邢台宁晋命理算卦民间高人有哪些联系方式服务范围 桥东、桥西、邢台县、临城县、内丘县、柏乡县、隆尧县、任县、南和县、宁晋县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、清河县、临西县、南宫市、沙河市 算八字算卦起名很准的师傅是哪位 邢台宁晋众人皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 邢台宁晋众人皆知的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 乾:乙亥、壬午、戊戌、戊午，1995年出生属猪；大运:辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子，戊土生于午月，午月是火当值，为生逢得令之时，你的命宫是戌土，生于魁罡日，你生于戊午时辰，都是生助元神，八字为强，喜用神是水金。戊土为元神，我克者为妻财，所以戊土本性克的水，在你命局中代表你的老婆，我看了你的八字，就有壬水、亥水出现，所以先天命局是有妻星的；开篇的时候说到水为你八字喜欢的五行，并且是代表你的老婆，所以老婆在你生命中为对你是有帮助的，可以成为你命中的贵人。再配合你的后天大运看，你是2055年开始北方水运，好的是这个时候是你人生运势最好的时候，只是走的有些晚而已。

　　 己酉日柱看婚姻配偶详解，己酉日柱婚姻怎么样？ 己酉:己土坐酉金之上，己土外若内强，手艺极佳，配偶细心稍内向，思虑过多。己酉日柱上等日柱坐长生、文昌，主人好文学，智慧有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。1、己酉日柱男命婚姻详解 己酉日出生的男命，少壮起就能开始发达，有幸运成功之兆，所娶的妻子人才漂亮、有生活情趣，且能得到妻子帮助，还能得贤良子嗣。但是和儿子的感情不会很亲密。2、己酉日柱女命婚姻详解 己酉日出生的女命，适合和经人介绍的异性结婚。且能得美满姻缘。若是自己直接认识的对象，则往往容易谈而不成。即使婚成，也容易分手。二、己酉日柱有哪些适合婚配的日柱？甲子日、甲寅日、甲辰日、甲申日、甲戌日、乙丑日、乙亥日、丙寅日、丙午日、丙戌日、丙子日、丙申日、丁亥日、丁卯日、丁巳日、丁酉日、戊寅日、戊午日、戊辰日、戊子日、己丑日、己巳日、己卯日、己亥日、庚寅日、庚戌日、庚辰日、庚午日、庚申日、辛丑日、辛卯日、辛巳日、辛酉日、壬午日、壬戌日、壬子日、壬申日、癸亥日、癸酉日、癸未日、癸丑日、三、己酉日柱看最佳婚配，己酉日柱与什么日柱最相配？其赋性取信重义，而特对信守夸大，其天元坐食藏食，生性好食而喜现成，故其能量重积累及吸收之性格，有独自达成意志之能耐。己酉日柱宜选择甲辰日柱为配，在午火岁运中见，以属龙者宜。

　　 多金水，丙，水局，癸透天干，大富大贵。无癸常人，运不行北，困苦一生。火旺，癸，贵显。丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人，有壬、可充衣食。无丙有丁，常人。无癸有壬，仅保衣禄，且丁壬并透，有化木助火之嫌，如壬水不通根，则失其用，不能取贵。木局，不见庚辛，丙癸两透，大富大贵。以癸水为调候真神，用神不可损伤，若见戊己克制，便失调候之用，得甲木出干制土，有病得药，可许俊秀，土多乏甲，下等格局。丙癸两透，加以甲透制戊，一榜，即风水不及，选拔必然，若不见丙癸，常人，有壬可保衣禄。丙辛贪合，非嫖即赌，终非承受之器，或丙合而癸亦合，不为下贱，亦是离乡奔流之客，丙合癸不合，亦下格。丙辛或戊癸合，则失其用，盖合有宜不宜，戊癸合，癸水被戊合去，丙辛合，丙火虽不合去而被羁绊。丙癸两透，加以甲木透干制戊土，此八字还算不错。不见丙癸，只有丁火，八字乙木身弱也是平常之人，有壬、可充衣食。一个乙木，弱不见癸壬，旺不见丙丁，名为主劳碌奔波。

