福州闽清命理算卦民间高人是谁联系方式服务范围 鼓楼、台江、仓山、马尾、晋安、闽侯县、连江县、罗源县、闽清县、永泰县、平潭县、福清市、长乐市 算八字算卦起名最好最灵验的高人是哪位 福州闽清远近闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
福州闽清远近闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
辛金属陰，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、洋气丰厚中央，并东南方运。如行辰戌巳西北运，五行四柱不见丁火爲妙，见则不能成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未运，发福。巳酉丑成金局，爲温厚造化，行西方运，大吉；不宜南。
五行的相生关系有哪些？八字五行怎么相生相克？1、五行相生关系 （1）木生火 木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，故山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。（2）火生土 因火灼热，故能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，故火生土。（3）土生金 因金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，故土生金。（4）金生水 因少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，故金生水。（5）水生木 因水温润而使树木生长出来，故水生木。天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。 2、五行相克 （1）火克金 因烈火能融化金属。（2）金克木 因金属铸造的割切工具可锯毁树木。（3）木克土 因树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤若得不到补充，自然削弱。（4）土克水 因土能防水。（5）水克火 因火遇水便熄灭。
壬日申月生(用神戊、丁)壬水生于申月(戊丁):取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。壬日、申月生者，于十二运中逢长生。金水之源流由弱变强，故为水势奔冲之时，此时需有戊土作为调候用神。戊丁两透，衣食丰足，科甲生员，功名荣进。戊透，加丁透年干，科甲显宦。戊透丁藏，丁藏午戌，须得贵人相助，才能发福。受人恩典、提拔升迁。若癸戊干合时。戊失堤防之用，日后必为贫命。寅戌，年出丁火，可许衣衿。藏戊藏丁，为人品性稳厚，有仁心。但不能作大官，为富而不贵之人。戊多，需有甲木之制。即偏官七杀多时，见甲之食神则成小贵。此称“采芹之命”。采芹之意为初试即中。无甲时则为三场无缘之命。二度三度落显，故不能成为贵命。戊多，木火也多，会克伤庚食神而不能制杀。此人必离乡至异地，需赖他人而过活。水火相交时，可从事买卖生意。多壬，戊透干，名假杀化权，阆苑之仙，支中见甲，亦不忌也，但太多者，常人，有庚居申，颇有衣禄。多壬，戊透干，名假杀化权，或多戊出干，得一甲透制之，略有富贵无甲，到老困穷。戊多而透，得一甲制，略贵，无甲常人。身强煞弱，喜财滋弱煞，则假煞为权，支中见甲，不能制干头之戊土，故不忌，但甲木不宜过多，所幸生于申月，申中自有庚金，甲木多有庚金制之，虽为常人，颇有衣禄。身强煞弱，须财滋煞，此言煞强，须得甲木食神制之，无制必为常人。一派甲木，又见火多，无透庚，别祖离乡，随缘度日。一派甲木，又见火多，泄气太重，必须用印，申中庚金，不足以救，他乡之客，木火泄气，贸易之流。
