惠州算八字算卦比较准的大师是谁联系方式服务范围 惠城、惠阳、博罗县、惠东县、龙门县 周易命理最好最灵验的先生是谁 惠州众人皆知的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
惠州众人皆知的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
独阳刃以时言之，四柱中不要入财乡，怕冲阳刃。且如戊日刃在午，忌行子正财运；壬刃在子，忌行午正财运；庚刃在酉，忌行卯正财运；甲日行巳午并辰戌丑未财运无妨，忌酉运；丙日刃在午，行申酉庚辛丑无妨，忌子运。大致阳刃要身旺，喜有物以去之，经曰:“人有鬼人，物有鬼物，逢之爲灾，去之爲福。”如葛参政命，【壬申，壬子，戊午，乙卯】戊日刃在午，喜得乙卯时，正官制伏去了，所以爲福也。日贵者何？即甲戊兼牛羊之类。止有四日:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳；最怕刑突破害。经曰:“崇爲宝也，奇爲贵也，所以贵人怕三刑六害也。”贵神要聚于日；运转怕空亡、及运转太岁，加会不要魁罡。主人地道、有仁德、有姿色，不傲物。或犯前刑克富贵；刑冲太甚，贵人生怒，反成其祸。不可不察！
八字偏强好还是偏弱好？八字偏强偏弱的命理特点详解 八字偏弱的特点（1）八字偏弱的人通常较为敏感与机警 （2）八字偏弱的人因为身体素质不好 个人能力也常受到限制，在求财方面颇为艰难，常常是事倍功半，付出很多却得到很少，勤勤恳恳却没有相应的回报。在性格方面则比较软弱，懦弱，常常被人欺辱，在工作单位中即使自身业务能力不错，却可能会因为自己性格清高，不屑于对领导逢迎拍马，或常犯小人，被抢夺功劳，事业上难有大的发展。（3）八字偏弱的人性情较为柔与 个性比较温与，在感情方面比较容易得到对方的关心与呵护，且容易被感动，心理防线低，愿意回报对方的付出，故婚姻生活也较为顺遂。八字偏弱的人若一生多贵人与助力，也能够成就大事。（4）八字偏弱的人通常身体较为柔弱 自身免疫力差，大病小灾不断，常常是需要帮助与关怀的对象。在女命身上可能表现的富有女性气息，婀娜多姿，楚楚可怜等；负面的影响是容易体弱多病，骨骼弯曲等。在男命身上表现为清秀俊朗，为人圆融变通等；负面的表现与女命差不多。 八字偏强的特点 （1）五行过旺或过衰时，会容易诱发疾病 比例如天干仍是甲乙木，八字中出现的丙丁巳午火多，又没有水来相济，木气被泄太过，就容易出现内热口干，女性则会气血失调，小二惊疯等病症。很多疾病的根源都出现在五行平衡度上面 ，找到根源也是预防与康复的关键。（2）个性难以驾驭 自然会因为性格影响到生活的方方面面，婚姻情况也不容乐观。不过对命运的影响也要看八字旺到什么程度，倘若已经旺到了官星都制不住时，就基本可以定为克另一半的命局了。在古代称夫君为官人，有管制自己的意思，当不服管时，就会出现脾气不顺的问题。当然在现代社会夫妻不存在谁管谁的问题，平时一方的脾气较大，性格也会比较固执。夫妻双方能够多多沟通，至少做到没有隔阂，自然就不存在克夫了。（3）婚姻坎坷 婚姻是人生中的大事，一个很重要转折点，也是困扰一生的问题。很多人在婚姻上一帆风顺，相敬例如宾的白头偕老，令人羡慕的，但也有很多人坎坷不平，风波不断，离幸福生活还很遥远。其实八字偏强的人在性格中表现容易出现固执、任性、一意孤行，难以采纳听取别人的建议，难以驾驭，反而在运势中容易碰壁与受挫。性格过于强势固执的人婚姻往往不太顺利，这也是八字偏强的负面性，特别是在女命身上表现更甚。
