濮阳算八字算卦很准很厉害的师傅是哪位联系方式服务范围 华龙、清丰县、南乐县、范县、台前县、濮阳县 周易命理很准的大师叫什么 濮阳相当有名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
濮阳相当有名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
第十三卦:同人天火同人乾上离下同人:同人于野，亨。利涉大川，利小人贞。彖曰:同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，小人正也。唯小人爲能通天下之志。象曰:天与火，同人；小人以类族辨物。初九:同人于门，无咎。象曰:出门同人，又谁咎也。六二:同人于宗，吝。象曰:同人于宗，吝道也。九三:伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰:伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。九四:乘其墉，弗克攻，吉。象曰:乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。九五:同人，先号啕然后笑。巨匠克相遇。象曰:同人之先，以中直也。巨匠相遇，言相克也。上九:同人于郊，无悔。象曰:同人于郊，志未得也。
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰:于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰:“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
乙日巳月生(用神癸)月令丙火得禄，专用癸水，调侯为急。透丙则木秀火明。见一癸。则名利发达，无癸水则火过旺，有木性自焚之患。有一癸，现丁而无丙，只为平常之命。往异乡而无贵人相助，则欠发达之力，为一薄命。癸、子、辰三字均见，虽可至异国，但职位甚低。丙现于地支，癸水现于天干，且己之财神现于月中，则须前往异国，方能功成名就。先需癸水而后再要庚辛，巳之中有丙、辛之干合时则为合杀留官，生活处世上为无虑之命。丙、戊重，地支成火局则为癸水干杀之命，易害眼疾。癸水属肾，肾脏为目之根本，火土重则癸水引起。若无癸水，则不是有残疾，便是一短命之人。必须有辛癸，方成上格，庚壬次之，无金水则无他法为用。水盛，男女淫奔。土利成名。火土同来，干支有壬、癸、亥、子者，富贵。逢金克之，灾讼不免，有水化反吉。癸透、庚辛又透，科甲定然，独一点癸水、无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。专用癸水，但水至巳绝地，如无庚辛生之，则水无源，故必以庚辛为佐，庚金生癸不宜合乙。无金相生，须运行西北金水之乡，方能发达。火太多，水弱，水虽有如无，决为残疾之人，运行火土，为财破印，亦立见灾晦。乙为衰竭之木，至巳午病死之地，无癸润泽滋培，更见丙戊太多，支成火局，木化成灰，非残病必贫贱夭折。丙火酌用，虽取庚辛佐癸，尤以辛透为清。以用癸印为正，柱金水，用丙火伤官为例外，庚金佐癸，须不与乙木相合，方能收发水源之用，况庚为阳金，癸为阴水，以庚佐癸，不如以辛佐癸为清也。癸水到己位绝地，己宫中戊土又旺，火炎土燥时，无根之水容易干涸，所以必须要有庚辛金生水，方为有源之水。用金化土生水，以水制火存金，二者相互为用，必然是富贵两全的妙事。若无金相生，虽有癸水，也不过得到小富贵。只有得到金水运之人扶助方妙。
贫之区别1．财轻官衰，逢食伤而见印绶，贫而贵。2．喜印，财星坏印，而得官星解救，贫而贵。3．官杀旺而身弱，财星生助官杀。有印，则一格易得，亦贫而贵也。无印，则财于儒冠，乃清贫之格。4．财多身难任，有帮身而不能取用，又不能从财，既贫且贱。5．年月财星极美，而日时尽量冲之破之，乃先富后贫，或败尽祖产，而致贫困。
