。伤官用印去财，可以取贵。伤官伤尽，名重权高。伤官佩正印，贵且贤良。月柱杀刃，名扬四方。伤官逢财，名气大显。伤官身旺财强，必定一品贵人。食神在前杀居後，堆金积玉有名扬。禄马同乡，当朝石柱。身旺逢官无伤，名声显扬。伤杀见刃，声名有望。杀印相生，名贵有声威。杀刃相随，武贵之命。七杀化权，名位超群。羊刃多重见杀，名扬天下。羊刃驾杀，驰名之士。财官旺而身弱，行助旺而成名。财星遇官杀，声名大噪。身旺印旺，功名显达。身旺财官弱，行财官而见贵，行官杀运，可以扬名。藏印透财身自旺，功名可达福禄全。

　　 巳时生的人（上午九点起上午十一点止为蛇时辰） 智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。 适业:评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。 凶年:卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。 已时头生:时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。 已时中生:时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。 已时未生:时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。

　　 天山遁卦九四爻爻辞详解 天山遁卦爻辞九四释意:“好遁”:意思是，美好的脱离。九四与初六相应，九四所要脱离的正是初六。初六位卦列卦皆为震，乃躁动不安之辈。六四能与其相脱离，而不受其搅扰，当然是吉利的。九四位卦为坎，坎为隐藏;列卦为乾，乾为纯阳之体。以乾居坎，有自隐高洁之质，不与躁动不安之辈为伍之意，故称好遁。“君子吉，小人否”:君子，品格纯洁高尚的人。小人，品格污浊低下的人。否，不吉，恶。合起来看就是，君子脱离躁动不安的小人，是吉祥的。然而，对小人来说，君子的离开使他们失去了依靠，就不吉祥了。九四列卦为乾，纯正无邪，可表君子;初六列卦为震，躁动之辈，可表小人。君子离开了躁动不安的小人，甘于隐藏，自保高洁，而不受小人之扰，当然是吉祥的。而小人离开了君子，就失去了依靠，当然有凶无吉。2、天山遁卦爻辞九四意译:体性纯阳无阴、品性圣洁高尚的君子，当然不愿被浮躁不安的小人们扰乱心怀，肯定想摆脱他们的纠缠，远离他们的喧嚣，而遁迹于幽静之地。君子能得以脱离小人，这当然是吉祥之事。然而，对于小人们来说，君子的离开会使他们失去依靠的对象，失去存在的根据，就不吉祥了。3、天山遁卦爻辞九四评议:从某种意义上来说，君子是小人的食粮，没有了君子，小人就断绝了生存所需的物质与能量，生命也就难以维持下去了。君子是小人的靠山，没有了君子，小人就失去了向上攀爬所需要的凭借，身体也就难以站立起来了。所以，哪里有君子出现，哪里就会出现一群蜂涌而至的小人。正因为如此，君子常被小人包围。当君子被小人包围的时候，最难以忍受的，就是他们的躁扰不安。君子每当被小人搅扰得难以忍受的时候，就会选择离开。君子离开了小人，则生吉祥;小人离开了君子，则生灾殃。4、天山遁卦爻辞九四爻意分析 九四爻为遁卦之中居于阴位的阳爻，乃是一位能预见和把握退隐时机的明智君子。九四与本卦的阴爻初六相应和，大有亲近之象。爻辞中道“好遁:君子吉，小人否”，意为心中有所牵挂和喜好，但是依旧无法阻止退隐的步伐，君子能够做到，小人难以完成。5、天山遁卦爻辞九四可断结果 九四爻身为阳爻而居于阴位，对于隐遁的时机有所预见。当眼看局势到了应当退隐的时候，君子因为安守中正之道，心中对物欲没有执念，所以能在必要时舍弃所拥有的一切，从容地行急流勇退之举。自古贤人隐居山林，便与此同理。而此种情势摆在小人面前，结果却截然相反。小人心中志向不坚，且容易为眼前的荣华富贵、女色情欲所困扰，功成不忍身退，留恋享乐，最终不是随波逐流放弃志向，便是在犹豫中贻误遁退的时机而为自己惹来灾祸。6、天山遁卦爻辞九四自取之道 九四爻奉行阳刚正道，其志不可灭，其心不可污。此时已经到了退避之路亨通之时，有所退守，来日方能有所作为。切不可效小人行径，对儿女之情缠绵难断，错过时机。顺从心中刚正，适时遁避，方是君子正大之所为。