辛日未月--不同时柱详解【戊子时】水火弱，故此造之优劣，全视有无庚申劫财为断，忌火畏土，木则利害均等，金水最宜。【己丑时】似有土厚埋金之弊，所幸丑未冲而地气动，喜乙癸并露干头，贵。【庚寅时】庚坐于寅为絶地，而寅为火之长生，喜阳水补救，己土出干。【辛卯时】卯未半局，生起暗藏之火，防辛金之被销蚀，必得壬水遥制，则精神毕露，大忌戊土，以及木火，不怕己土与金水。【壬辰时】如透庚坐申，可扶辛，壬有源，则虽天干见火，亦不足虑，独有戊土出干，则贵格反成贱命。【癸巳时】火太旺，癸水食神，似可配耳，喜庚透，或年支见申。【甲午时】土旺太燥，须金水并见，一则克木而扶身，一则制火而护金，木火大忌。【乙未时】土重金埋，时干透乙，喜壬透申藏。【丙申时】丙辛相合，克而无伤，申中藏壬，可以制丙，强弱相当，正官可用，故忌财之坏印，与官杀之制劫，金水为喜，木无大妨。【丁酉时】宜有水透干，制丁火七杀，忌寅卯甲乙之财。【戊戌时】厚土埋金，必有甲木之制戊，更有壬水之制火，有甲无壬，有壬无甲，均非佳造。【己亥时】大吉，如有庚申，则旺土以泄，弱水有承，衰金得助，是必到老荣华，一生载福。壬庚两透，庚金助辛生壬，辛得庚助，气势转弱为旺，五行生克有致，伤官佩印的格局，科甲取贵。未月之土，最为炎燥，不比其余土月。未土脆金而难生金，其印如杀，不可不知；须有足够之水，未土得润方可生金。
特殊情况:丑月从杀格由于命局寒湿，故命局内必须有火星来暖局调候，若无火星，至少也要有寅木。否则纵使格局真纯，命局寒湿，调候不良的话，亦是下格之命。反而是贫困多厄之命。如不见火星，也不见寅木，至少也要有未、戌之双燥土方可。因此，丑月之从杀格；力要旺盛有力才是上等之从杀格局。如果命局中只有一个戌字而无未的话，则火力不足，无以温燠命局，终是下格之造。（丑月之从杀格是指日干壬癸，生于丑月而言）。若是命局寒湿，调候不良，亦是下格之命，反而是贫困多厄之命。
天山遁卦九四爻辞及爻辞释义 1、天山遁卦九四爻辞 九四。好遁，君子吉，小人否。象曰:君子好遁，小人否也。 2、天山遁卦九四爻白话文解释 九四:喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。《象辞》说:君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。3、天山遁卦九四爻爻辞释义 爻辞的意思是:形势有利于遁让之时，君子能适时隐退而获吉。若是小人，则因错失良机致使遁道闭塞不通。九四这一爻给人的启示是:当退则退，把握时机。从卦象上看，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。当阴长阳消之时，九四之阳退变为阴，这时就应该觉察到形势不妙，急流勇退，回归正道。九四位处遁卦的上卦乾的初始，乾为刚进、为果决。九四若能不恋继续攀升的私欲，及时回归正道，自然可以获吉。如若贪恋名利，不时识务，可能就会失去遁的好时机，而使自己身陷危险之中。《象》中分析本爻道:君子好遁，小人否也。这里指出:君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。占得此爻者，尽管心中怀有不舍，但是已经该适时退避了，该隐退时就隐退，这是意志坚强的表现，这一点只有君子才能够做到。若是意志脆弱，怀有不舍，或因为退避而觉得羞辱、害怕，而迟迟不肯退避，则会面临灾难。二、天山遁卦九四爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:君子正名，小人盗名。财运:出货得利，不必迟疑。家宅:隐居为宜；离婚之忧。身体:大人可治，小孩危险。三、天山遁卦九四爻动变卦解析 天山遁卦九四爻辞动变详解，天山遁卦九四爻解析及探索插图 天山遁卦九四爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