　　 正格分类和取喜忌神正格按照最原始的一分为二的方法，就分为两种，即“身强”和 “身弱”。格局区分和喜忌神的定法如下:身强:八字内强身阵营力量强、而弱身阵营力量弱，则八字为身强格局。身强格的喜忌神定法:以强身阵营为忌神、弱身阵营为喜用神。力量比:强身阵营:弱身阵营= 大致在80:20 到51:49这个范围之间。这是个大致的数值，主要给大家一个理性的认识。身弱:八字内弱身阵营力量强、而强身阵营力量弱，则八字为身弱格局。身弱格的喜忌神定法:以弱身阵营为忌神、强身阵营为喜用神。力量比:弱身阵营:强身阵营= 大致在80:20 到51:49这个范围之间。这是个大致的数值，主要给大家一个理性的认识。

　　 艮为山卦六五爻辞详解 1、艮为山卦爻辞六五释意:“艮其辅，言有序，悔亡”:辅，上颌。这句话的意思是，上颌平静而不乱晃动，语言条理井然，悔恨消失了。六五位卦为兑，兑为口;列卦为艮，艮为静。兑中有艮，可表口中静止不动的上颌，故说艮其辅。列卦艮为平静不乱，故说言有序。2、艮为山卦爻辞六五意译:由于内心静如止水，所以整个身体宁静而安然，没有丝毫妄动不安之象。这种内心的平静，在语言上表现为条理清晰，次序井然，平静而徐缓。在这种状态下，当然不会生出令人悔恨的行为。3、艮为山卦爻辞六五评议:言为心之声。语言的平静有序，反应出内心的平静，而内心的平静正是真正的平静。在这种状态下，一切言行都会充满理性、充满智慧，怎么会做出什么令人悔恨之事呢。4、艮为山卦爻辞六五爻意分析 此为艮卦的第五爻。能够抑止其口而不使其说妄语，在合适的时候说话而且能够说得清晰有条理，悔恨会因此而消亡。六五爻以柔居阳，有失正之象，但因处上卦中位，能够持守中道，而能够避免因失位造成的错误，而不至于有令人悔恨的事情发生。《象传》说六五爻抑止其口而不说妄语，原因正是它处事持中适宜，有柔中之德。此爻警示人们要慎于言，防止祸从口出，要知道言多语失。有一个历史故事可以说明这一点。春秋时代，晋平公举行宴会，叹息说:“做君主不快乐。”太师师旷听完这话，抱着琴就撞过来。晋平公十分生气，说:“太师你撞谁?”师旷说:“我在撞胡说八道的小人。”平公说:“你撞的是我。”师旷说:“您刚才说的不像做君主的人说的话。”这故事说明做君主的说话都要得体，否则会招来侮辱。5、艮为山卦爻辞六五可断结果 六五爻处在上卦中位，是全卦的尊爻，虽然以其阴柔之质位居阳爻之位，但是以柔履刚，正符合了艮卦的卦义，因此虽因失位而生悔意，但也因为其适时居中而使悔意尽消了。六五爻居于上位，与口的位置相近，因此爻辞中将六五爻喻为口，“艮其辅”则为止于口，但是这里的止于口也并非缄口不言，而是掌握说话的时机和说话的内容，不言则已，言必有序。6、艮为山卦爻辞六五自取之道 六五爻以柔顺之质居于全卦尊位，持中不偏，因而能止其口，言有序，所以悔意尽无。古时称口两旁的脸颊为“辅”，人类的言食呼吸，都与“辅”有关。“辅”是非常关键的一个器官，口没有“辅”，那么就不能吃饭和说话。喻之以人，人没有他人的辅助，那么他的功行也不能立于世。六五爻的功用如此之大，因此一旦犯错误就会无法弥补。所以君子为人处世，一定要言而有信、言而有序。观察一个人的言语和行为是观察一个人的德行最直观的方式，所以君子言行谨慎，不妄发言，言之有序而合理，说话中肯而条理清晰，而又能怀以诚信。言而后行、行必有信，才能够没有悔恨而成就自己。