　　 “调候”的命理表达实质:  “调候”即是调节命局的气候寒暖，燥湿，它把命局想象成一个生态环境，此环境只有适宜才能孕育生命，所以其调节气候的宗旨是什么呢？其实就是求命局生态环境的阴阳之“中和平衡”，它还是按照“平衡为美”的指导思想来论命，其实这和旺衰法论命是如出一辙的，“旺衰”论命的宗旨也是追求命局五行的“平衡观”，而“调候”追求的是气候的“平衡观”，它们都是以日元和月令为参考点来论命，但八字可不只有日元和月令这两个字而已，它是一个整体，每个字都必须参与其中，协同完成日元使命，所以没有一个字是多余的，八个字呈现出的是一个综合的立体多维度的生命构架，如果论命只是按照气候或者五行的平衡法来论或者把他们当做重点来论用神，不看全局，不看五行生克制化，不取格局，其实都是走入了狭隘的论命观，这和八字缺什么就补什么的思想有什么区别呢？八字论命的关键是什么？  八字论命的关键绝对不仅仅是阴阳的平衡，它还包括五行之间的生克，所以我们平时常说“阴阳五行”，不要只会提阴阳，更要关注五行的生克制化关系，而调候的理论用法就是基于阴阳，只论阴阳而不论五行是论不了八字的，五行的生克其实就是一个八字气势，格局创建的根基，它表达的是日元驾驭五行之气的能力，这与你的生态环境气候冷暖是没有太大关系的，比如秋金冬水得火来暖，夏阳春木得水来滋，就一定会富贵吗？这就是把论命的主线和辅助给颠倒了，现在很多初学者其实并不是很理解，只是一味的曲解古命书上的一些断语文字，比如:“欲知五行之理，必先明调候之道”，从而误认为调候才是八字论命的关键，这就有些南辕北辙了。

　　 皆以数之变，而象以成，类以众也；易卦之象，三爻者，陰陽自纯，而六爻则交织矣！三爻者，生化未见；而六爻，则清楚矣！六爻之卦，系后天之象，盖气已动，而形亦成，数已繁；而用亦广，非复单纯之象可比；则观象以辨物，徵数以卜事者；必于爻求之，且必于重卦之爻求之也。三爻之象天地人也，爲数甚简；六爻则天在上，地在下，人居中；各得二爻，其数已繁；

　　  甲日主的人，生在寅卯两个月，甲木很旺盛，需要庚金劈甲木，才能成才，光有庚金还不行，还要有丁火伤官克制庚金，这样的八字才能成为一个完美的格局。首先要知道，庚丁透在天干，地支一定要有庚丁的旺位，要不然成就也有限。相当于用神也要旺，这样才能形成富贵八字  那如果没有庚金透干，单一个丁火透干，地支也要有午火才行，这样就是木火通明之格。丁火是甲木的伤官，地支有午火，属于伤官生财，主聪明雅秀。忌神就是癸水，癸水克丁火，如果八字中癸水透出天干，用神受伤那就不妙了。  甲日主的人，天干透一个庚，一个戊，这样才是组合成财杀相生，需要行金水运，这样才能有好的命格。这个地方有个概念要理解一下，一般是财杀在一起是不好的，为什么这个地方要用财生杀呢？理论上是这么解释的:  庚金在月令金坐绝，没有力量，所以在16-30岁之间要走金水运才能旺杀。这个地方还要解释一个概念，湿土生金才有力量，所以金水运才好。  看一个八字头疼就在这个地方，用神如何取，如何运用，搭配起来如何，很是麻烦。但是入门以后就知道，万变不离其宗，都是最基础的规则运用，就是复杂了一点。  总之，生在寅月卯月的甲日主，天干要有庚戊透出才是上命，如果有庚丁透，大富大贵之命。但是要没有忌神才是真的好命。这样的八字在现实中也是非常少见的，只能是可遇不可求。这样的人好像也不需要命理师给他们建议。因为人家本身就是富贵命，何必再去找人验证呢。这个就是矛盾的地方，富贵之人suanming其实是问凶不问吉，毕竟宰相也怕刺客。总归有很多意外。  甲日主，生在辰月，用神是什么呢，《造化元钥》记载，先取庚，次取壬。道理解释起来有点绕，就是甲木生在辰月还是要用庚批甲木才能成才，这个庚其实甲日主的喜用，甲日主没有庚这个用神，做事就不方便，成才也比较困难。辰就是水库，用壬水也是为了生甲木，要不然春天余气的甲木没有什么生命力了，需要壬水湿土增加甲木的力量。也可以泄掉庚金的杀气，也就是我们常说的杀印相生的格局。  甲日主，生在巳月，用神先癸次丁，还有庚透。这个地方就要牵涉到一个调候用神了，巳月夏天，需要癸水调候，这样才能让甲木生活的滋润，要不然太热容易烧焦了。其实也是日常生活中的原理，初夏虽然不是太热，但是没有水的浇灌，庄稼和树木也不长个，也成不了大才。癸水是最好的用神。为什么用庚，书里面解释是癸水在巳月力量很小，需要庚金来生癸水这样用神才有力量。庚金多了就要用丁克庚。反正看书就是一个糊涂账，说白了就是多了就要克，少了就要生。古人写书其实挺简单的，只是文化背景不一样，写书的人也很头疼。如果没有古人留下的书，我们现在研究命理就是无头苍蝇，到处乱撞。还是需要我们后人继续努力。

