涿鹿命理算卦比较准的先生是谁联系方式服务范围 算八字算卦起名很准的地方是哪位 涿鹿名声赫赫的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
涿鹿名声赫赫的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
八字:己亥，甲戌，戊寅，丙辰大运:癸酉，壬申，辛未，庚午，己巳，戊辰谢侍郎造，戊生季秋，土司令，劫印并透，日主未尝不旺，但甲木进气，支得长生禄旺，支辰爲木之余气，泄火养木，无金以制之，杀势旺矣。喜其甲己合之爲宜，则日主不受其克；更妙中年运走土金，制化合宜，名高禄得。
年柱伤官的人父母会早逝吗?四柱上出现年柱伤官，那么命主的父亲很可能会早逝。四柱上出现多个财星，那么命主的父母很可能早逝。早年流年大运就行旺财运，那么父母很可能早逝。日主为甲乙，流年大运行寅卯运，那么父母很可能早逝。月令克年支或者年干，那么父母很可能早逝。印绶旺盛，偏财处于空亡，那么命主的父亲很可能早逝。如果年柱上出现七杀劫刃，那么命主的父母很可能早逝。如果四柱上出现亡神、羊刃、元辰，那么父母很可能早逝。如果印绶受到冲克，那么命主的母亲很可能早逝。如果四柱上出现枭食并临，那么命主的母亲很可能早逝。如果食神出现在日主和时柱上，那么命主的母亲很可能早逝。如果日主和时柱上都出现亡神，那么命主的母亲很可能早逝。如果时柱冲克年柱，那么父母很可能早逝。如果食神出现在年柱，枭神出现在月柱，那么命主的父亲很可能早逝。
壬日卯月生(用神戊、庚、辛)壬水生于卯月(戊庚辛):三春壬水绝地，取庚辛发水之源。水多用戊。戊、辛两透，必为超群之人，可名利昂扬，有功名富贵。用戊，可用庚辛之水源。三春壬水绝地，取庚，辛发水之源。水多用戊。忌丁出干。只要甲食、丁财不出天干，总也有安康之生涯。甲、庚，须隔位。甲食神者，不须生财，只宜配庚印，但须隔位。天干无甲食神，性必刚暴。天干无庚偏印，性必固执。戊辛二透者，事业有成。 （忌）丁字出干克辛合日主。甲，庚，食伤格，有成。 （喜）庚印出干。（忌）无戊土出干。透比肩 ，水局，以戊杀反制为吉。水多，亦不作水木相生之局，仍以七杀戊出干为用。无用丁正财之法，富贵须用杀、印。戊透辛藏，富贵名利中可得其一，亦有恩诰。戊辛俱藏，庚金透干、为富命。杀印不显则不贵。金水相涵，为富命。有庚生身，自可富贵；庚强有根，大富大贵。木局，庚，学习好，可以成名，金榜题名，伤官佩印格。木局，庚藏异途显达。木、火很多，需有比肩及羊刃。有水之制则有月桂树之喜，无水制时，为镜花难折之命。命中有木、火时称为食神生财格。得比肩、羊刃，则可强我身，为富命，富贵恩荣。无水制，则财多身弱，故难得富贵。比肩重，戊，福寿双全。比肩重，无戊土。则为劳碌之命。行水运时，可能落水身亡。甲乙两木重叠，木多，又无比肩时，需赖他人而过生计，即为一无为、无策之人。无比肩，但有庚辛时，可免饥寒之忧。戊辛不透，庚透不合卯木，大富，庚藏则小富。戊辛两藏，无甲丁透干，定主秀才。木盛宜用庚金，木旺生火，宜兼取比肩，病重得药，富贵无疑。水盛不可无戊，木盛不可无庚，火盛不可无壬。木多见火，先用庚辛破木，但金被火克，又要见壬破火，方许富贵。
真神得用的人滴天髓有云:令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。由此看来，真神需要从月令来看。月令要真，首先是，这个月令不能有忌神冲破月令之神；同时，也要健旺有力，格局之神能够在八字中清透。这样才可以顺用，或者逆用。无论顺用还是逆用，都是月令能够为用，不然贵气难显。顺用的，当然行运喜欢走月令健旺得生的岁运；逆用的，当然是需要冲克月令的岁运。同时如果月令相气透出，或者得用，也算真神得用了。这种人当然也可以为官。