通过对先师们经典的考证，我们明白了为什么“格局用神”要在月令取。天干为禄，地支为命，所以古代算命的方法总称为禄命法。天干是天元，地支是地元，地支所藏干为人元，我们八字算命当然算的是天地之间的“人”，故支中所藏者主命，名为“司事之神”。以子平术言之，这个命有年支、月支、日支、时支其实都称为命。而子平法则专以“月令”为命，为核心纲领。《渊海》云:“月令者，如大臣行君之令，掌一国之纲纪，生杀皆由之，故曰提纲是也。”当年太岁为君，为皇帝，则月令为首席大臣，行君之令，掌握生杀大权。可见，月令作为“提纲”，是具备决定权的意义。
雷水解卦六三爻爻辞详解 1、雷水解卦爻辞六三释意:“负且乘，致寇至，贞吝”:负，本义为依恃，凭仗。《说文》说:“负，恃也。从人守贝，有所恃也”。寇，盗匪。贞，固执，执着。吝，恨惜。这句话的意思是，携带着财货乘车而行，就会招致盗匪前来抢夺。如果执着于财物不愿放手，就会受到伤害，生出恨惜之事。六三位卦为离，离为散失;列卦也为离，离为暴露，为显明。以离居离，有暴露而散失之象。古代能乘车者，非贵即富，所以乘车而行本身，就容易暴露自己的财物，因此，容易引起盗匪的注意，遭到盗匪的抢夺。以离居离，又处解散之时，如果抱住财物不放，不单财物受到损失，连人身安全也会受到危害，所以说贞吝。2、雷水解卦爻辞六三意议:要想保有自己的财富货物，就应该把它们隐藏起来，而不应该随意在外面显示。如果不知隐藏，反而过于张扬，就会招致失财伤身之灾。现在乘坐着只有富贵之人才能乘得起的车舆，又把财物放在车上随身携带，这无异于炫耀财富，当然容易遭到盗匪的抢夺。从某种角度来看，这等于自己主动招来了盗匪，因此，财物的离散就难以避免了。此时，人身的安全当然比财物更重要，因此，此时最明智的做法应该是舍财保命。如果仍然固执地抱持财物不放，最终，不但财物难保，就连人身也会受到伤害，到那时就只有恨惜的份了。3、雷水解卦爻辞六三评议:《庄子•德充符》中说:“山木，自寇也;膏火，自煎也”，意思是说，山林中的树木，因为显出了自己的良材美质，所以被人盗伐，这等于是山木自己招来的盗伐;油脂，因为显示了自己的肥腴，所以被人点燃，这等于油脂自己招来的燃烧。可见，自我张扬，自我暴露，必受其害。所以《道德经》说:“是以圣人被褐怀玉”，意思是，德高智深之人，外面总是穿着粗劣的褐色衣裳，而把美玉藏在怀抱里。4、雷水解卦爻辞六三爻意分析六三为居于阳位的阴爻，居位不当，有阴柔小人窃居君子之位的嫌疑。爻辞中道“负且乘，致寇至:贞吝”，意思是六三爻身份卑微，原本不应当坐在贵人才能乘坐的车辇中，却因为自身负着重物，不愿耗费力气，而混入车中，以致于招来了匪盗，有所损失，带来悔恨。六三此举令人不齿，其咎自招，无可怨尤。5、雷水解卦爻辞六三可断结果六三爻因贞固得吝，皆因其所守的并非正道，乃是物欲之贪。六三爻因身上背负重物，不胜其累，越权乘车，招致祸端与非议。六三乃是坎上之爻，阴柔失正，以致于行为偏颇，做出负物乘车这样的不伦不类之举。负物是不辞辛苦，乘车是想以逸待劳，两种思想悖逆。六三所负之物是钱财，所以亲身背负，却又不甘心奔波劳累，所以乘车而行，此举难免令强盗心中猜测，追求享乐的六三爻手中的钱财乃是不劳而获的不义之财，进而生出抢夺之心。