焦作修武命理算卦最灵最厉害的三个人叫什么联系方式服务范围 解放、中站、马村、山阳、修武县、博爱县、武陟县、温县、济源市、沁阳市、孟州市 算八字算卦起名最好最灵验的先生有哪些 焦作修武人人皆知的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 焦作修武人人皆知的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:

　　 天元坐杀，如甲申、乙酉、己卯、癸丑、壬寅、丙申、癸未、辛未、己未、庚寅、壬戌、丁丑，凡值此日，需日主健旺，再无官杀混杂，喜印化杀，财旺身旺是福。如身旺有伤官合杀也主贵。如身弱无助，再行杀旺运，或再见官星克日主，其人面目必有斑痕，或侏儒、跛子、并指等残疾，其人奸贪凶顽，好胜争强；如杀多无制，其人有夭亡的凶象；如生旺逢印绶助，化七杀，其人在文化事业上会有所造就，但为人性急，阴险心毒，虚伪善变，不近人情；

　　 庚日辰月命理详解【丙子时】庚金生于辰月,已具进气之象,然尙不宜火克,所以时上丙火七杀,有弱金受制之嫌,时逢子水伤官,与辰土会成半局,似可遥制丙火,苏息庚金,虽然丙火稍敛炎威,而庚金终被泄弱力量,故须木土并透,俾庚丙互有所秉.【丁丑时】庚金辰月,丑时,金得兩土之生,祗因辰丑皆为寒湿之土,生气不足,故喜丁火,暖其土,治其金,乃成豊城利器,还须有财以生官,透印以生身,财印兩全,富贵可操左券.【戊寅时】庚金生于暮春,辰中戊土透露,生气自足,况戊坐寅上,印臨长生,如在淸明十二天后,更其土旺金相,有得天独厚之象,遂尔不妨见财,但财不可多,如见火则生旺土,亦所弗畏,金与水可敝屣视之.【己卯时】季春之庚金,犹喜土来卵育,时上透出己土正印,正当旺令,犹慈母育子,洵足恃已然宜年月有火,则母体更健,良以己坐于卯,正印自臨受克之地,非得火之泄木生土不可,再有水木便成下格.【庚辰时】生于辰月之庚金,又値庚辰时,兩庚兩辰,類聚有情,相生有气,须得木火财官为妙,如无木火,干头透水,可作金水伤官论,以辰为水库故也,倘木火水全无,年月中见土金,则是身旺无依,孤寒之造.【辛巳时】庚金旣得月令辰土相生于前,復得时上辛金幇身于后,巳火虽为克气,却系庚之长生,终属身旺,可以时上七杀为用,如能丙火透干,则丙禄于巳,杀通于根,丙与辛合,合杀为贵之命也.【壬午时】庚金日干,时逢壬午,月令建辰,金水火土春色平分,毫无轻重,土旺之金,宜火炼之,壬臨午上,火力不强,是宜再见财星,以生午火之官,而泄壬水之气,见土亦可,但必一生劳碌矣.【癸未时】庚金而生辰月未时,如在土旺用事,未免土厚金埋,辰中癸水虽透,如年月无财,则癸水不起作用,必要干头见木,则木赖癸生而方足,始可疏其旺土,而庚金以显,大忌再见土,火与金亦不喜.【甲申时】庚日申时,通根有助,兼逢辰月,枭印生身,日元强而喜甲木偏财或谓此际土旺,甲又自絶地于申,不知五阳絶处,卽是生气,借曰不然,终在春令,卽使土旺,而木气未衰,况復申辰会而生甲乎,独忌见金.【乙酉时】辰中一木,透于时干,下坐于酉,乃眞臨絶地,好在三春,苗虽刈而根不拔,正财可用,乙与庚合财来相就,因非秋月,不能化金,柱中不可再见土金,见火财灭,见水财曾.【丙戌时】庚金而遇丙戌时,七杀透而自墓,喜得月令在辰,与戌相冲,其库以开,而庚赖辰戌之资,不算身轻杀重,如有伤官食神以制之,定必独权独断,一世光荣,见木宜少,土金不忌.【丁亥时】庚乃顽钝之金,又在辰月旺土之时,必得丁火之煅炼,方可铸成太阿之利器,亥中生甲木以生丁,不致官星受伤,最宜干透木土,木则泄水生火,土则生金斲木,成大富贵,亦寿考之命矣.

