卢氏命理算卦比较准的地方叫什么联系方式服务范围  算八字算卦起名比较准的大师是谁 卢氏家谕户晓的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 卢氏家谕户晓的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:

　　 甲乙日得丑月爲杂气官，贵。喜官星透干；不透要冲，既透怕冲。运喜行财，忌官藏无冲、官煞混及伤官。官爱多合。身旺喜财、官运，身弱喜行旺地。忌煞伤岁同。例如:1851年农历十二月十八日卯时出生的男命八字:庚戌，己丑，乙亥，己卯八字日元乙木生丑月，年干庚金官星透干，身弱，喜行水木运。

　　 十恶大败日是哪些日子？什么是真正的十恶大败日？《子平》记载，十恶大败日为甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都来十位神。简言之，就是生在甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑这十个日子的都是生在十恶大败日。《通书》上解释的比较易懂:“甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中的时候寅卯为空亡（对于空亡，明天有时间会专门论一下四大空亡），所以甲辰、乙巳就是无禄日。庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空亡，所以庚辰、辛巳为无禄日……”其他依此按照十干禄推演即可。《三命通会》中说:“十恶者，譬律法中人犯十恶重罪，在所不赦。大败者，譬如兵法中与敌交战，大败无一生还，比喻其极其凶恶。”但是《三命》中还说:“犯者未必皆凶，若内有吉神相扶，贵气相辅，当以吉论。”

　　 丁日亥月生(用神甲、庚)庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用。甲正印格者，多因他人助力而成，乙偏印则无作为。辛偏财格者无效。任何格局，不可缺甲、庚。宁可缺庚，不可缺甲。以多火有甲，不惧水克。食神格不成大器。甲，事业定有所成。 忌己食神出干合。天干二壬，争合日主，乃常人耳。 （喜）戊伤官破去一壬。一丙出干平常人。二丙出干带一癸，有盛名。甲，亥卯未，多因他人之助力而成。无甲木，亥卯未成三合木局时，高名富贵之命。必以甲印带庚财。乙、辛则无作用。有甲木时，即使金水多料无大妨碍，有甲为上格。甲为调候用神时，若见己土与甲干合，则为普通之命格。印绥化食神，若羁绊住调候用神。则无发展之力。财滋弱杀格，丁火阴柔，杀虽弱，亦能伤丁，见二丙助之，气转生旺，癸不能伤，杀化为官矣。如若身旺，用财自然比用印强，受他人之荫庇，自然不如自己之显赫。但若换一种情况，如若身弱，用财就不如用印。身弱不胜财官，一生坎坷，自然不如用印化官而生身，受人荫庇，终生安逸。丁火生亥月，亥宫火之绝地，然亥中有甲木长生，丁火死而不灭。须得甲木透干生扶，用甲必须有庚，庚金劈甲，引丁火之势，方能有木火通明之象。庚甲两透，财星佩印，定可居官显达，声名可期。即使风水不及，亦可儒雅风流。若有丙之劫财，则易夺丁之光，故必须在地支中得水神之救。地支中若见金星。即通炒源。则可名利昂扬。有丙无水，则为无用之徒。有金无水，乃一贫命。光有水而无金时，虽为清贵之命。但亦缺财利。月时上有壬，争合之相，故需以戊破之。见戊则为富贵之命，无戊则为一常人。二丙自旺，地支中见金水则有财星，能辅救弱杀，在异途能有发展。所谓异途者，即得到他人之助，或者是有贵人相助。若用丙火，就不能用金水。若丁火身强，丙火为忌神，要用金水。如果用神庚金被丙火克，富贵就会减小。身弱，天干有用神丙火，忌神庚金被克，可能富贵较大。身强，天干有两壬争合，丁壬合化木，木是印星为忌神，要用戊土克壬水，若没有戊土就是很差的命格。若丁火身弱，丁壬合化木，木是印星为用神，就不能用戊土，这样才是好命格。身强，丙，用癸水克，癸水若通根有力，便容易发挥力量，掌权出名，平步青云。

　　 以食伤制杀的义象以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是 暴君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行，命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说:“食神制杀，英雄独压万人；食神制杀，英俊文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标名定是真；食居先，杀居后，平生衣禄福最厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人到底遭屯；杀重制轻，时刻有颠覆之危；食重孤孀”等等。