上九:无妄，行有眚，无攸利。《象传》曰:无妄之行，穷之灾也。上爻阳居卦之终，为《无妄》之极，极而复行，行必有眚，有何利焉！《彖》辞所谓“非正有眚”，盖指上也。上与三应，三为“邑人”，上为“行人”，三之灾，自上致之；三既被灾，上岂能无眚乎？《象》曰“穷之灾也”，位已上穷，复欲进行，是穷极而为害也。问时运:好运已终，宜安守勿动，动则终凶。问商业:历来贸易，颇称得利，兹值岁终，或当时令交换之际，宜暂静守，切勿再进，防有损耗。问家宅:此虽旧宅，居之则吉，慎勿他迁，迁则有眚问战征:地步已极，不可复进，进则有害。问疾病:必是老年，宜颐养自适。问行人:即日可归，归后切勿出行 问六甲:生男。问失物:恐穷追不得。【例】每年一月，余必避寒于热海。明治二十二年一月，静罔县知事关口隆吉君偶巡回县下，同宿汤户某家。关口氏为幕府旧士，尝学于昌平校，夙具才学，维新之际，五棱廓将帅之一也。氏索余占当岁气运，筮得《无妄》之《随》。天雷无妄卦上九爻动变得周易第17卦泽雷随 断曰:异哉，何其爻象之凶也！《说卦》曰“无妄灾也”，“灾”谓天灾，是天降之灾也。爻辞曰“行有眚，无攸利”，观此爻象，恐于行路中，忽遭祸变。“眚”，损也，必身体大有损伤。《象》曰“穷之灾也”，言灾害之至极也。余就占象直言，吉人天相，君勿过虑，慎之而已。关口氏闻之，面为失色。后见新闻纸报道，阿部川城之越间汽车冲突，关口知事被伤，政府闻之，遣侍医偌藤桥本医治。余阅报惊曰:果哉关口君，竟罹“无妄之灾”！愈感《易》占之神知，悚然者久之。一日得静罔警部长相原安次郎氏来函云，知事被灾，果应热海之占，不堪敬服。今欲再占知事之生命如何，烦为一筮回告。筮得《泰》之《大畜》。爻辞曰:“上六:城复于隍。”《象传》曰:“诚复于隍，其命乱也。”断曰:《泰》为天地交泰之卦，今占得上爻，是《泰》之将终，转而为《否》之时。“城复于隍”者，倾毙之象；“其命乱”者，谓命之不全也。即以此旨答之。时见者多怪余断之凶，曰:据医师诊断，有回生之兆，是新闻纸所报也，贵断毋乃过乎？余曰:诸君有疑，请俟诸他日。未几，关口氏讣至，于是当时诸君皆感服《易》占之妙用。
岁运并临更怕枭刃天地冲 在多数情况下，如果岁运并临遇到了阳刃七杀，都不是好的事情。《三命通会》有讲:财官印绶为吉，阳刃七煞为凶。当然，这句话并不是绝对的，要综合命局来确定，有不少人以财官印绶为忌神的。 还有一种情况，岁运并临再遇到天克地冲，大部分为凶象。 比如说上面的甲子岁运，如果日柱为戊午，或者其他的某一柱为戊午，便会形成甲戊相克 ，子午相冲，这种情况大多数为凶。本来天克地冲凶多吉少者居多，又加上岁运力量的增强，所以大部分以凶事为主。 这种天克地冲在四柱中不同的宫位，所应的象也不同。 冲克年柱，年柱在六亲上代表祖辈，很可能与爷爷奶奶这些老人有关系。 冲克月柱，月柱代表兄弟姐妹，有可能会应象在兄弟姐妹身上。 冲克时柱，时柱代表子女，表示不利于子女 四柱只是粗略的宫位，最好加上十神的属性来分析六亲关系，会更加精准。 如遇吉神来解救，用神有力兔灾凶 什么意思呢？是讲在岁运并临这一年，如果你的神煞为吉神，比如说可以逢凶化吉的天乙贵人，其他的还有天德贵人，月德贵人，太极贵人等，或者说岁运为喜用神，即使七煞阳刃为喜用，也不会有灾祸的。 现在，大家对岁运并临，应该大概的了解了吧，是吉是凶，最终还是要根据命局来定的，所以没必要怕什么，即使为凶，我们趋吉避凶就好，不会因为你害怕，他就不来了。是吉是凶，他都会应象；怕与不怕，他都会在那一年等着你。
杂气者，盖谓辰戌丑未之位也！辰中乙癸戊字，戌中辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有丁己乙字；此四者，天地不正之气也。且如甲则镇于寅位陽木之垣，乙专镇于卯，皆司春令，而夺西方之气；辰爲西北之隅，及春夏交接之界，受气不纯，禀命不一，故名“杂气”也。丑戌未亦然。虽看六甲何如以论之？假日干是甲，而得丑月，贵既在中；辛则爲正官，癸爲之印绶，己则爲正财。不知用何者爲福？要在四柱中看透出是何字，随其所出，而言其吉凶。有如前说法，但库中物皆闭藏，须待有以开其扃钥，方言发福；所以开扃钥者，何物也？乃刑突破害耳。