　　 庚日巳月--不同时柱详解【丙子时】庚生巳月，金不为强，时上透丙，终嫌克制，最宜有土相生，有水制杀，必掌政权，大忌木泄水资火，则贫夭。【丁丑时】巳丑半局助金，如见水则曲突无烟，如得土木兩透，则丁火官星，与金庚日主，无不生气勃如。【戊寅时】庚金颇有生机，然寅木财星，亦是火之长生，以至燥土不生，必须得水润之，方有活气，柱中无水，便为下格。【己卯时】金木火土各行其是，喜再有壬癸以济之，忌见甲乙，则印绶受制。【庚辰时】见木，为富人，见火为贵，木火皆全，辅以一位之水，则必立业建功，荣华絶顶。【辛巳时】辛金力微，终喜水土并透。【壬午时】官杀混杂，幸赖壬水为食，将七杀为制伏，惟尙嫌水源不足，盖壬水絶于巳，气秉不强，弱庚又不能使壬水发育健全，故以见比劫为上。【癸未时】火旺土燥，幸有癸水以和之，不可再多火土，惟若见土而又有木，癸水可以保全，则亦无害，盖此条之关键，全寄托于癸之一水耳，最宜者，或比劫。【甲申时】巳申合，合杀胜于制杀，故可用取财杀，且身杀兩强，财权并盛必矣，祗可见水生木，不宜以金伐木。【乙酉时】乙庚合，巳酉成局，倘再支逢丑土，而柱中不杂一些木火，则是化金之格，而作名公巨子，若再见木火，总是身强喜财官，亦非薄命。【丙戌时】戌为火库，而实土之本质，克中相生，不料丙火虽不能镕金，终嫌太旺，须得亥或子水相解，忌木透。【丁亥时】巳亥冲，火愈冲愈旺，水愈冲愈衰，丁火适値旺乡，亥中藏甲，又在暗中泄水资火，庚被镕解，喜水土。壬寅，乙巳，庚戌，丙戌。刑克，飘荡离乡客外之人。按此造壬水无根，气泄於寅，不能制丙，火土无情，奔流之客也

　　 穷官:原命局官星得旺，四柱带有勾绞星，身轻官重，官不称职。如；日元是土，四柱水多，天干有木，官星浮漂，为穷官。原命局身轻，无印生身，身无主见，有官也为贫穷之官，或者有利不胜任之官。年上官星，月上伤官，或者有利不胜任之官。年上官星，月上伤官，日主有贵，时上伤官，或日主有贵，时上败财，或三刑，或犯吊客，当官也受穷，或官职难守。命犯十恶大败日，但得贵人支扶，这叫官贵有名，他人负命。有子接而贵，无子接贵而受穷。如三缺之命；少年妨父母，中年克妻身刑，晚年克子落空。这些人虽做官而受贫，仕途蹭蹬。