失正者难守，不义之财难保，六三爻之吝在于其德行浅薄，举止不当，贪利忘义，徇私忘志，因而招致损失与羞辱。6、雷水解卦爻辞六三自取之道 六三爻之祸在于负物乘车，行为鬼祟。其所负之物的获取方式非贪即盗，否则何至于行迹仓皇至此?象辞中评价六三爻举动的“丑也”，乃是羞耻之意。六三身负不义之财，且已经多到了自己难以负重的地步。六三爻在两个阳爻之间，在下乘凌九二爻，却又向上顺承九四爻，有奸佞小人欺下瞒上之象，但是天道因果，贪婪者将遇到盗匪，有错咎者将招致悔恨，所以六三爻此时已经处境堪虞。
地支四墓库辰戌丑未的开闭，历来有不同说法。施惕君《子平玄理》，此书谈到开库、闭库的问题: 又大运，有开库、闭库之吉凶，亦须审慎详察。如六甲日，取辛为官，以丑作根，本只一分之气，运遇戌、未，而开其库，则勃然兴发，加官晋级，如日东升。 倘如原命中，本有戌、未等字，以开其库，原得之气已厚。运经子水，骤视之，以为印绶，不料子丑作合，库门为闭，为官者多主落级。 又如取辛为官，以酉作根，运经丑地，谓之入墓，（若）原有开库之物，为患轻微，否则丢官卸职。 此书认为四库的关键在于，它在八字原局中的情况如何。 例如辛官，只在丑中有一根，原局别无他根。而原局的丑没有遇到刑冲克害，因而未开，在原局是闭合状态，而辛金秘藏库中。 此时大运或者流年来个未字，或者戌字，丑未一冲，或者丑戌相刑，丑库打开，辛金得以发源，对应在原局里，就是官有了源头，可以加官进爵。 但是如果原局中出现了丑、戌两字，意味着原局的丑库已经打开，那么辛金已旺（辛金在地支没有其他根）。再来子水，与丑作合，导致丑库闭，则辛金转衰。 又有一种情况是，甲日元，以辛为官，支中见一酉，辛金以酉作根，局中不见其他根。大运遇到丑，酉金入大运的丑墓。可能丢官去职。而如果原局中本来有未或者戌，大运遇到丑的时候，可以开大运中的丑墓，酉金因而不能完全入墓，这种情况下，祸患就轻。
乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。五行要论云:“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。禀之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”
官杀混杂导致的二婚 七杀在年月天干，正官在时干的，一般而言第二次婚姻或者重要的感情才好，这里说的重要感情是指虽然不拿结婚证但有事实婚姻情况的，也算是一种婚姻的经历。 正官在年月，七杀在时干的，第一个婚恋对象才好，一般是因为自己心多念杂，受外情干扰而放弃初婚，但第二段婚姻往往是不好的。 所以先官后杀之人，要谨慎选择离婚，因为是自己异性缘多导致的问题，主因在自己，婚姻后不要受外情干扰，才能避免错误抉择，否则有“弃车嫁马”之悔恨。二、异性缘分浅薄导致的头婚失败 女命夫星缘分浅薄，并不代表没有婚姻，一些以财星当夫星看或者适婚阶段大运流年引动婚姻宫，也会不经意间成婚。但这种临时姻缘抉择，岁运过后很大程度对婚姻不满，有愤然离婚之果敢，但是并非好事。 皆因命局夫星弱，本难有好的丈夫，即便放弃了初婚，梦想更美好的姻缘，要么同样不好、要么更差，爱情漂泊过后，甚至最后还是单身。三、伤官制官杀导致的初婚失败 这种典型的对丈夫挑剔、缺乏包容导致的婚姻失败，很大程度也是自己抉择离婚的。皆因伤官是一个欲望星、物欲情欲较重，有贪新厌旧之倾向。 这类人最好是晚婚，否则早婚必败；且再婚也会经历多次波折，还要看大运助力才可以再婚，至于好坏难以确定，但始终对初婚的孩子不好。