　　 偏财生七杀是机遇还是风险？  一定要对七杀进行强有力的制化才能财利并收，最好用印星，杀印相生权利大，会得贵人出手相助，或者用食伤制杀留财，个人能力极强；如果制化手段不得利，就会导致好景之中总是潜伏危机。  偏财生七杀，说白了就是财滋杀克身，如果日主没有好的制化手段，比如印星无力，食伤无情，就好比行走在刀尖上，往往容易一失足成千古恨。  偏财生七杀制化的好的人，通常都是非常的有魄力和见识，因为七杀就是聪明伶俐的象征，会具备很广的见识，随机应变的能力很强，懂得变通，  因为偏财最终是转化给了七杀，所以只要将七杀拿下，即可坐收渔翁之利，财富也随之可得，所以重点就是制化七杀，而不是生财，财只是附属品，七杀被驯服了，财富自然就可得了。  所以这种人求权利大于求财富，对待问题有很强的见解，第一时间知道自己该怎么做，很容易马上找到解决方法。

　　 戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。

　　 何为阳刃和羊刃？  阳刃和羊刃的定义和出处是不同的，“阳刃”出自子平法，阳天干专有；而“羊刃”出自古禄命法，阳天干和阴天干都有。  子平法论阳刃:《渊海子平》有云:“何谓阳刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五阴无刃，故名阳刃。”《三命通会》有云:“阳者，阴阳之阳；刃者，刀刃之刃:即禄前一位，言旺越其分，故险。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。”所以甲阳刃为卯，丙戊阳刃为午，庚阳刃为酉，壬阳刃为子。  古禄命论羊刃:《三车》有云:羊，言刚也；刃者， 取宰割之义， 禄过则刃生， 功成当退不退则过越其分，如羊之在刃，言有伤也，故羊刃常居禄前一位。所以禄前一位为羊刃，对冲为飞刃。壶中子云“凡人有禄，必赐刃以卫之”，此其义也。十天干有禄就会有羊刃，羊刃是对禄的守护，与羊刃对冲的，称为飞刃。即:甲羊刃在卯，飞刃在酉；乙羊刃在辰，飞刃在戌；丙戊羊刃在午，飞刃在子；丁己羊刃在未，飞刃在丑；庚羊刃在酉，飞刃在卯；辛羊刃在戌，飞刃在辰；壬羊刃在子，飞刃午；癸羊刃在丑，飞刃在未。  综上论述羊刃和阳刃都有一个共同点，那就是“禄前一位”，而传统意义上的“阳刃”，主要是子平格局法所用，而“羊刃”我们更多是看做一种神煞来用，即“羊刃煞”，《三命通会》有云:“子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，惟见伤官与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。”传统子平术为何对阳干之“阳刃”如此看重呢？这是因为阳天干主动，且动性很强，吉凶比较明显，而阴天干主静，柔弱顺从，吉凶不易显达，所以《滴天髓》中有云“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。

