永州零陵命理算卦很准很厉害的先生在哪里联系方式服务范围 冷水滩、祁阳县、东安县、双牌县、道县、江永县、宁远县、蓝山县、新田县、江华县、零陵 算八字算卦起名最准最厉害的高人是哪位 永州零陵比较闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
永州零陵比较闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
官星有理会的男人
大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。土遇路旁，为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主富；壁、屋二土，再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉，无此乃山间茂林之木也。此木无论死活，皆欲见土，如己人见甲，虽云化土，然不如辰戌丑未，土局纯金为妙。若此木已死在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹雳、太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带贵，虽无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是；溪、海二水重见，主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉，丙子不如。诸金俱不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本，余金无用，逢之主夭贱。木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓之平林在野；松柏，东方生旺之地，柱有癸丑而得松柏为密荫，最佳。
偏官偏官也叫杀, 七杀, 七煞等.六亲方面, 代表女命之偏夫, 男命之儿子.七杀与正官功用大体相似, 唯须注意的是, 正官乃以合作为手段, 其性较温和; 七杀乃以竞争为手段, 其性较偏激, 霸道无情. 如果八字制化恰当, 则煞气可做威权而用, 更可发挥才能, 古今大富贵, 大权威者, 大都有这种格局; 如果制化不得当, 则日主弱, 祸来难料, 日主强, 命途也多怪异.古语说:"若人有偏官, 犹如抱虎眠", 这就意味着偏官格的人敏捷, 权力欲望强, 善弄权术, 独断独行. 因此, 世界上于许多大成功者度是偏官格. 而且,此格之人一想到任何花样时, 就会马上付诸行动, 和同为"官星"的正官那种稳健的作法完全不同.身弱杀强, 行事阴沉偏激, 具叛逆性, 容易走极端, 秉性孤独.身强杀旺带刃, 作事果敢有魄力, 嫉恶如仇而有威严, 能有大发展.命带偏官, 一生大多无法过着平稳生活, 而且这种人的职业大都为军人, 政治家, 如果再兼有偏印的话, 便可以当一个学者, 宗教家, 教育家, 医生, 律师,艺术家等.一般来说, 偏官格的人, 主坚强, 有魄力, 富男性美, 能忍辱负重, 负责任,肯努力, 颇符合竞争日益激烈的社会.杀旺比劫弱, 表示兄弟无缘, 甚至有所刑克, 且难得朋友真心相助, 常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突.食制杀太过, 个性外刚内怯, 做事患得患失, 狐疑不决, 而无法完全发挥个人力量, 可能成为一个穷学者.官杀混杂, 主婚姻不定.日支座杀, 官杀混杂, 夫妻易反目, 难得圆满相处.时柱有偏官, 和子女缘分较薄. 不过有食制杀, 子女多半会在文学界, 艺术界, 或军正界发挥所学而获得名望.年柱偏官, 身弱无制, 表示出生在贫寒家庭.年柱偏官有制, 多出生军人武职世家.月柱偏官有制, 命贵.日柱偏官, 配偶多半性烈刚毅, 倔强暴躁.时柱偏官为忌神, 子女多半难言孝.时干偏官一位, 日主旺, 有财印, 无冲, 大贵之命, 多为镇守边寨的将领.偏官不旺, 仕途不畅.偏官旺, 官荣贵显.