墓库土的“变色龙”特性: 五行之间的相生相克是公理，木生火生土生金，土是生金的，这一点毋庸置疑，土在地支有四位，即辰，戌，丑，未，这四位土因为处于季节交替之月份，藏干众多，所以其五行属性具有“变色龙”的特点，我喜欢把它定义为土的“变相性”，比如辰土，当地支木气很盛的时候，寅卯木众多，辰土就有变相为木的特质，当地支水气很盛的时候，亥子水众多，辰土变相为水的特质，所以就有了寅卯辰三会木局，申子辰三合水局。土的变相是一种心性所驱，也就是依附顺从强者，这是整体气势上的改变，但其土的本性仍然没有消失，只是被旺的五行气势所压制而已，若再来戌冲，还是能够唤醒它作为土的本性。其实这跟人世间的人际关系是一个道理，土就好比是某个岗位上踏实工作的员工，一旦遇到伯乐提供大的机遇，展示其特殊才能，他就会毅然决然的去跟这些人共事，强强联合才能利益最大化。 “燥土”和“湿土”生金的含义: 首先我们要先明白何为“燥土”？何为“湿土”？其实这主要是看土中是否有藏干水，辰和丑有水潮湿，所以为“湿土”，戌和未没有水，火气足，所以为“燥土”，但燥土到底生不生金，还是要看土本身所处的环境，因为上面我们讲到土具有“变相性”，在一般情况下“燥土”也是生金的。只有特殊的环境才导致“燥土”不生金 具体如下: 一，当未土逢局中巳火，午火的作用，地支成巳午未三会火局，也就是火势很旺，未土就会弃“土性”而从“火性”，其力量之势接近火，此时的未土就是名副其实的燥土，那么就不能生金。 二，当戌土逢局中巳火，午火的影响，地支成寅午戌三合火局，意味着火已成势，戌土同样会弃“土性”而从“火性”，此时戌土就是真正的“燥土”，那么也是不能生金的。 三，若地支成火局，同时天干透出丙火，或者丁火，此时的未土和戌土属性变成火就更加逼真，有的人说此时就是燥土不生金，反而要脆金，其实不是燥土脆金，脆金的是火，其本质还是火克金。 四，若地支火气不盛，戌土和未土依然是可以生金的，比如庚戌，辛未日柱，地支土旺水相，此时燥土也有向湿土的转化，生金的力量也是不小的。
坤:辛未、癸巳、己亥、辛未，1991年出生属羊；大运:甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥；己土生于巳月，为生逢得令之时，只是坐下的亥水为官杀星，是克制元神的，不得地势，你的命局就还有两未土助强，综合看元神为强，喜用神为水火。八字中己土代表自己，土本性生金，则为你的子女，我看了你的先天八字，就有一庚两辛金出现，为三个子女星，其中庚金代表儿子，辛金代表你的女儿。五行金在你命中为闲神五行，即表示跟子女的缘分一般，或者子女在你生命中，给你提供的帮助不算大；但是我看到你晚年时候走的北方水运，为你喜欢的五行，所以先天八字看，就是晚年会得到子女的荣耀，儿孙孝顺，老有所养。大运:2014-2023年之间，你走的丙申运势，其中申金当值为你的子女星，即是利于备孕生育的，而申金是生水的五行，水为你的财星，所以将会有助于你求财的。流年:2019己亥年，己土比劫星为忌神，所以今年的运势并不算好，当小心钱财的外借，容易招致破财，本年没有子女星金的出现，子女宫也没有动，生育机会不算高。2020庚子年，本年庚金子女星出现，则是利于备孕生育；而2021辛丑年，辛金做丑土，则是力量强大，再有丑冲你的子女宫未土，未土受冲而动，就表示会有生育机会的。