　　 丁日午月详解【庚子时】午月丁火,气势愈旺,建禄成格,丁以甲为良友,独于午月丁火,以其炎威莫当,不宜亂用甲木,喜以壬癸解炎为需要,时逢庚子,涸水见金而有源,足以全夏丁之生,土来有晦火之光明,兼有塞水障碍,故以少见为妙.【辛丑时】夏火以仲夏为最旺,此由于天时使然也,时逢辛丑,财星得库,兼有丑中一点癸水,旺火赖以调济,惟以库中之水,总觉气浊力微,不如透干之为淸,喜有一壬高透,用之自更可喜,如水太多,则甲印为贵,格取官印相生.【壬寅时】丁火得禄于午,受生于寅,寅午半会,印化为劫,时干一点壬水,气泄于木,木旺再来生火,柱以身主坚强,时壬又嫌无根,成为虚官之象,故须有金生水,以畅其源,或地支亥子同来,方可以官为用,土系去水之神,不见为是.【癸卯时】午为丁禄,卯为丁印,禄印兩见月时,身主健朗极矣,时干一点癸水七杀,独发而淸,惟以水不通根,又无财之相生,虚露之象,补救之法,自宜有申亥等字,以全其财官之气,水火功成旣济矣.【甲辰时】午火之气,泄于辰时,甲又来生身,泄而復生,身主犹旺,辰中癸水七杀,以藏库而未能尽杀之用,书云,财星喜藏,官杀喜露,故须透之干头为贵,斯时火炎水涸,独杀嫌不足,如有金来相助,方可源远流长.【乙巳时】巳午气成南方,时乙泄之于火,木燥火炎,宜以润泽为先,仲夏丁火,用神不离壬癸之水,今柱中以火烈为病,故见水最宜,如有辰丑湿土之泄火尤妙.【丙午时】月令建禄,时支又逢归禄,加以一劫透干,若是余柱无金水,作从旺论,否则大忌木火,大宜金水及湿土,而未戌不如丑辰,酉不如申,子不如亥.【丁未时】丁火兩配,午未六合,干支阳火迭见,气势偏而不和,时支未土,有泄丁火之光,柱中气势多阴,须有甲印为辅,始收阴阳承霭之功,壬癸之水更宜多,如官杀无气,又宜庚辛生之.【戊申时】丁火见午则身旺,申金有戊则财旺,柱中身财兩停,财为我用,申中壬水,原可泄财之气,乃以戊臨干头,暗中有制壬之功,所望水勿透干,我得全其财以用之也.【己酉时】日元丁火,臨官于月提之午,其健旺可知,时逢己酉,食财相生有情,以得禄之丁,与夫土生之金,身财适得兩停,如柱中加以木火,当以财为用,如偏旺于财,当以木火为用,喜忌不可执一,须视配合以定之.【庚戌时】丁日午提,建禄之格,时支一戌会午,身旺极矣,时干一庚,以坐下火位,金性转脆,喜有湿土之生,遂全财之大用,柱中火土金顺而不悖,可作伤官生财,一见水来,遂弃财用杀.【辛亥时】丁日午提,建禄之格,时逢辛亥,月午以有亥水之隔,不能损时干之金,但欲以辛财为用,势又未能,盖用辛而有亥泄也,故用财须有食伤之土,用官须有申酉等字.

　　 《谦》者，卑退为义，屈己下物也。止内而顺外，《谦》之意也；屈高而居卑，《谦》之象也。守之以虚，行之以逊，故亨也。小人亡而为有，约而为泰，是自满也，满者故难保其终；君子则尊而能卑，高而能下，心愈小而道愈宏，志弥显。《坤》曰“大终”，艮曰“厚终”，故曰“君子有终”。今文曰终下当有吉字，盖本刘向《说苑》。《彖》辞曰“君子有终”，亦不言吉。盖不言吉，而吉自在也。《彖传》曰:谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