山水蒙卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 蒙①:亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。【译文】 蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。【注释】 ①蒙，卦名。本卦是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。②我，筮人自称。童蒙。蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。③渎，轻侮不敬，这是指亵渎占筮。【原文】 《彖》曰:蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也①。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也②。【译文】 《彖辞》说:蒙，本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为险，可见山下有险是蒙卦之象。艮义为止，因而又有遇险而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因为以通达的态度采取了切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。“初次占筮，(神灵告诉了他)”是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则。“轻慢不敬的再三卜筮，轻慢不敬地卜筮，神灵就不会告诉他”，轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。 【注释】 ①蒙，蒙昧，茫然。亨，通泰，通达。以，因为。蒙，亨，以亨行时中，犹言在蒙茫之中，以通达的态度处置进止，既得时宜，又中事机。②此句“蒙”，当指蒙昧之人。养，教养，培育。正，具有贞正之德的人。蒙以养正，犹言将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人。【原文】 《象》曰:山下出泉，蒙。君子以果行育德①。【译文】 《象辞》说:上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。【注释】 ①果，《集解》引包曰:“果，谓果敢决断也”。
妻星的代表就是财星，如果没有财星可以用食伤星，因为食伤可以生财，而妻宫当然就是指日元的坐支了，在这里关于“星和宫”是有优先级的，优先看“妻星”，其次看“妻宫”，然后再“星宫同参”。 “贵妻”的潜在含义表明“妻星”也就是财星（注意这里不要区分正偏财）为命局格局的喜用神，并且一定要在命中显现（天干和地支都可以，但不能是藏干），这表明妻子对我的正面影响很大，帮助很多。注意:第一，不是财星越旺越好，一定要区分喜忌，财星旺为忌表明妻子很强势，河东狮吼，爱管丈夫，反而不利丈夫事业；第二，财星为喜用一定要显现在命局，如果财星为用而不现，这表明妻子性格也不错，勤俭持家，但对丈夫助力不大，夫妻之间互动交流不多。 “贵妻”的另外影响为“妻宫”也就是日支，日支为与日干连体之位，与日干的状态息息相关，日支若为命局格局的喜用神，则表明妻子对丈夫的帮助有加，比如八字日干身弱，而日支为比劫可以助身，妻子的能力很好，有担当可以持家。 如何“星宫同参”呢？