　　 己丑日柱看婚姻配偶家境如何？八字己丑日柱看婚姻怎么样？ 己丑:己土坐丑土上，干支同气，己土有持无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳勤奋善友。己丑日柱中等日柱，六秀日，貌美多才。通根，比丁丑好，生于得令时为强，比肩夺财争斗，生于失令时则有兄弟帮忙。 1、男命己丑日柱婚姻好不好？己丑日柱男命看配偶长己丑日出生的男命，很有可能生于大家庭，除了自己喜欢储蓄，善于攒钱外，娶到的妻子都是骨感瘦小、生性节俭的人。2、己丑日柱女命婚姻怎么样？女命己丑日柱婚姻配偶如何？ 己丑日出生的女命，则有父运不好，甚至父亲早亡之兆。由于夫宫有己土比肩睡于卧榻之下，比肩又为争竞之星。所以，在恋爱、姻缘之旅中，容易出现较多的感情困扰。一生中可能出现一时之盛。但是难于持久。女命:多具商业才华能力；只是姻缘须要慎选，可免将来嫁夫无大作为。 二、己丑日柱婚配表，己丑日柱适合什么婚配日柱？ 甲寅日、甲辰日、甲午日、甲戌日、甲申日、乙丑日、乙巳日、乙未日、丙午日、丙辰日、丙申日、丙戌日、丁巳日、丁未日、丁酉日、丁丑日、戊辰日、戊戌日、戊申日、戊寅日、己卯日、己丑日、己酉日、己亥日、庚寅日、庚申日、庚午日、辛卯日、辛酉日、辛未日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸巳日、癸未日、癸亥日、三、己丑日柱与什么日柱最相配？己丑日柱看最佳婚配 己丑日柱宜择甲子日柱之配，化为阳金以生阴水，而润己土，遇合之机在寅木岁运，属虎之年，以肖鼠者配之。此乃取信重义崇智与仁智之合，双方既均崇智，信义唯仁可合之，仁者无敌，仁义乃服也！此种婚配，有幸福而少恩爱，但可持久。

　　 水山蹇卦上六爻爻辞详解 1、水山蹇卦爻辞上六释意:“往蹇来硕，吉”:硕，大。这句话的意思是，前往维护他人，他人会给以丰硕的回报，吉祥。上六为全卦的最上方，卦义发展到了极处，因此，对他人的维护也达到了极致。对于蹇卦来说，对他人的诚心维护达到极致，不但不过分，相反，还会得到同样达到极致的回报，故说来硕。上六能得到丰厚的回报，当然是吉祥的，故说吉。再者，上六位卦为巽，巽为退;列卦为震，震为变动。以震居巽，可表上六动而前来维护与其相应之爻。上六所要维护的是九三。九三位卦为离，离为扩放;列卦为坎，坎为果实。以坎居离，有果实硕大之象，故说来硕。第三，上六列卦为震，震为生机，这说明上六维护九三中得到了勃勃生机，故说吉。“利见大人”:意思是，有利于大人物的出现。上爻有两种发展方向:一是把卦义发展到极致，此时表现为过于常度，即过亢。二是从极度转而走向卦义的反面，即对卦义进行否定。其实，过亢与否定是一个矛盾的两个方面，二者共生共存。具体到本卦中，一方面上六可以把对他人的维护发挥到极致，另一方面，物极必反，上六也可以从维护转成不再维护，也就是说成为能独立作为的大人物，成为被他人维护的对象，故利见大人。再者，上六位于全卦之顶，位置至高无上;列卦为震，震为震动。震在巽上，有站在至高之处叱咤风云之象，故说利见大人。2、水山蹇卦爻辞上六意译:自己忠诚维护他人的行为从来就没停止过，现在更发展到无以复加的程度了。当然，自己也收获了丰硕的回报，这无疑是吉祥的。实际上，自己如果能在此时振奋起来，就一定会成为一个万众拥戴的大人物。3、水山蹇卦爻辞上六评议:维护他人与被他人维护共同构成矛盾的统一体，二者的性质是相反相成的，二者的角色是可以相互转换的。如果一个人能够忠诚地维护他人，那么也肯定会被他人忠诚维护。如果一个人能够忠诚地维护大众，那么也肯定会为大众忠诚维护，从而成为万民拥戴的伟人。由此可见，真正的伟人，是大众推举出来的;而大众之所以推举他，是因为他能够一心为大众着想，能够维护大众的利益。4、水山蹇卦爻辞上六爻意分析 上六爻居于极位，面临无路可走之险，所以应当及时回头。上六返回之后依附九五爻，如同臣子辅助君王，而九五爻正是上六爻辞中的大人上六会因追随九五而得到功名利益。5、水山蹇卦爻辞上六可断结果 上六爻位于蹇卦之极位，继续前行会遇到艰难险阻，退回来收获甚大，十分吉祥。跟从在地位尊贵能力强大的人身边，对自身大有裨益。6、水山蹇卦爻辞上六自取之道 上六行危知止之的智慧，乃是建立大功绩的基础，其返身而回，志向由向外而改向内，如同一个身在边疆的臣子，原本并非得到君主宠信的近臣，因天下之乱，返身救主，因而建立功勋，成就功名，所以十分吉祥。