　　 地天泰卦上六爻辞详解 1、地天泰卦爻辞上六释意:“城复于隍”:城，这里指城墙。复，即覆，倾坍之象。隍，没有水的护城壕。合起来看就是，城墙倒塌在外面的护城壕里。城墙之所以会倒塌，或因年久失修，或因外敌来攻，但其本质原因，则在于君民之心不相沟通。上六位卦为巽，在太极八卦图中，巽为由阳性卦转入阴性卦之后的第一卦，因此为卦义的转折点，卦义由畅通向阻塞转变。再者，位卦巽一阴在下，二阳在上，为柔弱逊退;列卦为艮，艮为阻止，为城墙。以艮居巽，有城墙不坚固而倒塌之象。“勿用师”:这句话的意思是，不要动用军队镇压杀戮。因为这样做并不能达到沟通和挽回民心的目的，因而不是救国家于将倾的有效办法。相反，这样做还会使民心更加离散背逆，上下更加隔绝不通，使国家的倾颓之势加剧，从而使城墙倾覆得更快、更彻底、更难以挽回。在追求沟通的时代背景下，动用军队大开杀戒是违背时代主旨的。位卦为巽，巽为柔为退;兑为军队，为杀伤，而列卦为艮，艮为兑的反卦。艮在巽上，有不可动用军队之象，故说勿用师。“自邑告命，贞吝%邑，城外的村邑，老百姓所住的地方。告，宣讲。命，政令。这句话的意思是，在这种情况下，最佳解决措施是，君王亲自来到人民中间，宣明欲与人民相互沟通之意，以期收拾民心，挽回颓势。如果还固执矜持，不愿屈尊，不立即行动起来，则国破位崩，君王必蒙耻辱。上六位卦为巽，巽为情感;列卦为艮，艮为静止不动。艮在巽上，有君王内心固执，不能与百姓沟通感情之象。有鉴于此，爻辞方谆详告诫。2、地天泰卦爻辞上六意译:如果居处上位者，尊贵倨傲，蔑视下情，丝毫不以民意为重，则下必怨上，上下之情否隔不通，长此以往，将导致民心离散，国家崩溃，城墙倾圮。当此之时，且忌再动用军队镇压，以免适得其反，加速国家灭亡、城池倾颓之势，而应该放下尊贵的面孔，亲自来到老百姓中间，宣明欲向百姓求得沟通之意，以求得百姓的理解和谅宥。苟能如此，民心庶几尚可挽回，城墙或能再度坚固。如果固执僵化，不愿与民沟通，则国必破，城必灭，辱必临。3、地天泰卦爻辞上六评议:无论是一个集团，还是一个单位，其中处于上位者都最忌思维僵化，脊椎僵直，作威作福，草菅民意，不求畅达人心，唯以辖治为快。如此久之，若不倾灭，则天理难彰。4、地天泰卦爻辞上六爻意分析 此爻阴居阳位而不得位,又处泰卦之终末,与下卦九三相应,大有泰极否来之象,故而处凶险之境。5、地天泰卦爻辞上六可断结果 处此爻者形势已现错乱不利之象,其前景不妙。此时即使尽量不与别人争夺,坚持正道,也难免灾祸。6、地天泰卦爻辞上六自取之道 得此爻者应坚守正道而行事,不与别人争讼,切记遇事兴师动众更会无济于事,反会坏事。遇事不可力争,尽量使形势向好的方面发展,以防出现土崩瓦解的局面。

　　 木多木旺组合基本特征  五行中的木，主仁慈、正直、向上、争峰；其主要突出是仁慈善良又不失动力，有积极向上勇攀高峰之气概。但其不利的一面是过于刚直，不善于转弯；过于仁慈、忠诚容易被骗；有时候也会过于执着、倔强而出现偏差。尤其是甲木多的，更体现硬气的一面；而乙木多者会阴柔一些；总之凡是多者都是利弊并存的。  而木多木旺之人，因为木也代表手脚、毛发、头部，身形一般比较修长、毛发浓密、黑色亮泽。且喜好中医养生、园林植物、传统文化、古典家具等与木属性有关的事物。  但五行中，木旺会克土，也会反克金，如果命局中没有转化之神，而出现土、金五行的，对应的十神就要注意，尤其在健康方面要注意脾胃、肺部、大肠部位的健康。

　　 冠带诗诀命逢冠带少人知，初主清贫中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑。人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害；因何接祖绍箕裘，只爲胎中有冠盖。临官诗诀临官帝旺最爲奇，禄贵同宫细心推；若不状元登上第，直须黄甲脱麻衣。帝旺诗诀临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗；失位纵然居世上，也须名姓达天聪。