八字元辰是不是不好的神煞？八字元辰怎么查？ 元辰又名大耗，指分开不合的名称。阳前阴后，则有所屈，屈则于亊无所伸展，阴前阳后，则直而不遂，遇事急躁而缺乏治理，难以与其同事，所以叫做元辰。八字的元辰不是一个特别好的神煞，具体表现为阳男阴女，与年支相冲的后一位地支为元辰。阴男阳女，与年支相冲的前一位地支为元辰。例如一个男的是壬子年出生，第一找到与子相冲的地支是午，第二，因为男是阳，壬是阳，故此阳男，第三，依据阳男阴女顺时针的推，找到午的下一位是未，第四，如果在月日时中发现了未这个地支那就是大耗了，就是命里带着大耗了，阴男阳女逆时针来推就是了。二、八字带元辰的女人命怎么样？女命元辰是什么意思？元辰又名大耗，是不吉之神。男命逢之，主导形貌丑陋，葬低口大，目生凶光，声音浑浊。命逢生旺的人，落通大度，是非不辨，善恶不分，如临死绝之地，则贫瘠薄劣，声音浑浊，残破坎坷 比如女命犯了元辰，主声雄浑浊。不遵守礼法，一生多灾，好欲多淫，信神信鬼。一生多灾，而且生子顽劣不孝。并且命中有元辰的人，做事在某方面走极端。看不清事物的真面目，分不清是非曲直。很难接受亲朋好友的建议和劝解。虽然失败了，大运见之，十年可怕。流年见之，就算是有吉星贵人的支持，也不免福祸对半，喜忧无常。元辰入命的男女，或见无妄之灾，诉讼、牢狱之灾也或有之，不过元辰逢合化解，也多论富取贵。
天泽履卦初九爻辞详解 1、天泽履卦爻辞初九释意:“素履往，无咎”:素，本义为没有染色的丝绸，引伸为心中无欲，天真纯朴。这句话的直接意思是，用没有染色的的丝绸做成鞋，穿着它向前走，是不会遇到灾害的。其本质含意是，一个内心无染如素、天真纯朴的人，在向前行走的过程中，即使有所踩压，也不会给自己带来灾害。初九位卦为震，震为足，可表鞋，震又为动，故说往;列卦为乾，纯而无杂，乃纯阳无阴之体，无私无欲，天真如婴儿，故称素，素者，朴也。震中有乾，故说素履往。2、天泽履卦爻辞初九意译:天真柔和如婴儿，无欲无染如素丝，内心一尘不染，一丝不挂。因为其人怀抱如此素洁的品行，所以，纵使在前进的过程中，对外物有所踩压，也不会给自己带来过患。3、天泽履卦爻辞初九评议:只要踩压者的踩压不是为了逞强施威，而完全出于纯真无邪之心，那么承受者就会觉得，这种踩压就象一阵微风一样，从身上轻拂而过。当微风拂过的时候，没给所拂之物带来一点伤害，没留下一丝痕迹。在这种情况下，为所拂之物自然安之若素，试想，有谁会用力把轻风吹去呢?由上可见，在某些情况下，虽然我们的行为在客观上给别人造成了一定程度的压力，但如果我们不是存心而为，就不会有招致什么灾害。4、天泽履卦爻辞初九爻意分析 此爻阳居阳位而得正，因而能履行正道;居本卦之最下位，为本卦之初始，故能有大的发展前途。《象传》中说，以质朴的态度行事而继续前进，说明初九能独自实行自己的意愿。初九初涉世事，做事安分守己，为人朴实无华，虽然未必得吉，但起码没有过错。5、天泽履卦爻辞初九可断结果 处此爻者，阳刚之气始生，刚步入人生之道，宜纯正、谦虚、朴实，安分守已，不贪非分之得，不越非分之位，更应小心谨慎、以本色示人，精诚专一并持之以恒，必无过错。6、天泽履卦爻辞初九自取之道 得此爻者应做人质朴，做事本分自然、谨小慎微、履行正道并持之以恒;实践理想、履行责任，不随世俗而改变自己的初衷，特立独行而不同流合污。这样就能没有过错。
