台州黄岩命理算卦很准的先生排名联系方式服务范围 椒江、黄岩、路桥、玉环县、三门县、天台县、仙居县、温岭市、临海市 算八字算卦起名最好最灵验的高人排名 台州黄岩家至户晓的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
台州黄岩家至户晓的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
十干临死绝之地, 遇孤寡, 僧道之命，累犯空亡, 重临华盖, 为僧为道，身旺无财, 有出家之心，火盛而身心禅定，日上刑冲带杀, 性急而傲俗, 求化无缘，华盖逢死, 僧道无疑财禄官星俱无, 出家为僧为道，金水双清为道，水土为僧，女命官杀无制, 为师尼，空亡官禄遇贵人, 淡服作高僧，空亡刑害又逢休囚, 或僧或道，春木荣而水浅, 补纳之僧，伤官多而无依, 僧道有艺术之人
命里缺土的人最忌讳什么？五行缺土有哪些性格特点？五行缺土之人，他们比较缺少自信，做事有些犹豫不决，但是他们比较细心，有责任感，财运比较旺盛，但言谈举止随意，容易得罪别人，因此忌讳颇多。1、五行缺土之人，忌讳摆放植物，自身土气不旺，种植的植物很难成活，因为两者是相冲的。2、五行缺土之人，忌讳摆放假山。五行缺土，自然土属不亲，与假山是很难相合，如果放置会影响运势的发展。3、五行缺土之人，忌讳下水，自身土气羸弱，水过则旺盛，下水恐生祸端。4、五行缺土之人，忌讳佩戴念珠，念珠多为木物所早，佩戴必然伤及自身，难以相合。5、五行缺土之人，忌讳家中摆放鱼缸，鱼缸，水气旺盛，自身土气孱弱，自然想冲。
庚日巳月--不同时柱详解【丙子时】庚生巳月，金不为强，时上透丙，终嫌克制，最宜有土相生，有水制杀，必掌政权，大忌木泄水资火，则贫夭。【丁丑时】巳丑半局助金，如见水则曲突无烟，如得土木兩透，则丁火官星，与金庚日主，无不生气勃如。【戊寅时】庚金颇有生机，然寅木财星，亦是火之长生，以至燥土不生，必须得水润之，方有活气，柱中无水，便为下格。【己卯时】金木火土各行其是，喜再有壬癸以济之，忌见甲乙，则印绶受制。【庚辰时】见木，为富人，见火为贵，木火皆全，辅以一位之水，则必立业建功，荣华絶顶。【辛巳时】辛金力微，终喜水土并透。【壬午时】官杀混杂，幸赖壬水为食，将七杀为制伏，惟尙嫌水源不足，盖壬水絶于巳，气秉不强，弱庚又不能使壬水发育健全，故以见比劫为上。【癸未时】火旺土燥，幸有癸水以和之，不可再多火土，惟若见土而又有木，癸水可以保全，则亦无害，盖此条之关键，全寄托于癸之一水耳，最宜者，或比劫。【甲申时】巳申合，合杀胜于制杀，故可用取财杀，且身杀兩强，财权并盛必矣，祗可见水生木，不宜以金伐木。【乙酉时】乙庚合，巳酉成局，倘再支逢丑土，而柱中不杂一些木火，则是化金之格，而作名公巨子，若再见木火，总是身强喜财官，亦非薄命。【丙戌时】戌为火库，而实土之本质，克中相生，不料丙火虽不能镕金，终嫌太旺，须得亥或子水相解，忌木透。【丁亥时】巳亥冲，火愈冲愈旺，水愈冲愈衰，丁火适値旺乡，亥中藏甲，又在暗中泄水资火，庚被镕解，喜水土。壬寅，乙巳，庚戌，丙戌。刑克，飘荡离乡客外之人。按此造壬水无根，气泄於寅，不能制丙，火土无情，奔流之客也
