商丘民权命理算卦很准很厉害的高人是哪位联系方式服务范围 梁园、睢阳、民权县、睢县、宁陵县、柘城县、虞城县、夏邑县、永城市 算八字算卦起名很准的地方在哪里 商丘民权声名显赫的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
商丘民权声名显赫的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
另古把十天干分配为:“甲乙”无吉无凶，乃万物之始。丙丁为“喜神”，是天干开始顺行故而万物生发。到了戊己土，正好中央位置，诸行转化之地，如同万物轮回，又称“五鬼”。庚辛则为“金神”，本身五行属金，万物发展到鼎盛，成熟，坚硬。到了壬癸水，则克其丙丁之火，天干到了尾部，万物终结。故壬癸之地，有万物截止而收藏的特性，故称截路空亡。此外，又有一说:“奇门最重丙丁，故而最畏壬癸之克，壬癸为丙丁七杀之位故”。但杨易德以为:‘奇门’一说过于牵强，未解“截路”与“空亡”顾名其义，故而此说谬矣，为穿凿附会，并不可取。
八字怎么看是否伤克子女？1）女命，时柱坐枭、印必克子女，多流产，难产，子女夭亡。2）女命日旺，时支遇刃或枭、生孩时必难产，开刀。3）日时相刑女命克夫克子。4）日时辰戌相冲，中老年克子。5）时上坐枭，年月透财，女人有子不死也伤残。6）时带官符，出生时父亲有官司口舌。7）女命时逢沐浴，第一胎难养。8）日、时相冲，中年晚年有丧子之忧，白发送黑发人。9）时带伤官男命克子。10）时干为杀旺而无制，子女不孝多叛逆。11）男命食伤多，子女难成气候。12）女命印枭多，子女难有大发展。
八字无印六亲方面: 1、长辈助力很少，和长辈的缘分较薄，男女婚前在家待不住； 2、没有长辈、贵人相助，甚至自己常受别人或者亲友连累； 3、幼年时期父母会疏于照顾，容易有灾疾； 4、思想中比较缺乏尊重长辈的观念，行事容易以主观为主，自我中心； 5、男命正印代表母亲，偏印代表祖父。女命正印为父亲。八字中没有印星有两种可能，一是和长辈情感薄，缘分薄，二是祖辈父母体弱多病。 6、感情方面，最好婚后组织小家庭，女命容易远嫁。女命婚后和公婆关系难融洽，难做人，是非多，意见多。
丈夫身体不好四柱中官杀衰颓，藏于库地，或者官星固然透干，地支无根，或者根虚若无，官星又被临柱干或者本柱支冲克严重受损，时支子息宫自坐死绝之乡，一生中难有丈夫和子女，即使有恐出现生离死别之景。年柱或者日柱伏吟（即干支相同），夫宫（日支）再遇逢冲，克夫再嫁；假如与它柱伏吟，即使伏吟不为官星本气，亦视为夫宫再现逢冲，亦为二次婚姻。日支与月支伏吟，婚姻同样不顺。日支与时支伏吟，会因子女影响婚姻；日柱干支月柱干支反吟（即干支天克地冲），婚姻定然不顺；与时柱反吟，也会由于子女或者丈夫影响婚姻。伤官出头，地支夫星不显明字，夫宫又遭逢严重刑冲，主婚前姻缘混乱不明，婚后亦必克夫或者分离；假如天干双透伤官，夫宫又逢刑、冲，或者合化为它物，二次婚姻之象；假如七杀强旺或者夫宫遭七杀所合，为填房或者偏房之命。
水火既济卦上六爻辞如何解读？上六。濡其首，厉。《象》曰:“濡其首厉，何可久也？”上六。浸湿了头，有危险。《象传》说:浸湿了头而有危险，怎么能够长久呢？既然事情已经做成了，为什么终乱呢？上六已经渡过河了，为什么还有问题？因为已经渡完河，心中得意，太得意的时候头也浸湿了，非常危险，恐怕要沉下去了。明明已经渡过河了，却又沉下去，代表做完这事之后，生命力下降了。就像很多人退休之后，没有找到新的生活重心，比如培养嗜好或是去担任志愿者和义工等，就会像泄了气的皮球，生命力立刻就下降了。“终则有始”这四个字要常常记得，既然知道终会乱，就不要有结束的时候。
第二种“口才”说话多是命主有目的使然，为了得到更多的社会资源而故意为之，代表十神为“劫财”和“偏财”，“劫财”的人喜欢称兄道弟，广交人脉，离不开他张口闭口都是兄弟的嘴，但其背后多是为了获得更多的人拥护或者从朋友中谋取更多的财富和利益，“偏财”是典型的现实主义，这类人十分擅长人情世故，它在很多情况下比“食伤”人要更吃的开，我见过很多命中并没有“食伤”，但“偏财”为用之人，见人说人话，见鬼说鬼话的能力确实让人佩服的五体投地。 “口才”不好，多是不喜欢或者不擅长表露自我的心声，十神里代表不爱说话的就是正印和偏印，尤其是偏印，嘴巴非常紧，什么想法都喜欢闷在心里，我经常形容一个人如果坐下是偏印为忌神，很容易成为话题终结者，其次印星是克制食伤之物，印星在命局中过旺，必然会明克或者暗克食伤星，那么这类人就不擅长表达了，他们多是不愿意说话，或者想要表达想法，但害怕说出来有不利的影响，对自己过度的保护意识太强，所以性格也会显得古怪。