辛日酉月生(用神壬、甲)辛金生于酉月(壬甲):壬水洗淘，如见戊己，须甲制土，支成金局无壬须用丁火。辛日、酉月生者，其时逢建禄。金性得令，故需有壬水之洗淘。以壬漏旺金之气，则能流通生化。见戊己则生扶太过，太过则病，故应再有甲来制其土性。只有一位壬水，遇甲时，壬水可漏甲之本性。如此，调候用神便失其效力，而变为奸诈之命。若以庚金制甲木，则反为仁义之人。辛金一点，壬水亦一点，但见甲木泄壬，此为用神无力，常人，且奸诈百出，笑里藏刀，虽有余积，亦为富不仁，得庚制者，反主仁义一点壬水，甲多泄水，此为用神无力，奸诈之徒，得庚制者，反主仁义。三位辛金，一位壬水，甲木、庚金共透，为大富大贵之命。但不宜见丁，或见丁在支，不过清高风雅，衣食饶裕，卑无远志。三点辛金，一重壬水，多见甲木，有庚透者，主大富贵，不见丁为美，若见一丁，此人风雅清高，衣食饶裕。二三辛金，一位壬水，而多见甲木，必须见庚金制甲，方许富贵，盖辛金无制甲之力，必以庚金为救，此言才多宜用劫也。三四辛金一壬一甲，则不必庚助，见庚反嫌其夺才，专用伤官生才，不宜见丁者，丁与壬合，暗化为财，用神羁绊，水失流通，气象篇云:过於有情，志无远达，故云卑无远志。一派辛金，一壬一甲，必然受禄万种，异途显达。而多见甲木泄壬水，则是用神无力之格，主此人为富不仁。因此要得庚金为救，得庚金透出的格局主有大富贵，且主仁义。同时不适宜见丁火，这是因为丁火破庚金后合壬水，虽见丁在地支，也是破格之局，不过风雅清高，衣食饶裕而已，缺少远大志向。三四辛金，一壬一申，不见庚金，受禄万钟，即风土不及，贡监生员不少，异途亦可出仕。无火，壬透，庚甲并显，称为金白水清，为最贵之命。王水透出，且戊土甚多时，土厚而埋金，克伤用神，故为荣碌之命。此时若有甲木来疏开厚土，则如病得良医，为发福之命。壬水透出，辛金重叠，无刑冲时，称为金水相照。才能很高。金旺有壬漏时，为金水伤官之格，为秀才之命。金局，无刑冲，可以扬名，为大贵之格。此种命称为破革格，无破格时，为大贵之命。金局，有比肩，则需有壬水之淘洗。金局，有比肩，无壬水则喜见丁火，无丁火则为无赖凶顽之命。金局，有比肩，壬透，才能高，可为国家之栋梁。即治国之大器之材。金局，戊或己透，壬透无火时，构成“白虎格”，逢西北金水之旺地时，富贵功名均显达。但子息难成。金局，丙透，壬透，则为普通之人物。金局，专旺化气两格，丁透破局，无癸出制，贫贱非常，癸透制丁，先贫后富。命中有一、二比肩，且有壬、甲，若无庚金时，可致荣达，贵显。忌有庚之劫财夺正财。金局，透二辛，支成金性刚锐，无壬水淘泄，乃刚强取败之流，作浊艺，好清高。金局，透二辛，用丁火制之，无火，必作不良，或为僧道，凶危可免，亦善恶无凭。金局，透二辛，得一壬透，淘泄群金，名一清到底，宜文宜武，邦家之才。，非丁壬并透。
伤官坐伤官喜用论:伤官太旺，他柱不见财星引化，则五行闭塞不通，无法引通财源。身强者，其人虽有谋事的本领，但只是虚名虚利。身弱者，则是凶兆的配合，个性固执任执，叛逆好胜，独断独行，波折劳苦，身带暗疾，破耗而多是非，纵然富贵也不长久。女命感情不顺，与夫缘分弱，关系不和谐，有多婚之象。盲派论:大凶。生涯劳碌不绝，即使富贵也不长久。“伤官重叠”在年柱则破祖离家，在月柱者则破兄弟背弃，女命则被丈夫冷落离别，在日支则被妻及家人轻视，在时柱则丧子。伤官坐食神喜用论:身强的人，喜食神伤官泄秀，其人有优秀的表达能力，但易自以为视，不免口若悬河，言语锋利尖锐，以致招来口舌是非，从而与他人发生争执或冲突，但如果谦虚而接纳他人的指导，则能因他人的帮助而成功得利。身弱的人，华而不实，身带暗疾。女命无财引通，感情不顺，丈夫难有健康的身体，事业工作上也不如意。盲派论:与长辈意见冲突，但却受长辈之影响而获利。