7.比肩特性 8.劫财特性比肩自尊必特强， 傲气凌人劫财逢，争强好斗在世上， 出事为人独断行，独断专行持已见， 坚持已见特好胜，出口不怕把人伤， 多招诽谤损其名，与人相处难合做， 口舌争讼时常有，多酿不合遭诽谤， 好打人间理不平，一生离家最为好， 计划抱负常常有，最好报名把兵当， 挂在嘴边不实行，比肩多了财不忘， 贪小失大吝啬性，好为亲朋把财伤， 好酒好赌破财凶，寡情无义先克父， 女遇劫财婚必晚，男克妻来女克郎， 男遇劫财婚变更，要遇财官方为好， 劫财有制方为贵，能成富翁把福享。 劫财无制必受穷。9.正印特性 10.偏印特性正印原来最聪明， 偏印本是一袅星，智慧慈善命中逢， 一生事业难成功，一身安祥多快乐， 要遇财星方为好，福寿双全家繁荣， 要遇官星必成凶，学艺超群疾病少， 忧豫寡断孤独相，文学教育能成功， 争强好胜好逞能，美术设计天赋有， 生来为人无长性，生业天赋真是有， 学术研究有成就，若要拖拉难成功， 星相术理也成功，印要多了不太好， 要论本事真不少，印多劳食费心胸， 可叹无处去逞能，女命印多必克子， 偏印多了必克子，有子母子必西东。 交通事故好发生。
地山谦卦六五爻辞详解 1、地山谦卦爻辞六五释意:“不富以其邻”:富，充实，丰富。这句话的意思是，甘守谦下辞让之道，不愿通过依附他人使自己变得富有。六五位卦为乾，乾为尊贵，当然不会屈尊去依附别人;列卦为坤，坤为空虚。坤在乾上，虽然自己显得并不丰富，却能以谦让自持。实际上，六五处尊而能虚己待物，当然会有丰富的收获，因此不必去依附别人。“利用侵伐，无不利”:侵伐，征伐，征讨。这句话的意思是，利用谦下之德去征伐不服的敌国，没有不利之处。六五位卦为兑，兑为锋锐;列卦为众，可表军队。坤在兑上，可表锋锐之师。位卦乾为纯阳之体，至仁至义，列卦坤为承载，有包容之德。坤在乾上，有仁爱能容之象。可见，六五的侵伐，并不是想灭绝敌人，而是想通过征服来施行教化。六五所要征伐的是六二，六二位卦艮为旷野，为蛮荒之地;列卦艮为不通，为愚顽不化。艮在艮上，有处于蛮荒之地而愚顽不化之象，这正是六五要征伐它的原因。六五位卦乾为尊，列卦坤为虚而能容。以坤居乾，位尊而能虚己待物，其谦德大而无比，敌人的一切凶悍到此都被六五消解得荡然无存，因此师出必胜，故说无不利。2、地山谦卦爻辞六五意译:谦谦君子虽然身处至尊至贵之位，却能虚己待物，兼容并蓄，而不去主宰他人，其谦下之德可谓至盛至伟。虽然他看似一无所有，但因为能兼容万物，为万物之所归，因此实际上并不匮乏，相反，其丰富程度是他人无法比拟的。当然，也正因为他甘守谦下逊让之德，所以才不会通过依附别人而使自己变得富有，更不会为了使自己富有而主动挑起争端。甚至在前去讨伐凶悍野蛮的敌国时，他也不是利用凶利的兵器去杀戮敌人，而是以自己的谦下之德作武器去教化敌人，这样做看似愚蠢，其实既能化解纠纷，又能使自身不受伤害，因此，毫无不利之处。3、地山谦卦爻辞六五评议:谦下使人丰富，大海因为能谦下，故能接纳百川之水，结果，其丰富程度绝非任何溪川所能比拟。谦下使人强盛，巨谷因为能谦下，故能吞并土石泥沙，不会为沙石所壅堵。一个人如果能象大海和巨谷那样具有谦下之德，他就会成为不可战胜之人。究其不可战胜的原因，是因为谦下能使他的对手无所措其足，无所置其喙，无所设其阻，无所施其功。对手对他所施展的一切攻击，都会象一柄千钧重锤砸到了空气中，一柄无坚不摧的宝剑刺到了棉花上，所有力量都会消失得无影无踪，因此，他的胜利和对手的失败一样，都是不可避免的。