物以稀为贵，用神不宜太多: 相信大家都有所体会，某命局如果易经定好喜用神，大运再走用神的地界，按道理应该是好运，但现实中很多情况是:命主并没有太强烈的运势tisheng，只是感受一般，没有降档而已，甚至有些怀才不遇的挫败感，这种结果会让很多命理师疑惑自己可能用神没有找对；但如果再给你一个相同结构的八字，相同的喜用神，单这位命主再走用神的大运时，他就有强烈的运势tisheng，事业财运高涨，这种个体之间的差异到底是为何呢？比如两人都是印化杀的求贵格局，都逢印星的大运，为什么一个能升正处，而另外一个却只是升副科呢？这里面的问题出在哪里呢？ 其实本质的原因来源于一个基本的事物哲理“物以稀为贵”，它表达在命理学里就意味着命局的用神数量不要太多，多了反而不值钱了。比如你是七杀格用印的结构，从用神的角度你是喜欢印星，但如果你的命局中已经有印星了且很有力量，此时七杀和印星在配比上已经达到了有情的比例，即印星数量和力量一定要小于七杀，而此时大运又来加强印星的力量，看似是用神的大运应该是好运，但印星的来临，让印星和七杀的力量对比达到了一比一对等，甚至印星远远大于七杀的数量，那么此时就是用神太多反而为忌且无力了，那么层次就一般了，事业就不会有大幅度的tisheng，甚至只是原地踏步。
八字扶抑格是什么意思？扶仰格是几等格局？ 扶抑格是八字中最常用的一种八字格局，扶就是说帮扶之意，日干遭受八字命局中财官伤的克、泄、耗，月干弱，弱就必须帮扶，能使日干变旺的印比为八字用神，克、泄、耗日干的财官伤为忌神，也就是说根据分析日元旺衰，日干弱，能使日干增力的印比为八字用神，使日干减力的财官伤为忌神。所谓“扶抑”，就是说旺则抑、弱则扶的含义。批八字主要就是说选准八字中五行的失衡点，换句话说，就是说看其八字五行是不是平衡。扶抑格是生辰八字预测中最常遇到的一种格局，其特性是:日干要么旺、要么弱，但绝对不从。在这种情况下，宜平衡八字命局为主，即日干旺者抑之、日干弱者扶之。抑之，就是说以财、官、伤为喜用，对日干进行耗、克、泄。扶之，就是说以印、比为喜用，对日干进行生、扶。但这类方法只是简单的表层使用条件，在深层次的作用中，有些身弱的八字，财官伤一样可以为用；有些身旺的八字，比劫也一样可以为用；这是由八字命局的组合和作用关系所决定的。
火地晋卦六二爻爻辞详解 1、火地晋卦爻辞六二释意:“晋如愁如，贞吉”:如，然，……的样子。愁，忧愁。贞，静。这句话的意思是，K想自我显露，又为此感到忧愁，象这样变化不定是不吉祥的，只有贞静不动才是吉祥的。六二位卦为艮，艮为停滞难行;列封为坤，坤为虚弱无力，不能前行。坤在艮上，可表难以自由地进退行动，故说晋如愁如。位卦艮为静止，故说贞吉。阳为显，阴为藏，而列卦坤纯阴无阳，应藏则藏，才是顺道而行，才能得吉。如果强行显露就会违背大道，也就不会吉祥了。“受兹介福，于其王母”:兹，此，这个。介，大。王母，君王之妻，也就是王后。因其母仪天下，为天下人的表率，故称王母。这句话的意思是，只有王母，才能承受这个大福。这里的大福，指的是不用主动显露自己，而自然会得到荣耀。六二位卦为坤，坤为家庭，为宫殿;列卦坤为母。坤中有坤，可表王母。坤又为承载，故说受。六二之福来自与之相应的六五。六五列卦为离，离为荣耀，六二不动而能与荣耀相应合，这正是她的大福。六五乾位可表君王，君王有荣耀，王后自然得以分享，夫贵妻荣之谓也。2、火地晋卦爻辞六二意译:自身本来是软弱无力无物可显的，现在又处在滞塞阻隔难以前进的环境里，在这种情况下，自我显露吧，则觉得缺乏实力;不自我显露吧，又有所不甘，心生忧愁，可谓两难。实际上，效法天道之人应该顺道而为，能行则行，不能行则止，随遇而安，随缘而定，只有如此才是吉祥的。其实，心如空谷，冲虚宁静，不以向外显露为事，这本身就是一种显露，此乃“不显而显，不露而露”之谓也。这种不显露的显露，往往能给自己带来极大的荣耀。譬如，作为君王的妻子，贵为王后，身居后宫，母仪天下，上承顺君王，她的的主要责任不在于另外有所显露，而在于默默无闻地为君王做好后宫里的后勤工作，让君王不受家务之扰，从而能把全部身心都投入到富国强邦的国家大事中去。如果国家富强了，那么百姓们自然会把荣耀归于君王，同时也会把荣耀归于君王身后默默付出的王后。能够得到这种不求而自得的荣耀，实在是一种很大的福份，除掉王后，还有谁配得到呢?3、火地晋卦爻辞六二评议:最高级的显露就是毫不显露。