阜阳算八字算卦很准的大师在哪里联系方式服务范围 颍州、颍东、颍泉、临泉县、太和县、阜南县、颍上县、界首市 周易命理最准最厉害的高人是谁 阜阳声名显赫的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
阜阳声名显赫的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假水为先，乃灌溉滋润之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵；天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生；大溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大海二水以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶夭。
辛金生于戌月取用神，辛金生于戌月取用神解析 戌月的辛金，得月令之助，大多属于身强，要甲木克，或是壬水耗泄，若是两者都透干得用，就会福寿双全、没有烦恼。若是壬水透干，甲木藏支，庚金也透干，就是普通人。若是甲木透干，壬水藏支，戊土也藏支，可得异路功名。若辛金身强人专旺格，不可以用壬水泄、甲木耗，反而喜欢土生助、金扶持。辛金身强，庚金是忌神，但天干有壬水透出，庚金生壬水，可以起通关作用，对于命格来说较差，对于运势来说则不一定不吉。或辛日甲月，壬水在支。有庚白能去浊留清，秋闱一榜。若戊戌月，即有甲在支亦否。总之，土太多，甲不出干，莫问功名。得一壬出，洗土助甲，虽不发达，富而可求。或土多无壬甲，时月多透丙辛者，略贵。加以辰字在支，则荣显莫及。或木多土厚，无水者常人。或干上重见癸水，虽无淘洗之功，颇有清金之用。此命主富，辛苦。或己透无壬有癸，亦能滋生金力，衣衿之贵，但恐己多，不免浊富。
正印临长生, 主母亲端正仁慈长寿。正印临沐浴, 指本人职业多变化。正印临冠带, 出生名门, 能显荣达。正印旺于临官, 安泰有贤母。正印临帝旺, 能出人头地。正印临衰地, 主一生较难伸展。年柱正印且为喜用, 多指生于富贵之家, 读书学业佳。月柱正印, 心地善良仁慈, 聪明健康, 一生少病。 如柱有偏正官, 为福厚之命; 如四柱无偏财, 印不受克, 文章成名; 如月支正印与日支冲, 主母家零落。日支正印, 配偶仁慈善良, 聪颖敦厚。时柱正印且为喜用, 主子女聪明多贤孝。正偏印是生我(日干)的。正印是阳干见阴干, 阴干见阳干; 偏印是阳干见阳干, 阴干见阴干。正偏印职能: 我之气源, 如父母生身之义。正印一般为吉神, 偏印一般为凶神, 见食而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官杀, 御伤, 挫食。日弱官杀强, 印星泄官杀生身。日弱食伤重, 正印御伤, 偏印挫食。正印格的人，聪明有谋，善于隐藏自己的真正目的，拐弯抹角，善体人意，不害人。测人智力、母亲、姥姥、姥爷、文凭、文书、车、心地善恶等看印星。正印为生日干之神，为阳见阴生，或阴见阳生，印为用旺相，此人心地善良，常具慈悲之怀，再逢官助，定能官运亨通。印为文星，印旺为用之人，在学术界有成就，若旺为忌时，少智力。正印原来最聪明，智慧慈善命中逢；一身安详多快乐，福寿双全家繁荣；学艺超群疾病少，文学教育能成功；美术设计天赋有，天文星术是天生；生来天赋真是有，若是托拉难成功；印要多了不太好，印多劳食费心胸；女命印多必克子，有子母子必西东。正印对日主比较专一，一切言行都以日主的安全，荣誉为中心， 体现为；专一，稳定、缓冲、博爱，淡泊名利，忍辱负重，勤恳耐劳。这种处处内守，为他人着想，又不争权夺利的心态，自然能给日主带来安全、平顺和福气。印旺为忌神时，这种过于注重自身安全、与世无争、缺乏权益意识的心态，将会使日主边得无能懒惰，随大流无主见，胆小依赖，内向压抑。
五行属木职业:1、文学，文艺界，文具店，文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，校长，教育器材，教育界，书店，出版社，公务界，司法界，2、政治界，治安警界，官途之界，参政界，特殊动植物生长界之学者，植物栽种试验界。3、木材，木器，木制品，家具，装潢，木成品，纸界，竹界，种植界，花界，树苗界4、医疗界，药物界（药房，药剂师）。5、培养人才界，布匹买卖界，售敬神物品或香料店，宗教应用物界，宗教家之事业，售卖植物性之素食品。6、易占，祈祷界，僧侣，神官，主持，牧师等宗教界。与木相关的行业有种植业，木材、木器、木制品、家俱、纸业、药物业、医疗业、茶、皮革、文化界、文艺界、文具文化用品业、作家、出版业、治安警界、印刷业等，以上均属木之事业。