水为阴，所谓重，并不是命局中见到的水多，而是指水月，水当令，例如亥、子两月，水当令，印星当令。 水旺用土制水，其他都没用，用火，在水月处于死绝之地，所以无力，最好还是用土。但是用土，作为日元来说，你动了个木，受水之后就克土，相当于自己在克这个用神。一般土为财星，就等于是自己找不痛快。女人木日元水重 水月木日，作为女命来说，金为官星，但是在水当令时，金就会生水，泄土，这样又会导致命局的不吉。官星所生的是印为水，木日所生的食伤是火，火被水克，所以，女命几乎很难得到男人情感上的快乐。男人木日元水重 作为男命来说，财星为土，为妻子，土所生者为金，是妻子的情感，金泄土生水，又会导致命局的不吉，所以，来自配偶的情感不吉。 因此，从情感方面而言，木日冬生，几乎情感方面很难两情相悦。除非存在组合上的巧妙，而这在诸多组合中很难搭配。 而木日在冬，有一个特点是特别容易受水，以水为阴来说，则会呈现水阴而控制木，所呈现的特点是，一方面敏感，情感细腻，所以特别容易被影响，有时会表现得疑神疑鬼。另一面则表现出比较容易有负能量，或者抑郁的倾向。 大概古人所言，自古深情留不住，放在这里最为合适。
月令:即是月柱中的地支。所谓得月令是命书上的一个术语，用来形容命主出生的月份对自己是什么样的关系。比如日主为甲木，要是出生在纯春季的时令里，就叫做得令，此外的季节都叫失令。再细分，一季有三个月，只有前两个月，寅月和卯月五行才属木，辰月属土，所以生在寅、卯月又叫得月令，生在辰月还不能叫得月令。丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。只有戊己土不分季令，生于辰、戌、丑、未月为得月令。
泽天夬卦蕴含哪些象征意义？1、夬卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为兑。乾为天、为健；兑为泽、为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。“五阳去一阴，去之不难，决即可，故名为夬（即又），夬即决。2、夬卦位于益卦之后，《序卦》中说:“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”这就是说，如果一直增益下去，最后一定会溃决。《象》中这样解释本卦:泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。3、这里指出:夬卦的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪:应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。夬卦象征决断，象曰:蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
乙日辰月生(用神癸、丙、戊)水局，取戊制水。水局，若丙、戊两透，则名利双收，亦主科甲。水局，无丙戊，此离乡之命。乙木乃阴木，逢季春则不须用庚金，阳盛则应先用癸水以滋木，同时用丙火以泄旺木。丙癸相照。则为富贵双全之命。有庚与其干合，见己土则不会显达。小富之命。水很多，又见己土，虽有才智，但不能成功名。见戊时，则可在异国求发展。有癸水、则需以辛金相助，水旺，戊己制住癸水，小富贵。壬、癸多，则非贫命即短命。若戊己之土能制壬、癸，反为长寿之命。同时可以技术立命，而有反生之效。庚辰出现于生月及生时，则为争合，乃一贫贱之命。生年中有火制庚，则能扬名（得丁火破之，可有一富）。逢辰库，从金化气，逢化时可得神权，能扬威信而得富贵。癸丙两透，不见己庚，玉堂之客。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第。见戊可得异途功名。庚己混杂，丙癸全，则为下格。平常之人。
偏财坐正印喜用论:偏财正印互为异性，不会发生直接相克，阳干生人，偏财正印上下暗合，是一般配置，而阴干生人，不论身强身弱，多以吉论之，天赐福气，主其人做事温和理智，在外常得贵人相助，在内家庭和谐，幸福美满。女命也是吉祥的组合，财印两不相碍，柱中有正官出现者，更以吉论之。盲派论:大吉，天赐大福，幸福圆满，享受平生之乐福。偏财坐偏印喜用论:两者直接发生相克，不论男女，身强用偏财者，大吉，特别是命局中以食神泄秀时，更吉，主异路功名，其人有优异的领悟能力与理解能力。身弱用偏印者，大忌，其人喜欢幻想而不切合实际，内心经常自相矛盾，多愁善感，临事优柔寡断，常常进退失据，求谋辛苦，常因他人连累而受到损失，且不得父爱，与父亲不投缘。盲派论:凶，能得小利，劳苦不绝，易受他人拖累而损失，不得父爱，反与伯父投机。