　　 九二:不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。【玩辞】:不胜讼，逃回三百户的小采邑，没有过失。二讼于五，五值乾体，居中履正，权高位重，势不可敌，故曰「不克讼」。一人贪戾，一国作乱，一家好讼，百家受害，唯卑以处下，安守其分，于身于家于国，皆无过失，故曰「归而逋，其邑人三百户，无眚」。 九二变阴，互象见遯（ G），故曰「归而 逋」。彖曰「中吉」，爻曰「无眚」，皆据九二而系，其辞不同者何也？盖彖者总言一卦之时，爻者分别一爻之位者也。【观象】:克，胜也，不克取象坎之败北。《玉篇》曰:“克，胜也。”归，回家，取象万物归坎。逋，逃跑，取象坎之伏。 《 说文 》曰:“逋，亡也。”邑，采邑，取象坤之位。《说文》曰:“邑，国也。”三，取象坎之生数。百，取象乾之圆。眚，过错，取象坎之失。《广韵》曰:“眚，过也。” 坎为归，坤为邑，坎之坤，水入地，归 逋其邑也。水地比（i），比之自内，不自失也，归逋其邑，亦无眚也。讼（y）之否（]），归而自守，唯求无灾眚，俭德辟难，不可荣以禄，「包羞」之吝因此可免也。以周公之贤德，尚且惧管蔡之讼，如履薄冰，如临深渊，怀厉 逋窜，隐遯东国，离避恶吻，命诗《鸱鸮》，维音哓哓，圣人之戒讼者深矣。是故圣人居敬而不用讼，俭德而远包羞也。象曰:不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。【疏传】:势不能敌，讼不能胜，归而逋窜，以远其祸也。自下讼上，以弱诉强，祸患之至也，如拾掇而取矣。《說文》:“窜，匿也，逃也。”《说文》:“掇，拾取也。”

　　 贪财坏印  命理中的“贪财坏印 ”，一般是提身弱印为用，又见财克印的命格，印星本是仁慈之星，也代表一个人的名誉。财坏印的人，重财不重名，吝啬，与人共事生怕吃亏，爱斤斤计较，看重利益，特别是先有印后见财的人，注重个人得失，往往心眼小。二、食伤太旺，伤官见官  食伤太多的人，喜欢随心所欲，心理藏不住事情，特别是命局伤官见官的人，心胸也比较狭隘。有时为君子有时是小人，心态极不稳定，有着非常重的嫉妒心，喜欢与人争辩，得理不饶人，喜欢在小事上与他人斤斤计较，因此，不加注意，也会导致人际关系不好。三、比劫旺无制  八字命理中，比肩与劫财，都是与日主五行气场相同的十神，比劫旺为忌无制，会对人的思想观念产生诸多影响，追求钱财的欲望比较强，私心重。因此，在人际交往的过程当中，这种命理的人虽然比较好相处，但在自身利益方面，特别是涉及到钱财时，则会表现出小心眼的个性来。四、偏印旺无制  偏印太旺无制，变枭印，主思想偏激、疑心重，思虑多，不肯与人主动交流，不会与人推心置腹，不肯轻易付出，或付出要有回报，所以总给人距离感，总让人猜不透。因此这样类型的人，往往不好相处。心眼小，对于钱财也会看的很重，自然私心也比较重。

　　 月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌。月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。生日占伤官 十神在四柱干支详解生日占伤官，脸面受伤，其人多高傲，缺乏谋生才能，男命子女宜生迟，女命凶悍泼辣，克夫做妾。日支伤官逢劫财，身旺不利，主先富后贫，再运劫财运，有凶:男命二婚，女命刑夫克子。逢羊刃更凶。