另外从十干特性上看，“丙怕己癸侵”，这个己癸双侵，本身就是乌云蔽日之象，也是这轮丙火明明太阳之火命丧此运的标志。关于提纲被冲老来怕，叫“破了提纲损寿元”，如果以盲派论法是，大运上五年走癸，下五年走巳，正是刚走入巳运下五年第一年，曾国藩就死了。巳亥之冲，既是冲破提纲，又是鬼回冲命綠，命主丙綠在巳，巳为身体，被亥五鬼反冲，天干地支代表命主身体的全部被制死了。此外，时辰的亥也是叠象，与大运巳之反吟局，时辰主晚年，此时遇运冲，决主沉吟之象。
命理里面，十神之间的五行生克，直接决定了运程的变化，十神之间的生克，其实，影响到的都是相应的运，但是，有一种是很特殊的，如果你不区别开，我们看运的时候，就容易看走眼。 这个十神就是“比劫”和“日主”，我们都知道十神的定义来自于日主，与日主的生克以及阴阳关系，形成了十神的含义，比劫，就是与日主同五行的字。 日主的存在，按照传统命理，日主是参与生克的，当日主被克的时候，日主也要参与，就是参与被打，不被打的时候，没有日主的事情。 传统命理找用神的方式，就是衡量日主的强弱，以日主为中心，相当于天平的基点，通过生助与克泄耗的力量比较，来定日主的强弱，如果日主参与了，就是默认日主自己投自己一票。 由于日主被克的时候，会参与到生克里面，克日主和比劫的食伤是官杀，这个时候，“官杀克日主”与“官杀克比劫”就有了区别。
最坚硬的是剑锋金，而蜡烛上的白蜡金是最弱的。剑锋金喜火，因为有火炼才能锻成利器，而白蜡金则就忌旺火了。海中金在海水里，它的长处是一般的火是克不着的。沙中金散埋在砂中，一般的火也克不着，但倘若碰上霹雳火，就有可能被克服。海中金，金所生的水处在海水中，没有什么用处，无事可做。而沙中金生的水，又会很快被砂子吸入渗下，效果显然不一样。剑锋金最锋利，应该可以克各种木，包括最硬的“大林木”，但剑锋金又离不开火，金赖火炼之。所以，其关系真是错综复杂，互为生克，循环作用，不一而足。
按:盥字，从臼，从皿，水在皿上，有两手掬水之象。卦本《巽》，《巽》为入，谓以两手入水而洁之也。巽为不果，故曰“不荐”。《坤》下《坎》上，谓比，初爻曰“有孚盈缶”，缶亦盛水之器。《乾》下《巽》上，谓《小畜》，五爻曰“有孚挛如”，挛，即两手，均得有孚之象。《巽》下《坤》上谓《升》，与《观》互变，《升》二爻曰“孚乃利用禴”，有用祭之义焉。“颙”，《说文》曰“大首也”，谓昂首而望之，有《观》之象。“若”，顺也，有诚心而奉顺之意。“不荐”“有孚”，即不动而敬，不言而信，谓观于盥之用洁，而众情已孚，有不待荐而始感者也。是观在心不在貌，孚以神不以迹。即此盥手之初，而精诚所注，天下皆见其心焉，故曰“观:盥而不荐，有孚颙若”。
1、八字中的忌神被强有力的用神制服的，这类忌神如警察捉的贼，叫“客贼神”，这一类多数为大富贵命。用神强忌神弱，八字先天又去忌神的结构最喜行忌神大运，谓去忌神的应期。2、喜神用神被制的，这一类用神就如自己成了贼，怕出现，称为“主贼神”，这一类多数为凶恶残疾命。喜用神弱而忌神旺，喜神与用神先天被制、被坏，行忌神运时尚无妨，最怕行喜用神地则凶。忌神的三种制法1、弱忌神旺制。如敌人弱小时，我们要将敌人彻底制服，让敌人一见你就投降，叫他做“贼神”。2、忌神略偏旺，要平衡制。当敌人略强时，我们的方略是与他相制衡，不让敌人侵害我们，最好的办法是化敌为友（如印化杀）。3、旺忌神弱制，当敌人过分强大我过于弱小时，我们又不想从敌，那我们的策略就是想办法嘘弄敌人。注意:旺忌神弱制不仅可以适用于制官杀，还可以适用于制财与制食伤。
杂气七杀，不透杀而透财。杀乃凶气，财为吉气，藏杀露财，凶藏吉露所以富贵。如壬生戌月，戊不透，而透丁。杀杂官而取清。癸卯 丁巳 庚寅 庚辰，月令本气七杀，透出丁官，此为官杀混杂。癸伤官克掉丁官，取清矣:有人说，这难道不是伤官见官？伤官见官，指月令伤官，天干透官，又无印。第一，此命为官杀混杀取清，一贵也。第二，巳在月令，丙是真神，丁是假神，去丁存丙，乃去假存真。故贵大。混杂之官，不怕伤。古人说“争正官不可无伤”，即使是正官，透了俩，也要伤掉一个才行，何况是官杀混杂呢。