丁丑日出生时辰的八字命运丁丑日庚子时生，此命一般。如果柱中能通木火气，或者行身旺运，贵显。年月支是亥子，命主贵显，这是因为丁火属阴性，柔顺，不怕进入水乡。丁丑日辛丑时生，生于申月或酉月，以财格论，财旺能生官，因此显贵。生于午月，自身健旺，但有比肩夺财，此命主有俸禄。年月支只有子或寅，从事武职，官至三品。月支属水，辛苦劳力，生于辰月，此命有好有坏。丁丑日壬寅时生，丁壬化木，以贵人命论。生于冬季，官星健旺，贵显。生于春季，有印绶护身，生活安稳。生于夏季，吉利；生于秋季，衣禄一般。如果行东方运，以好命论。丁丑日癸卯时生，生于辰戌丑未月，偏官受到制伏，可得中贵。生于午月，日干健旺，贵显。生于申月或丑月，官至御史。丁丑日甲辰时生，应以吉命论。生于亥月或子月，既富且贵。生于申月，且行东方运，或生于午月，行金水运，都显贵。寅年寅月生，官至御史。丁丑日乙巳时生，生于春季，富足。生于夏季，孤寒。生于秋季，吉利。生于冬季，贵显。丁丑日丙午时生，此命一般。年月支是寅卯戌未，贵显。是酉丑，以财做用神最好。忌讳亥子等官煞。丁丑日丁未时生，丑与未相冲相刑，此命难得好结果。年月支是辰戌，四库具全，贵当极品。是申未，官至三品。丁丑日戊申时生，是贵人命。年月支是未申，贵显；行东南运，命主大贵。生于巳月，行西北运，官至六卿。丁丑日己酉时生，年月支是辰巳午未申戌，贵显。丁丑日庚戌时生，时日相刑，伤妻害子。如果年月支是寅亥申酉，官至三品；是午未子辰，且行金木运，贵显。丁丑日辛亥时生，生于秋季，财旺；生于夏季，身旺；生于春季，印旺，以上都可以贵命论。生于冬季，官煞太重，因自身虚弱，恐怕难以承受其福运。
天山遁卦九四爻爻辞详解 天山遁卦爻辞九四释意:“好遁”:意思是，美好的脱离。九四与初六相应，九四所要脱离的正是初六。初六位卦列卦皆为震，乃躁动不安之辈。六四能与其相脱离，而不受其搅扰，当然是吉利的。九四位卦为坎，坎为隐藏;列卦为乾，乾为纯阳之体。以乾居坎，有自隐高洁之质，不与躁动不安之辈为伍之意，故称好遁。“君子吉，小人否”:君子，品格纯洁高尚的人。小人，品格污浊低下的人。否，不吉，恶。合起来看就是，君子脱离躁动不安的小人，是吉祥的。然而，对小人来说，君子的离开使他们失去了依靠，就不吉祥了。九四列卦为乾，纯正无邪，可表君子;初六列卦为震，躁动之辈，可表小人。君子离开了躁动不安的小人，甘于隐藏，自保高洁，而不受小人之扰，当然是吉祥的。而小人离开了君子，就失去了依靠，当然有凶无吉。2、天山遁卦爻辞九四意译:体性纯阳无阴、品性圣洁高尚的君子，当然不愿被浮躁不安的小人们扰乱心怀，肯定想摆脱他们的纠缠，远离他们的喧嚣，而遁迹于幽静之地。君子能得以脱离小人，这当然是吉祥之事。然而，对于小人们来说，君子的离开会使他们失去依靠的对象，失去存在的根据，就不吉祥了。3、天山遁卦爻辞九四评议:从某种意义上来说，君子是小人的食粮，没有了君子，小人就断绝了生存所需的物质与能量，生命也就难以维持下去了。君子是小人的靠山，没有了君子，小人就失去了向上攀爬所需要的凭借，身体也就难以站立起来了。所以，哪里有君子出现，哪里就会出现一群蜂涌而至的小人。正因为如此，君子常被小人包围。当君子被小人包围的时候，最难以忍受的，就是他们的躁扰不安。君子每当被小人搅扰得难以忍受的时候，就会选择离开。君子离开了小人，则生吉祥;小人离开了君子，则生灾殃。4、天山遁卦爻辞九四爻意分析 九四爻为遁卦之中居于阴位的阳爻，乃是一位能预见和把握退隐时机的明智君子。九四与本卦的阴爻初六相应和，大有亲近之象。爻辞中道“好遁:君子吉，小人否”，意为心中有所牵挂和喜好，但是依旧无法阻止退隐的步伐，君子能够做到，小人难以完成。5、天山遁卦爻辞九四可断结果 九四爻身为阳爻而居于阴位，对于隐遁的时机有所预见。当眼看局势到了应当退隐的时候，君子因为安守中正之道，心中对物欲没有执念，所以能在必要时舍弃所拥有的一切，从容地行急流勇退之举。自古贤人隐居山林，便与此同理。而此种情势摆在小人面前，结果却截然相反。小人心中志向不坚，且容易为眼前的荣华富贵、女色情欲所困扰，功成不忍身退，留恋享乐，最终不是随波逐流放弃志向，便是在犹豫中贻误遁退的时机而为自己惹来灾祸。6、天山遁卦爻辞九四自取之道 九四爻奉行阳刚正道，其志不可灭，其心不可污。此时已经到了退避之路亨通之时，有所退守，来日方能有所作为。切不可效小人行径，对儿女之情缠绵难断，错过时机。顺从心中刚正，适时遁避，方是君子正大之所为。