　　 伤官出干清而有力, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可为公司之主管。 所以八字伤官很重的子女, 应从小予以好好的疏导教育。 伤官较重为顽皮好动, 在正常课业以外, 尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能, 例如: 工艺, 音乐,绘画, 运动, 科技等, 将伤官本有的习性引导到正规的途径上, 以后才会有很大发展。有伤官的人, 头脑都相当好, 可是有一点却和食神不一样, 就是这种人个性太偏激了, 所以, 在人格上来说不够完满。 这种人常会遭人厌, 因此常遭不幸和失败。 伤官格的缺点就是博而不精, 泛而不专, 处事常常求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想总是不切实际, 好高骛远, 多半喋喋不休, 而且非常直率, 别人不敢说的话, 他敢大胆说出, 所以, 有时候在无意中伤害了他人。 或者, 有时候话中带刺, 使别人无法忍受。伤官食神为发泄英华之物, 英华泄, 则锋芒露。 如锋芒一露, 则只知有己,不知有人。 结果, 才高招嫉, 谓其, 伤重合作, 食重自尊。 自尊者, 为内向, 主沉默; 合作者, 为外向, 主发挥。 食主沉默, 只需精一技, 即可自傲; 伤重发挥,所知不多, 不足以应世。 专一技者以其心无外务, 可以深造; 习多技者, 不得不浅。 所以食深而纯, 伤浅而杂。 以女子为例, 伤官外向, 择夫多不慎, 重奢侈虚荣, 潮流交际。 食成内向, 静默而高傲, 寡言笑, 对于潮流, 不愿发挥。伤官, 我生之神, 乃利己之表现; 正官为利他之表现。 利己利他两者本不相容, 故曰:伤官见官, 其祸百端。 伤官性质为自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段为合作, 因其是我生之神, 故主我发挥, 一己精力致身体渐衰弱。 食神与伤官同为我生之神, 其性质也为利己目的, 所不同者, 其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智, 与人争智识于艺术上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也。 故伤官之成就, 虽属多能, 不见清高; 食神之成就, 虽云利己,却未同流合污。 食神气纯, 伤官气杂。如伤官格有印绶制服, 会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处, 带伤官的人俊男美女很多, 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。 若命中有财星时, 更为美貌。 所谓身强伤尽胜三奇, 男英俊,外缘奇优; 女艳丽, 令人倾倒。此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象, 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足, 而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格, 再由于他能生助偏财, 与劫财暗中阴阳克合, 故常有双重感情存在, 而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来说不大好, 因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影响丈夫的身体健康。伤官临旺地, 克配偶, 易受伤, 不利家人, 易犯官司口舌。伤官临衰地, 嫉妒心强。年柱伤官, 祖业飘零。年干支皆伤官, 寿短或富不长, 颜面易伤。月柱伤官, 手足缘薄, 不敬父母。月干支皆伤官, 手足夫妇分离。日支伤官, 克子, 子宜迟。日支伤官, 克夫。时柱伤官, 克子女, 防子女有损伤。伤食与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干, 或阴干见阳干; 食神是阳干见阳干, 阴干见阴干。食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以凶神论; 食见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论。食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官。身强财官弱, 食伤泄身。身强财弱, 食伤生财。身弱官杀重, 食伤敌杀损官。

　　 甲午日出生时辰的八字命运甲午日甲子时生，子午相冲，此命伤妻害子，如生逢月令，方为显贵。年月支只有子或午，或者生于亥未酉月，皆主显贵。甲午日乙丑时生，是金神入火局，身体虚弱，贫寒夭折。如果年月支是寅戌，与午会成火局，这样形成了一木遇火局，很不吉利。如果年月支只有寅，或者只有戌，或者生于申酉亥月，贵至四五品官。甲午日丙寅时生，自身坐午，正处死地，因此一生平常。如果生月通水气，木得到滋养，吉利。如果生月通火气，此人命短，除非有天干比肩扶助。甲午日丁卯时生，自身处于衰竭之地，行凶受刑。如果生在秋季或冬季，早逝；生于春季或夏季，富贵双全。生于甲午月，大贵，但以行东北方运更妙。甲午日戊辰时生，财富多会败散，早年心灰意冷。如年月支是子丑卯午未，此命大贵。如果生于酉月，也显贵。甲午日己巳时生，金神进入火地，大贵。生于酉月，行火运或木运，掌管军权。甲午日庚午时生，败散祖业而后才能积聚财富，却又因财富而不得好结果。如果年月支是寅午戌，才是贵人命。甲午日辛未时生，生于春季，吉利；生于夏季，招灾；生于秋季，自身衰微；难享富贵；生于冬季，显贵。甲午日壬申时生，生于申月或子辰亥月，应改宗换姓，此命诚厚朴实。生于午月，显贵。甲午日癸酉时生，一生孤苦。生于寅月或午戌月，且行东北方运，就有官运。甲午日甲戌时生，生于春季，必有贵人扶助；生于夏季，应以背禄逐马格论；生于冬季，以印绶格论，以上三命都是吉利的命。如年月支只有寅，贵比郎官。甲午日乙亥时生，生于卯月，羊刃旺盛，刑害兄弟骨肉，而自身无助而虚弱，难有好结果。生于春季，可居宰相之高位。年月支是申子午戌，且行火运或水运，可任六卿之职。