六亲中“星”与“宫”的区别，六亲星若为喜用神，表明此六亲能够帮助我，而“宫位”代表的是此六亲的品质和条件好坏（比如财富，地位），比如妻宫为忌神而财星为喜用神，则代表妻子条件不好（外貌，能力等）但妻子贤淑对我有帮助；若妻宫为喜用神而财星为忌神，则代表妻子条件不错（外貌，能力）但妻子对我没有太多帮助；若妻宫和财星都为用神，则妻子条件好且对我助力最大，此时为正星配正位，必得秀外慧中之妻，婚姻夫唱妇随。 “贵妻”相关的关键格局组合: 一，命局中印旺成忌，用财星来损印者，必得贵妻相扶。这个是常见的因妻而得财的组合，也就是财星损印的反局做功，男命如果有此配置，妻子对其助力很大，并且很多人都是结婚后发家致富。 二，命局为食伤或者财当令，食伤生财之格局，日主身主要有力。食伤生财也可以反过来理解为财星来泄食伤有情，这种格局要求日主要身强可担财，食伤和财星配合的相得益彰，男命逢之，凡大事喜与妻商量，妻话偏听，必得有助之妻。 三，命局正官格当令，财星生官为美，所谓官喜财养。此类男命事业上必得妻子的影响多，妻子能成为其事业成就上推波助澜之利器，最起码妻子的枕边风吹的都是积极正面的。 四，命局为从财之格，财星旺且有力为喜用。此类格局妻子不光有能力，妻子的家庭出身也很好，妻子的助力比较明显，因妻子而能获得事业上的高升，财运也非常的旺相。 注意:能娶贵妻和婚姻天长地久是两回事，因为一旦遇到刑冲婚姻宫或者用神财星被克破的岁运，婚姻依旧会亮红灯的。
易传曰神有方。易无体。此即指八卦之虚中位也。中爲太极。元气周流。主之者神。行无定方。太极爲体。八卦成用。太极既虚。故曰无体。此八卦既立之后。用其变化。而至无尽。虽曰无体。体见于用。犹神之有方而无不在也。夫伏羲作卦之始。初无文字。卦象则象形之字也。其命名也。即象物之名。故爲乾象天。即天字。天之古文。即如卦之象。象陽气之聚于上也。
“癸丑”的定义为“刃”还是“杀”？ “癸丑”一柱的组成要素，其中天干为癸水，为阴之水，又名雨露之水，而地支丑土为湿土，丑土重暗藏有己土，辛金，癸水。命书为何认为丑土为癸水之刃呢？羊刃的本义为日元旺极的状态，也就是日元的强根，而丑土的本质确实是土，单纯的把丑土拿出来，它是土的自立性。 但因为癸水坐丑，丑中的癸水透干，让丑土开始有向水而生之意，丑中的己土生扶辛金，辛金生扶癸水，加强了水的力量，湿土养金，金旺生水，而从五行十二宫来看，丑土又是癸水的冠带之位，活力也很强，所以癸丑一柱，可以说癸水有库根气，癸水步弱，丑土此时貌似有强根之象，但不能因此而定义为“刃”。 如果要进一步来论丑土的性质，还要结合天干地支周围的环境，如果命造癸丑日柱，地支亥，子水多，天干又有壬，癸水，此时的丑土可以论“刃”，因为它已经被水所引化；而如果命局中地支土旺而水弱，天干也是水弱，土旺，丑土作为土的自立性就变强，此时的丑土就要论“杀”。
口诀二: 家里藏刃更不强，喜有偏官做武郎，但逢刑冲破害地，一片红云见血光。羊刃就是人间凶器，月令羊刃就是刀枪星。组合好者拿刀枪管人，组合不好拿刀枪杀人或被人杀。 如某男命:己未 丙子 壬子 丙午月令羊刃为刀枪，可能是凶命，羊刃又是冲又是害，肯定是凶命无疑，要死于刀枪，实际此人抢劫杀人，于庚辰年枪毙。 下面就月令流口进行点窍，一学就会，实战性强。七杀: 男:生来七杀月中藏，命中手足定见伤，父母爹娘不得力，死守家财少钱粮。此命就该往外走，出门见贵有人帮，加工修造你能干，发财立业走他乡。偏印: 女:生来偏印月中藏，男女都要把情伤，性格有点神经质，多愁善感命中占，聪明起来像猴子，糊涂起来似蟑螂，求财望利易冲动，上当受骗也应当。冤魂野鬼不离体，求神拜佛是家常。这些流口直指十神本性，贴近老百姓生活，返璞归真，看起来俗气，但一听就懂，一说就准，人家容易接受。很经典的经验总结。再说八字格局和用神，用神一词见《渊海子平》:用者，月中所藏，如甲生子月，乃建子之月，即以月中所藏癸水为用神，忌土克之。由此可见用神就是月令。《渊海子平》《三命通会》以月为用之说，比比皆是。但也不用把格局说的太复杂，说的太复杂也容易走入极端，格局也不是万能的，格局也有他的局限性，八字是一门综合的学问，实战预测有些东西也不是格局能判断出来的。言归正传，下面就简单介绍一下子平格局民间论断。