　　 一、甲己合化戊土的结果  甲为夫，己为妻。甲木放弃其本性归顺己土，也就是甲木虚弱时(无水来生甲木或乙木来助时)。但甲木一有助力，它有能力自处，就不会听女方己土的，反而会反抗克己土。就不能论合。二、乙庚合化庚金的结果  庚为夫，乙为妻。乙木嫁给庚金为妻，但金会克木。就是说女人(乙木)嫁给男人（庚金），虽然庚金很爱乙木，但凡事得听庚金的，受庚金所控制。也就是夫唱妇随的现象，但要地支是金或土才会化。三、丙辛合化壬水的结果  丙为夫，辛为妻。水会反克火，这个现象就是先生很爱太太，拼命赚钱来满足太太的需求，最后搞到自己身体受伤(火受伤)，这种是爱到没地步。但是地支无金或无水时不会化。不化的时候，就变成丙火克辛金，辛金受伤。四、丁壬合化甲木的结果  壬为夫，丁为妻。壬水生甲木再转生丁火，就是婚后先生认真改善环境与付出自己的温柔，让丁火来享受成果，但先生比较强势还是会管制太太的举动。当地支无水或无木时不会化。五、戊癸合化丙火的结果 戊为夫，癸为妻。虽然戊土很强了，癸水还是拼命帮助戊土，结果戊土是越来越好，但癸水却越来越虚弱，甚至将自己牺牲。但地支无火或无木时不会化。

　　 戊午日生于子月 一般在这个月份出生的人，丙火为主，甲木为佐。子月新历之十二月，寒气愈增，为冰冻之时，此时最需有丙火之用神。甲木得火之帮忙，才能成为其辅助用神。戊午日生于丑月 一般在这个月份出生的人，其调侯用神与子月生者相同，需取丙、甲。冬月之时，天寒地冻，故应先取丙火取暖，而后再用甲木。戊午日生于寅月 一般在这个月份出生的人，需有丙火之太阳光热以暖其土性，不然土便无生意。若无甲木克之，则不能得其精秀，需其癸水以润土，方能滋育万物。

　　 第七卦地水师卦的哲学含义 师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。师卦位于讼卦之后，《序卦》之中这样解释道:“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”争讼的人越来越多，以致形成了军队。《象》中这样解释师卦:师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。师卦之象:有虎、马、牛指寅午未;将军立于台上，主掌兵权;执印者拜于地，指受赏。天马出群之卦，以寡服众象。

　　 壬日亥月生(用神戊、丙、庚)壬水生于亥月(戊丙庚):如甲出制戊，须以庚辛为救。壬日亥月生者，其时为建禄，水势猛盛，故需取戊土为堤防，取丙火为辅助用神。丙、戊两显，逢南方火土运，则可名利双收。身强，丙戊两透，财滋弱煞，权贵之士。用戊忌甲破，见甲要己合，否则贫贱无疑。丙，无戊，会成一生意人。戊，无丙，可集财缘。虽入正轨，名利两不足。寒土冻水，有谋为而难成。以戊、丙为用神。戊七杀格者，须丙财生杀，无丙财者，不能聚财。戊七杀，带庚印之杀印相生，只要不见甲食神出天干，乃上上之格。木成局者，庚優先。亥月戊，丙，庚。如甲出制戊，须以庚金为救。戊庚二透，不见甲出干者，福禄寿考。 （忌）甲出天干。甲或乙 地支会木（食伤），天干无庚（印）者，常人。 （喜）庚字出天干。壬或癸 地支成水（刃）者，必须戊土出干，无戊者下格。 （喜）入西北之运。 （忌）入东南之运。戊透独用七杀格者，无丙财则不能聚财。（喜）入火土之运。无戊、丙者，下格。不喜入木伤官格，无庚者下格。水局（羊刃），仍以戊杀反制为用。无丙戊而以丁己代之时，为富而不贵。戊庚两透，官高位显。戊庚无甲，支藏丙火，不但富贵，且多福寿。戊藏支，无甲木克制，亦主儒秀。甲出制戊，无庚为救，反致困穷。戊庚，为开运之道，可至高位，即成“杀印化格”，逢甲木可见荣达。

　　 至于每个人八字喜忌什么五行，这都是因人而宜的，只有测算本人的生辰八字才能判断出来。而测算八字喜忌，又是一项非常专业的技术，需要多年的命理学习与实践，不是人人都能为之，也不是一两篇文章就能解释清楚的。所以解决的方法，一是请教专家帮助测算，二是自己在工作生活中感觉试验，即如前面讲过的，如果感觉在某个地方，或所从事的某项工作相当不顺，那就有可能是与八字喜用不符，就需要认真对待，考虑调换了。俗话说的好:树挪死，人挪活，这个道理是相当精辟的。