反过来说，一个表现得非常强硬的人，看上去好象很坚强，实际上他已经为对手标明了发起攻击的明确目标，因此，一定会受到沉重的创击，遭受巨大的损害。4、地山谦卦爻辞六五爻意分析 六五爻为谦卦中的阴爻，居于本卦的尊位，阳爻象征殷实富庶。而阴爻象征空虚贫穷，此卦中阴爻居于君位。意为国力不够强盛富裕，但是有君临天下的威严，所以言行能够左右自己的邻国。但是阴柔者居于尊位，震慑之力较弱，难免有不甘心服从者出现，因六五爻所奉行的是谦恭大道，所以，但凡对他服从的国家都是信服于他的德行道义，而不服从的国家，则是因六五爻实力不强，难以甘心屈于其下，那么不服从者必定是信奉骄横的强势之道。所以此时应当与志同道合的邻国联合，共同将不服从者制服以断绝后患，爻辞上之所以说利用侵伐，无不利”，是因为此行乃是匡正去邪、民心所向、出师有名的正义之举。5、地山谦卦爻辞六五可断结果 谦卦中的六五爻居于君位，意为此时的谦谦君子与以前已不可同日而语，事业正处于功成名就之际，此时，尤其应当注意戒骄戒躁。六五本身是阴爻，说明内在实力尚有欠缺，若此时生出骄躁之气，那么与不服从者的矛盾就会激化，愈演愈烈，由惩戒变为互殴争势，谦谦之风便消失殆尽，失去德行的同时也会丧失身边的拥趸，这是六五爻成败之中最为重要的一点，所以切记不可如此。五爻因其谦谦君子之风而成为民心所向，又有“不富而以其邻”的能力，当更加持守谦恭柔和之道，集思广益，博采众长，弥补先天弱点，增益己所不能，对于骄横僭越者，应当把握好惩治的分寸，既给予警示但又不可过分欺凌，这样恩威并施，刚柔共济，方是众心归附的君子，自当无往而不利。正如南宋的著名思想家朱熹在《周易本义》所说的一样:“以柔居尊，在上而能谦者也，故为不富而能以其邻之象。盖从之者众也，犹有未服者，则利以征之，而于他事亦无不利。”6、地山谦卦爻辞六五自取之道 谦卦中的六五爻，此时已经功成名就，有了一定的社会地位与声名，是一众人等的首脑，这意味着自身的影响力也大幅度增加，那么，他应该更有责任带头去维护和推崇谦逊的美德。六五爻自身的成就都源自谦虚谨慎，身为谦和君子行事做人便中正仁和，不争锋夺利，自然趋吉避凶，若是此时居功自傲，目空一切，那么必定会迷失本性，做出种种偏激错误的决定，不光事业前程将毁于一旦，甚至会给自身招致灾祸。所以此时定当时刻警醒自己，不可做功亏一篑之事。
六合双鸳，坐槐庭而布政。 假如戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅时，一亥合两寅马也。（并《鬼谷命格》） 根据原文，可以看出，六合双鸳格，乃指通过六合的作用方式，进行取格的一种结构。 这种格局命名为双鸳，鸳为雄鸟，两只雄鸟如何相合相配。其实根据原文举例，可以看出，六合双鸳，乃是通过一位地支，通过六合，合取两位地支。 那么，所使用的一位地支，应为鸯鸟，也就是雌鸟，所合之两位地支，乃是双鸳，也就是雄鸟。无论是自然界还是人类社会，雌性在择偶方面，相对具有优势，普遍受追求且享有选择权。
五行见土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵，己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不然无益。