　　 关于“十恶大败日”单从表面即可看出是代表不好的寓意，十恶是不赦重罪，大败表示精光、消减 ，日为主、年为本，本主不和，或年空日，或日空年，在古代，表示不能承袭宜、父的官职、产业，这情形多发生于犯重罪被抄家减族的家庭，所以名为“十恶大败”。十恶大败日为甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都来十位神。简单来甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑这十个日子的都是十恶大败日。十恶大败是八字中的一个主凶的神煞，此日所生之人由于生不带禄，所以对钱财看得很淡，多数不会持家理财，本身赚钱就困难，还大手大花钱如流水，钱财难聚，只会败家。现在与古代不同，没有抄家、诛连九族的刑法，十恶大败最严重则是把长辈苦创建留下来的产业，吹喝玩乐卖得精光，犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。《三命通会》提到:“十恶者，譬律法中人犯十恶重罪，在所不赦。大败者，譬如兵法中与敌交战，大败无一生还，比喻其极其凶恶。”那么十恶大败日真有这样可怕吗?古人将十恶大败视为大凶之神，虽说“十恶大败日”出生的人，有败财的特性，但并不是说只要是在此日出生就都会破财或一事无成。比如十恶大败日出生的人如果有天德、月德二星伴随入命；或者空禄得到岁建、月建、命宫来填实；或是当日主之禄在八字格局中不为用神时，逢空也不是坏事；禄虽逢空亡，若行运恰能顺应八字需求，也能转凶为吉。而且，八字预测不能单凭一个日柱而去妄论吉凶，要讲求综合分析，推命切不可执一而断，需要综合全局，明阴阳之理、察旺衰进退、观刑冲合害、晓作用关系、才能看好一个命局，仅凭一柱而断本不是八字命理的原则。因此，如果单纯只是十恶大败日出生的人，仅是花钱比较大方，不懂得理财，钱财难聚或难成事业，并无其他凶意。所以遇到十恶大败日出生之人，先不要盲目的认为就一定会大败财或难成事业，其实并没有那么可怕，这类人可以多培养精神方面的追求，减少对物欲的渴求。俗话说:一命二运三风水，也可以通过八字阴阳五行调节与阳宅风水布局进行调节。

　　 食神旺盛而官星衰者亦多情多欲。命局合局多而且无正官者亦多欲。羊刃太多之女命，不仅多风流，且与丈夫感情淡薄。劫煞喜冲而忌合，女命带劫煞而逢合者，意志不坚，难以把持自己。桃花带水（子水）或官杀星与挑花同柱者，均主多情多欲。命局地支巳亥两字多见之女命，生平亦多风流之事。女命八字，天干有妒合（如丁日干，逢月、时两干皆壬水者），或官星遭妒合（天干、地支同论）者，亦多情欲之事。女命官杀多而且财也旺却不能入从格者，多情欲又滥用感情，易因色情惹灾。女命较不喜时支带桃花，逢之多作情欲论，唯若有一位正官坐于其上者，不以凶论，正官坐桃花，国色天香，多美貌者。命局桃花红艳多合之女性，亦主多情欲（尤其是桃花羊刃，又红艳遇合者尤甚）。凡命局七杀带桃花，或七杀之支合桃花，或七杀大旺而食种无力制杀之命局，皆主淫欲。女命官杀混杂又身弱者，皆主多淫欲，又官星明暗交集太多者．亦同论。女命命局不宜金水太旺，都主多情多欲，逢遇金水流年或大运者，更是为情奔千里。女命食伤星方旺者，不宜走水运，遇之者往往落入风尘子午卯酉是桃花之支，不宜多逢，犯之者生平多风流事犯其中三字且见于日、时支者亦同，此种情况若身强，尚有自制力，若身弱者，难以把持自己。日主自坐沐浴又有刑、冲、会、合亦主多风流之事。