一心想自我表现的人，往往拼尽全力自我显露，却得不到一丝一毫的耀眼光辉。有时，即使得到了，也如萤火之光，其照不远，并且刚刚到手，又会迅速失去，终至荡然无存。有时，不但得不到荣耀，反而会留下耻辱，留下骂名。而最朴实无华的人，看起来似乎一点也不会显露自己，却往往能得到极大的荣耀。能不能把自己的荣耀隐藏起来，恬淡其意，冲虚其心，毫无扬名之意，绝少炫耀之心，这是能否得到真正荣耀的关键所在。《道德经》说:“不自见，故明;不自是，故彰”，大意是，只有不自我表现的，才能够显明;只有不自我肯定的，才能够彰显。试看那宁静的虚空，既无娇好的容貌，又无动听的歌喉，丝毫也不懂得自我表现，然而，地上的人又有谁不仰首而观呢?从根本上来说，薄名何在?显露何益?古今往来，求美名者犹如过江之鲫，层出不穷，然而其中的绝大多数都无声无息地消逝了，在消逝的时候没留下一丝痕迹。极少数人纵然得到了一点微名，也只不过是昙花一现，在历史的长河里，充其量只不过是浮在水面上的一粒水尘而已，连一片云雾也算不上。4、火地晋卦爻辞六二爻意分析 六二爻居中守正，进而有其道，退而有所守，虽受困于阴，无法腾跃而起，大展宏图，但其自身之力足够继续向前行进。六二因为柔弱阴郁，行进难以亨通，不免曲折踉跄，不时有徘徊于歧路，难以定夺方向之虞，但所幸其居身得正，又与君主六五爻对应，所以终能获得吉祥与很大的福气。5、火地晋卦爻辞六二可断结果 六二爻身为阴爻而显柔弱，行进前途受到阻挡，自身难以破除，此时应当静待时机，若是自不量力，贸然躁动，势必造成过犹不及之局面，给自身招致无端的祸患。其中正的德行一旦失去，便会悖离晋之正道，得到福气与吉祥的根本便会失去，届时既无正应又无协助，孤家寡人，势单力薄，难免坠入浊流之中，无力自拔。6、火地晋卦爻辞六二自取之道 六二爻因有中正之德，言行没有偏差，没有急功近利之心，其性亦不易为物欲所迷，虽然既无正应又无辅助，导致向前行进缓慢有阻，心中因停滞不前而生出忧虑，但是依旧可以固守其贞。其德行昭然。六二爻与尊爻六五虽然难以应和，但是日久天长，六五爻与六二爻毕竟同有守中之德，对六二的贞正柔顺会有所感应，因而给予嘉奖，赐其荣宠利禄。可说六二爻之大福，皆源于自身仁和的德行与能安守中正之道。
丑时生的人:(上午一点起到上午三点为丑时辰)家族缘薄， 离乡成功，上官近贵，父母难常，性情暴燥，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。适业:商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。凶年:十八岁，廿三岁，三十一岁，四六岁，七二岁。丑时头生:时头生人无克破，一身衣禄多有余，荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显名。丑时中生:时中生人克父命，为人诚实进田庄，夫妻和合了得力，老景财帛庆丰余。丑时未生:时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘为僧道，晚年交来责人扶。
吉者, 善也, 利也。虽非富贵, 一生少险恶风波, 得稳永之妙, 论命断吉, 全经标本均匀, 用神安置为主。凡命局有下述情形, 皆主吉也。喜用神，近日主，现月干、日支、时干，为辅弼。用神在天干为重，不受克，或合忌。在地支次之，不受刑或合忌。用神有力，无破损者。身旺用神, 有食之生财, 或有官杀之卫财。身旺用官, 有财之生官, 或有印之卫官。身旺用杀, 杀重有伤食之制, 杀轻, 有财之生。身旺用伤食有财之流通。身弱用印, 有官杀之助印。身弱用比劫, 官星重, 有印之生身泄官。财星重, 有官之泄财生印。食伤重，有印抑生身。身弱用印, 有官星生印, 或比劫卫印。