三刑如何化解呢？ 首先，看命局和命宫有无天乙和天月德贵人，而且还要是真贵人，贵人有力，生旺，透干最佳，且贵人不能被冲被刑。 其次，看命局与大运流年组合有无相合出现，能够合住寅巳申的一方，若合而绊之，忌神的破坏力相对削减，也可逢凶化吉。 如果既没有贵人，也没有化神，无通关无合，那只能寻求外部法予以化解，但前提是，命局中本身不是成三刑无解的局面，不然，很难能找到化解自身三刑， 但总的来说，命运岁逢寅巳申三刑。主要应对是以静止动，以不变应万变，或暂时换个环境，不要出风头，万事小心，修心宁静，这些是顺应自然法则化解三刑的有效途径。
三命通会论官杀混杂:人命官杀俱有，谓之混杂，只取财印为用。柱元有财，运行财发，大要身强胜任其财方可。身弱官杀混，多夭贫。身旺有制亦好，无制成印局化杀，亦可。诗曰:“官煞交加用命推，个中消息要详之。得时身旺分轻重，贵贱分明辨别知。”如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身杀俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日巳丙为官，二午丁为杀，喜旺专禄，巳酉会局胜杀，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命，不可以混杂为贱论。
水雷屯卦六二爻爻辞详解 1、水雷屯卦六二爻爻辞释意:“屯如邅如，乘马班如”:邅(音zhan)，难行。如，语助词，同“然、班:通般，班如，盘旋的样子。这句话的意思是，屯列在旷野的道路上，一心想前进却受阻难行，乘坐在马背上盘旋来回，前进不得。—六二位卦属艮，艮有静止不进的意思，又为旷野，为阻碍，所以说屯列难行，又说盘旋来回;列卦为震，震有震动不宁的意思，所以说乘马而意欲前行。震在艮上，可表自身意欲前进，却又受阻于环境的障碍，不能遂意。“匪寇婚媾”:匪，通非。寇，侵犯。媾(音gou)，男女相互结为婚姻。婚媾，向对方求结婚姻之好，简单地说，就是求婚。匪寇婚媾的意思是，六二欲向九五求结婚姻之好，而绝无非礼冒犯之意。六二与九五相应，为夫妻关系。六二列卦为震，震为男，为动而前进;九五列卦为坎，坎为女，为收敛保守。九五之女处于尊位，六二之男屯列于下，正是男方向女方求婚之象。“女子贞不字，十年乃字”:字，许嫁。不字，不愿许嫁。十，数之极大者。十年，虚指，表示是时间很长。这句话的意思是:处于尊位的女子身心内守，静处闺阁，现在不愿出嫁，十年之后才会出嫁。九五当然不会等到十年之后才出嫁，因此，女方的“十年乃字”，实属拒绝之辞。——六二位卦为坤，坤为卑，表明列卦震所代表的男方地位低下。六二与九五相应，九五位卦乾为尊，表明列卦坎所代表的女方地位尊贵。列卦为坎，其性内敛贞守，所以不愿许嫁于六二。2、水雷屯卦六二爻爻辞意译:屯列在艰难多阻的旷野上，前进是非常困难的。尽管乘坐着健行有力的马匹,但还是盘旋回转，欲进不能。此行前往的目的地，是闺中女子所在的住处，前去的目的，当然不是去侵犯对方，而是去向对方请求缔结婚姻之约。然而，这位处于尊贵地位的女子，却坚持屯守家中，静处闺阁，不愿嫁给前来求婚的男方，委婉地对男方，说十年之后才会答应出嫁，这实为婉转推托之辞。3、水雷屯卦六二爻爻辞评议:处在阻障重重的环境里，应该屯列不用，待时而动。如果躁动不安，急于前进，一方面，前进的道路上必然充满艰辛;另一方面，勉强前进，其效果也不会遂其所愿，因此，与其违背环境形势而逆行，倒不如顺应环境形势而安居不动，如此才不违背自然之道。