一、戊午男命的事业运势 若男命生于戊午日，那么则代表命主拥有温顺的个性，以及宽宏大量的特点。同时这类命格的男性也有颗倔强的心，当他们决定做一件事情时就会为之付出行动，不到终点绝不回头，因此在职场中也有机会成为领导人物。另外对于这类男性来说，由于自身身旺的特点，所以他们只要是不骄傲自满或是冒险行事的话，那么就一定能有稳定的人生发展。所以说在戊午日出生的男性，他们的事业运还是不错的，有升官发财的机会。二、戊午男命的财富运势 若男命的八字日柱为戊午日柱，那么则代表命主的的财运会比较不错。虽然说这类命格的男性在职场中，不一定能和人人都保持一个很好的关系，但他们在事业发展中却会有勤奋努力的一面。也正因如此，所以他们会通过勤奋为自身带来不错的财运。不过对于戊午男命来说，这样的财运是需要等到中年之后才可以展现出来的。因为他们在青年时期时会有太旺盛的火气，不会好好管束自己的行为，需要到了中年之后才可以学会沉稳行事。三、戊午男命的婚姻运势 对于在戊午日出生的男性来说，他们的婚姻运势并不如意。这类命格的男性天生就有克妻伤灾的命运，因此他们在姻缘上的发展不太好。在婚后，这类男性与妻子之间会经常产生冲突，而夫妻生活不和睦会影响彼此的发展。另外就算两人在婚后没有什么利益关系，这类男性也容易阻碍妻子的事业运。因此对于戊午男命来说，在结婚之前最好算一下彼此的命格，切记不可相冲。
五行与职业;身财两停, 宜商务, 贸易等，伤官伤尽, 宜武备, 如军事, 警备等，杀刃相生, 宜武备, 如军事, 警备等，身旺无依, 最好不要独立经营，身弱无助, 最好不要独立经营，五行需水, 宜流动事业或外交职务，命有驿马, 宜流动事业或外交职务
调候用神 调候用神，出自《穷通宝鉴》，调候即调节气温、气候之意； 在研究命格之初，对于干支的五行强旺衰弱、格局、十神等一概暂时搁置一边不论，首先要观察干支的整体结构中是否存在寒暖燥湿失调的问题，在需要调候之时只以调候为重，先其所急，其余概置缓论，这就是调侯用神的宗旨。 通俗的讲，就是“调理气候”的意思，比如命格五行八字过于寒冷的，就要用火来“调理”；命格五行八字过于燥热的，就要用水来滋润；我们有些人的八字命格容易出现“寒热燥湿”的情况，遇到这种命格八字，就需要“调侯”了，具体运用情况总结如下: 寒:指在亥子丑三冬出生的人，四柱中亥子水旺，或丑辰土多，又不见火来暖之，这样的八字谓之寒，属于寒性的八字需采用寒用热医，治疗方法最好用巳午火调候。 热:指在巳午未出生的人，四柱中已午火多，或未戌土多，又不见水来调度，这种八字谓之“热”。热性的八字，用“热用寒治”的方法，最好采用丑辰土，进行泄火调候。 燥:指在未戌月出生，四柱中未戍土多，或巳午火多，又滴水皆无，这种八字谓之“燥”。燥性的八字采用湿治，最好用亥子水进行调候。 湿:指出生于亥子月，四柱中亥子多或丑辰土多，而又不见火者，这种八字谓之“湿”。湿性的八字需采用“燥”治，治疗方法最好用未戍土进行调候；
八字木多好不好？八字木多代表什么？五行中，木主仁，其直，为人有仁爱侧隐之心，性情温与。五行木又代表人体的肝胆部位，八字五行木多者肝火旺盛。平时要注意此方面的身体疾病。八字里五行木多就需要五行火泄其力量，五行金克其旺盛。正所谓:木旺得金，方成栋梁。八字木多好不好，还要看其整个八字，及五行木所代表的十神关系。如命主五行属金，我克者为财，金克木，五行木就是代表命主的财星。五行木越多代表命里的财里越旺。同时要判断，命主八字身旺还是身弱。身旺者喜克不喜生，五行木为命主的财星又为他所喜，就代表命主的财运很旺，求财容易。而身弱者，喜帮扶不喜克，而财者是我克者。财星太旺，反而克制命主求财，难积聚。如瘦弱者，本来只能杠一袋金子，结果身上同时背了好几袋，反而走不动了，这就是财多反压身。道理很简单。