泽水困卦初六爻辞如何解读？初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（dí）。《象》曰:“入于幽谷，幽不明也。”初六。臀部困陷在枯木中，进入幽暗的山谷，三年不能相见。《象传》说:进入幽暗的山谷，是因为昏暗不明。在困卦里，每一爻都有困难，初六才一出场，看起来就很辛苦了。初六与九四正应，但是九四因被压制而自顾不暇。九四在互卦巽里，巽是臀，九四也在互卦离里，离是科上槁木，“科”是光秃无枝叶的意思，爻辞中“株木”就是枯的木头。初六自身在下卦坎中，坎为水、为隐伏，引申为幽谷，初六是在幽谷里面最底下，所以说“入于幽谷”。在谷底的初六，本来指望正应的九四可以帮忙，但九四却困在株木里，爱莫能助。从初六往上要到九四，必须经过三步，因此说“三年不相见”。初六以阴爻居刚位，又居下卦坎的底部，往上面临互卦离，离是光明，初六在光明的底下，就是脱离光明，称为“幽不明”也。
己日辰月生(用神丙、甲、癸)己土生于辰月(癸丙甲):先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。丙癸甲，财官印全，乃上上之格。三者俱透，定主富贵。三者透一，无制者，亦有福禄。 丙癸甲，二藏一透，亦必显达，得地者，得长生禄旺之地也，丙癸甲俱备者，以甲木官星为用，财印为辅，故以见庚金伤官为忌。用丙忌壬透。用癸忌己透。用甲忌庚透。 乙透，木局，无金制者，夭折之命。 用丙印无效，（喜）金字出干。 （忌）四柱无金，下格之命。丙印成格，无癸财，亦可致富。癸财成格，无甲、丙，平常宽裕之人。丙印带癸财，而无甲官，亦不失才能之士。丙、癸二缺，独用甲正官，流俗文人。丙、甲，无癸水，虽能致富，但未能显贵。癸、无甲、丙，则衣食可以充足。丙、癸、无甲，才能高于常人。癸，无甲丙，能有些许名声地位。丙，无甲，就是有才华的人。丙火、癸水都没有，就是一般人丙癸全无，孤官无用，决为寻常之人。若丙、癸、甲三者俱全。则为好命。若缺一或二，虽不流人庸俗之命，但也不会显贵。乙旺无制，无庚金作为制神，不是贫命，就是短命。逢甲即成干合，辰月可以化土性，此时便需丙火之助。故其人需得他人之助，方能显达。化气格忌泄耗，逢金时会泄气而形成破格，故不能获得名利。一片乙木，无金制伏谓七煞无制也，贫夭之命。丙藏寅巳，甲藏亥寅，癸藏子，皆为得所，用丙不见壬制，用癸不见戊已制，用甲不见庚制，即是富贵之命。甲与己合，格成化土，专取丙火为尊。专旺不纯，必须以印为用，化气最忌泄耗，见金窃气，则格不破而无成。身强喜甲，可以无丙。身弱，不可无丙生身。癸乙或癸甲出干，为杂气财官格，必然富贵；但首要身强，支通巳午未方佳。见甲或会为化土格，但辰月有乙暗破，专旺不纯，得取丙印化之，方许富贵。 月干丙时干癸，就是大吉利的格局了。身旺杀旺，为身杀两停，宜用食神制杀，主贵，喜行伤食运，不宜再见杀运。身弱，用印化官杀生身，喜行木火运，忌见金水，也忌未运官杀入墓。原局火旺，不宜再行火运，怕火多土焦，轻则受伤，重则性命之危。
七杀格的女命，最容易发生多角恋。最受异性关注的也是七杀女。对于七杀女来说，浑身上下具有一种男子汉的气概，敢说敢穿，常常奇装异服，花样百出，而且不在乎别人的闲言碎语。除了穿着之外，他们的眼神也极具杀伤力，有一种天生的野性，也最能激发男人的征服欲望，所以他们多属于最能吸引异性关注的女子。七杀格的女命还是最顾自己享受的命格，往往比较主动，喜欢驾奴别人，指挥别人。不管对方是否喜欢，是否受得了，都会要求对方依此办理，自己就像女皇一样，享受对方的服务。