《道德经》说:“道法自然”，其中的含意之一是，大道的运行，一切纯任自然，顺而不逆，而毫无勉强之处，能行则行，当止则止，如水委地，行止随境;又如弱柳拂风，随风摇摆，而不假己意。六二爻辞说，假如聚集居住遭遇困境，不如趁着困境没有发生立即颁布法律。不是抢夺婚姻，是关乎女子贞洁的法典，女子不出嫁，十年后再出嫁。六二爻是指对女子的婚前教育和婚嫁的相关法规。六二爻是指对聚集而居住的人群，趁着混乱没有发生时，马上颁布相关的法典，法规，以对其进行教化，以防止遭受困境。如对女子进行正常的婚前教育，婚礼教育，使女子有道德操守。女子十岁时虽然不能出嫁，但要在十岁时就开始婚前的各种教育，让女子学习相关的知识技能，再过十年等到二十岁就要出嫁。“屯如邅如，乘马斑如。”是说，建立城邑，让人民聚集而居住，人多事多，人人殊异，往往会因某些原因，使人与人发生摩擦，碰撞，发生很乱，而进遇困境。所以当人民聚集而居住于城邑时，应乘着混乱还未发生，就马上颁布有关法典，法规，以教化人民，防止混乱发生。“匪寇婚成，女子贞，不字，十年乃字。”爻辞所说的是，不是匪寇抢夺的婚姻，而是明媒正娶的婚姻，是为了女子贞洁，不出嫁，再过十年就出嫁。这是指对女子进行正常的娇前教育的时间和教化内容的先后次序。也就是女子十岁时，就要在家中接受正常的婚前教育，使女子有道德操守，品行端正;在家中接受十年婚前教育，二十岁时就出嫁。
伤官是八字十神中的一种，官是正官，代表一个人的管理能力，也代表一个人的意志力（做事是否有恒心）等，女命正官还代表丈夫、婚姻，一般伤官对于女命而言不利婚姻，有利事业，所以很多伤官入命的女子更容易婚姻感情不顺或克夫。一、体貌方面女命命带伤官者一般天生丽质、气质高雅、体态优美等，而伤官的伤亦有感伤、病伤之象，所以有时也会体现出柔弱惆怅之美。二、素养方面 命带伤官的女命表达能力较强，心思细腻，联想丰富，具技术、演艺等方面的天赋，爱好广泛，对传统文化、神秘文化比较感兴趣。女命伤官一般个性彰显，不服管束，崇尚自由，思想往往比较叛逆，同时胆量较大、疾恶如仇，敢同坏人坏事抗争。三、人际方面伤官为日主所生，代表年龄较小、能力较弱等人，因此女命命带伤官者一般对比自己年龄、能力等方面弱小的人比较关照；因伤官生财，财星代表女人，所以女命命带伤官者一般与同性关系较好；又因伤官克官，而官星代表强者、强权等，故女命命带伤官者不畏强权、傲视权贵，但又往往站在或处于弱势的一边。四、婚姻方面在命理中伤官克官，而女命正官代表丈夫，婚姻，所以女命命带伤官者一般对丈夫要求高、限制多、不讲情面、甚至不计后果，往往她们的丈夫都会比较“怕”她们。一般来说，女命伤官生财对丈夫是又打又摸，这样的婚姻较为和谐；女命伤官见官则对丈夫只打不摸，往往不太顾及对方的感受，容易在情感方面伤害对方，即通常所说的“克夫”命，因此婚姻难言久长；女命见伤官、官星，但生克路线不通，往往是有管束丈夫的心，而没有制约丈夫的能力。
比肩现于时柱者命局财多身弱，时柱现比肩者，乃兴家之子嗣，子女长大之后，父子同心协力，发达于壮晚年之运期。又若时干比肩又坐羊刃之身强之人，则有克父之嫌。比肩在时柱，男命儿女缘薄，与伤官同柱损子，女命相反。日主工作积极，思想固执，与年龄轻者不易相处。喜独处。断语:（1）时干比肩强旺，父亲寿短。（2）时干比肩强旺又坐偏印，子女顽劣。（3）身弱，时柱透比肩，老年发家。