地天泰卦上六爻辞详解 1、地天泰卦爻辞上六释意:“城复于隍”:城，这里指城墙。复，即覆，倾坍之象。隍，没有水的护城壕。合起来看就是，城墙倒塌在外面的护城壕里。城墙之所以会倒塌，或因年久失修，或因外敌来攻，但其本质原因，则在于君民之心不相沟通。上六位卦为巽，在太极八卦图中，巽为由阳性卦转入阴性卦之后的第一卦，因此为卦义的转折点，卦义由畅通向阻塞转变。再者，位卦巽一阴在下，二阳在上，为柔弱逊退;列卦为艮，艮为阻止，为城墙。以艮居巽，有城墙不坚固而倒塌之象。“勿用师”:这句话的意思是，不要动用军队镇压杀戮。因为这样做并不能达到沟通和挽回民心的目的，因而不是救国家于将倾的有效办法。相反，这样做还会使民心更加离散背逆，上下更加隔绝不通，使国家的倾颓之势加剧，从而使城墙倾覆得更快、更彻底、更难以挽回。在追求沟通的时代背景下，动用军队大开杀戒是违背时代主旨的。位卦为巽，巽为柔为退;兑为军队，为杀伤，而列卦为艮，艮为兑的反卦。艮在巽上，有不可动用军队之象，故说勿用师。“自邑告命，贞吝%邑，城外的村邑，老百姓所住的地方。告，宣讲。命，政令。这句话的意思是，在这种情况下，最佳解决措施是，君王亲自来到人民中间，宣明欲与人民相互沟通之意，以期收拾民心，挽回颓势。如果还固执矜持，不愿屈尊，不立即行动起来，则国破位崩，君王必蒙耻辱。上六位卦为巽，巽为情感;列卦为艮，艮为静止不动。艮在巽上，有君王内心固执，不能与百姓沟通感情之象。有鉴于此，爻辞方谆详告诫。2、地天泰卦爻辞上六意译:如果居处上位者，尊贵倨傲，蔑视下情，丝毫不以民意为重，则下必怨上，上下之情否隔不通，长此以往，将导致民心离散，国家崩溃，城墙倾圮。当此之时，且忌再动用军队镇压，以免适得其反，加速国家灭亡、城池倾颓之势，而应该放下尊贵的面孔，亲自来到老百姓中间，宣明欲向百姓求得沟通之意，以求得百姓的理解和谅宥。苟能如此，民心庶几尚可挽回，城墙或能再度坚固。如果固执僵化，不愿与民沟通，则国必破，城必灭，辱必临。3、地天泰卦爻辞上六评议:无论是一个集团，还是一个单位，其中处于上位者都最忌思维僵化，脊椎僵直，作威作福，草菅民意，不求畅达人心，唯以辖治为快。如此久之，若不倾灭，则天理难彰。4、地天泰卦爻辞上六爻意分析 此爻阴居阳位而不得位,又处泰卦之终末,与下卦九三相应,大有泰极否来之象,故而处凶险之境。5、地天泰卦爻辞上六可断结果 处此爻者形势已现错乱不利之象,其前景不妙。此时即使尽量不与别人争夺,坚持正道,也难免灾祸。6、地天泰卦爻辞上六自取之道 得此爻者应坚守正道而行事,不与别人争讼,切记遇事兴师动众更会无济于事,反会坏事。遇事不可力争,尽量使形势向好的方面发展,以防出现土崩瓦解的局面。
辛日丑月，用丙，最忌癸出天干。冬月辛日，丙为调候优先。丙不可与辛日主合，丙辛并而合，即失去调候之力。先用丙火，后用壬，再用戊己，需有丙火。辛日丑月生(用神丙、壬、戊、己)辛金生于丑月(丙戊壬己):冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，总之，丙火不可少。有丙气暖，故富真，无壬，辛金不秀，故贵假，有壬无丙，寒醋无生机，无可取，丙多，无壬有癸，须注意丙多通根，癸虽困丙，气候不寒，以有丙火，故有能，以癸困丙，故埋没於市井。壬丙透，可名利双收。清雅富贵廊庙之材，金马玉堂之客。位高权重、富贵。壬丙两透，柱无刑冲，科甲联登，国家栋梁之才，清雅富贵。壬丙一透一藏，贡监衣衿不少。便象征好运，但有富贵程度的差异。若是壬水旺盛，有戊己土透干，又有丙丁火，会衣食无缺、享有富贵。丙，无壬，如同寒金得暖，衣食可足。即为小富，但无贵气。壬，无丙，僧道孤贫。丙透，戊印不出天干，即为富贵之命。 （忌）戊印出干。壬透，水局，柱无丙为贫寒文人。 （喜）丙字出干。
乾造:壬子 丙午 丙子 戊戌命主认识到自己身旺有食神吐秀，无枭神夺食神，有利于求学，所以终身学习不间断，博学多才，并且把自己的才能转化服务于社会，既对社会做出贡献，命主本人也名利双收。相反，如果认识到本人命理中注定成绩不够好，学历不高，那么本人就不能“一心只读圣人书，两耳不闻窗外事”。如果这样的话，命主就将成为“孔乙己”，要文不能文，要武不能武，废人一个。命主本人就应该根据命理中信息，选择好自己的谋生路，尽早出来社会谋生，这样才不会浪费自己的青春。乾造:甲辰庚午癸巳甲寅命局中身弱，庚金印为用神，印为用神弱而受制，命主学历一定不高，虽然早年行辛未大运，印身之力不足甲寅伤官之泄，命主很早就离开学校出来闯天下，命主19岁起走壬申大运，就已经干出了名堂。后命主于乙亥大运中发了财，因此不必为学历高与不高而烦恼，学历只是反映一个人求学方面的信息，并不反映一个人事业的成败。关键是要根据命理特点正确选择自己的人生道路。