　　 《子平真诠》中也专有一节论墓库刑冲之说，注重取清之用。《子平玄理》的内容可以做补充，此书对四墓库属性亦有讨论:  辰居巽南，木火混合，又为水库，阴阳杂居。故曰恶浊之地。气质俱阳。其性鄙和。内含乙木余气二分，库中水气一分，戊土旺气七分。宜刑冲而发库。嫌六合以受羁。欲土旺，须火来生。喜水充，三合则欣。金衰，能助。水泛，可收。  戌居乾西，金土混合之所。又为火库，阴阳杂居。向称恶浊，气质俱阳。其性鄙和。内含辛金余气二分，火之库气一分，戊土旺气七分，合寅午，火势燄烈。逢丑未，库藏俱出。土质，喜火生。火气，怕卯合。既为辰土战争之场，又为南离避难之乡。  十二支地支本质  丑居艮北，水土混合之所。又为金库，故名杂气。气质俱阴，其性顺和。内含癸水余气二分，库中金气一分，己土旺气七分。见火，旺土。刑冲，开库。逢木，土遭伤。金来，尽收藏。六合，受羁绊。三合，会金局。  未居坤南，火土混合之所。又为木库，亦名杂气。气质俱阴，其性顺和。内含丁火余气二分，木之库气一分，己土旺气七分。遇丑金木俱废。见戌，木火并增。卯木独来，吸收无遗。再见亥水，可成丛林。巳则生我，午则绊身。

　　 丙申丁酉山下火山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。

　　 《象》曰:山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《震》雷者，动而不止，《艮》者，止而不动，山上有雷，是雷为山所止，雷必小矣，故为《小过》。君子取其象以制行，而行不嫌其过恭；取其象以居丧，而丧不嫌其过哀；取其象以致用，而用不嫌其过俭。盖曰“行”，曰“丧”，曰“用”，皆动也，象《震》；曰“恭”，曰“哀”，曰“俭”，皆止也，象《艮》；其过恭、过哀、过俭，皆所以矫一时之弊也，以其非中行也，谓之《小过》，然亦足矫世而励俗焉。

　　 卯木为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔人月宫”，一定大贵。五行:阴木。在天为雷，在地为禾，在物为藤。概念:逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和。形态:面长、脸色青白、大脑门、身体细长、单眼皮、个子不高、眉毛稀。性情:冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急、柔顺和蔼、同情心重、外表谦和、占有欲强。人体:眼睛、毛发、体毛、腋下、左胁腋、肘、四肢、手指、十指、手臂、脚趾、脚腕、脖子、后颈、腰、腰椎、肝胆、大肠、筋骨、筋脉、神经组织、性器官、男性睾丸、女性卵巢。人象:姑娘、妇女、小偷、盗贼、手工业者。人物:兄弟。动物:兔子、松鼠、羊、鹿、貉、狐。植物:草木、花木、竹子、植物的茎、农作物、小树木、灌木。地理场所:建筑、道路、桥梁、大街、街道、森林、花园、草坪、果园。器物用品:船、车辆、床、门窗、武器、兵器、建材、钢筋、铆钉、木材、木条、木棒、藤条、篱笆、梳子、报刊、吃物、中药、绳索、丝线、纺织物、内衣、柔软的衣物，受克时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木。身体疾病:腰椎突出、断腿、转筋、体痛、腰酸、肝腹水、肝硬化、酒精肝、肝癌。其他:波、释放、网络、传播、蔓延、艺苑、机构、专研、专注力。天时:风、雷电。方位:东方。颜色:绿色。吉凶:喜则出行吉利、车船平安；凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞。

　　 正官乃是清正廉明之官，为人正直，行为文明，讲究原则，严于律己，宽以待人，办事认真，运用法纪管理好地方上事务，这样社会才会繁荣康宁，人民才能安居乐业。因此，正官有治理与管理两方面的职能，官旺清纯，定然官居尊位，其职务多为文职，其行业多为文市，若与七杀相对而言，有喻为君子的美称。月支为提纲，为衡器，用以衡量十神的强弱旺衰。正官临月最为得力，称为正气官星，又叫真官。官星旺，凡事称心如意，事业有成，有财的，叫财官双美，有印的叫官印双全，其他柱上的正官叫虚官，力量差些。但如果有气，有财生，亦成真官。正官强弱还可以看出一个人是否有适应社会环境的能力和策划事物的本领。正官强者才华外露，办事得体，但刚强勇猛不足，缺乏开拓创造精神，透干亦如此。其职务为文职，其行业为文市。正官不宜多，多了就变成七杀，其人将是意志不坚，容易动摇，办事缺乏魄力，行动消极。用正官必须身强，身弱无扶助者，正官亦会变成七杀。正官最怕伤官，伤官见官，为祸百端。又怕刑冲破害、死绝、空亡。