雷地豫卦九四爻辞详解 1、雷地豫卦爻辞九四释意:“由豫，大有得”:由，蹈行，践履。这句话的意思是，前行介入，将会大有所获。九四位卦列卦皆为坎，坎为收获，为果实，故说有得。坎为收敛，坎在坎上，身在收敛之地而又秉收敛之性，有畏缩不前之象，故以应当前行介入对其进行鼓励。“勿疑，朋盍簪”:盍，本义为覆盖，这里指包容而相合。簪，聚会。合起来看就是，不要疑虑，你所介入的环境里会把你当作同类朋友，与你聚合。位卦坎为心;列卦坎为畏惧，为疑虑。坎在坎上，有心存疑虑之象，所以用不要疑惧加以劝勉。坎卦外虚而内实，有心诚之象，一个阳爻贯于两个阴爻之间，有二阴与一阳相合之象，故说朋盍簪。九四所要介入的对象是初六列卦坤，坤为众，有包容承载之象，故说盍。2、雷地豫卦爻辞九四意译:内心诚实而又小心谨慎，以这样的心态介入事物是非常适宜的，但是，如果欠缺前去介入的勇气，就会导致畏缩不前。实际上，只要你大胆地前去参与，一定会大有收获。你根本不需要担心所要参与的群体会拒绝你，他们会把你当作同类朋友来接纳，聚集在你身旁，与你水乳交融，浑然一体。3、雷地豫卦爻辞九四评议:在我们介入某个群体或某项社会活动之前，内心往往会有很多疑虑和畏惧之心，其实，并不是外界因素阻止了我们的前进步伐，而正是这种疑虑和畏惧之心使我们裹足不前;反过来，越是裹足不前，就越会增强疑虑和畏惧。二者相互助长，形成恶性循环，到头来我们只会落得个一事无成的结局。只有大胆地行动起来，你才会发现，原先的疑虑和畏惧大都产生于内心的幻觉，你所担心的事情，在现实中根本就不存在，根本就不会发生。因此可以说，只有行动起来，才会消除疑惧。4、雷地豫卦爻辞九四爻意分析 九四爻为豫卦中的主爻，也是本卦中唯一的阳爻，居于阴位之上，但阳刚之气盖过阴气，所以于自身干扰不大。由豫”有犹豫迟疑之意，也有由其中而得到之意。“大有得”自然是指九四爻一阳居上，众阴附和，一呼百应，有很强的影响力，其志向宏大，能力过人，自然成绩斐然，有大成就与大收获。因爻辞前面说到“由豫”二字，所以后面称“勿疑”，意思是无需多虑，更无需计较旁人的流短蜚长，只要心一意去做事即可。“朋友簪”，簪是古人梳拢头发后固定用的簪子，此处意为九四爻如发中的簪子一般，是能将众人都积聚在一起的关键人物。九四居于主位，其他五爻有在其上者亦有在其下者，在其上者为朋友，而在其下者为随从，而九四的凝聚力很强，可以将各类人等都汇聚在自己的身边。5、雷地豫卦爻辞九四可断结果 此爻中虽然不曾涉及危险灾祸，但也并非毫无可忧虑之处，九四爻在处于君位的“六五爻之下，自己阳爻居阴位，身居不正，却一呼百应，难免会犹豫迟疑，心中惴惴。自古以来，大的功劳难得一见，而大的业绩难以长期保持，九四爻的成就与其广大的人脉密不可分。他的迟疑有可能会影响他的抉择，令倚重他的朋友失望，若不加以克制，难免与众人心生间隙。所以九四爻应当注意的是，柔缓处事当然可行，但是不可过份，过了便是犹豫不决，会迟误时机，甚至会影响事情的最终结果。6、雷地豫卦爻辞九四自取之道 世间道理万变不离其宗，只要有安守之心，事业必定不会倾覆;胸中大志不失，自然不会困顿于囹圄;只要行端身正，便不会为人所诟病。九四爻要做的便是秉持心中所坚持的正理大道，将心中的犹豫疑虑，清除干净，一心一意放下不必要的忧思，自然事事顺利。
桃花星与正官、七杀同柱 表示在感情上有自制力，不太易因情感而影响到事业生活。前者在感情上专一、大气，一般桃花对象都与事业、同单位有关；后者在感情上不专一、斤斤计较、想法偏激，为了得到对方不择手段，甚至因情而致无妄之灾。桃花星与正印、偏印同柱 在感情上自制力强，虽有桃花却不易做出格之事，很少因欲望而犯错。前者如投入情感，愿意为对方付出，任劳任怨而不求回报，感情痛苦总是一个人默默承受；后者思想偏激、自私、冷漠，在异性面前斤斤计较，很难对付。桃花星为喜神、忌神 如果桃花星所临的字是八字中的喜用神，一旦遇桃花之事会给命主带来幸运与帮助；如果桃花星所临的字是八字中的忌神，一遇桃花之事则往往会给命主带来霉运与损失。
冬季之水 冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则贫贱无虞矣。见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行爲吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无众多之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运喜北方，西方次之。
“交脱运”根据不同的五行干支表现分为如下几种情况: 一，五行属性干支相同的大运“交脱”。干支相同的大运谓之“天地一气”，若为喜用，定能成就伟业，因为能量气专，可以持续的发力；但若为忌，那就痛苦不堪，一蹶不振十年了，在同五行相同的交脱运时，如果没有特别明显的与命局发生刑冲克害，对整体运势影响不大，比如从庚申运切换到辛酉运，只是大运阴阳属性的不同，命主会有内心状态的改变，但事业财运上的影响波动很小，但如果有刑冲克害原命局，也会有大冲击，比如原命局带“卯”木，庚申运卯申合影响还好，而辛酉运，卯酉冲多影响就大了。 二，五行属性干支不同的大运“交脱”。干支五行属性不同的交脱，影响会很大，比如从丙辰到乙卯，从辰土的大运切换成乙木的大运， 五行属性的大变化意味着与命局格局喜忌神的大调整，如果辰土为用神，乙木为忌神，那这可是真正的“脱胎换骨”，若大运又和命局发生刑冲克害，会让影响更加的动荡，在交脱运的前一年，命主一定会感受到气运的下降，失落感和挫败感会很强烈。 三，大运由干到支小运的“交脱”。大运重地支不假，但大运前五年天干七成主事，地支有三成的力量参与，而大运后五年为地支七成主事，天干有三成的力量参与。如果相同五行，比如甲寅大运，天地一气，小运的交脱影响不大；但如果五行不同，比如庚辰大运，庚金前五年主事，在第四年或者第五年时，辰土的力量会逐渐介入，产生比较大的交脱影响，工作事业，人际交往等一般会有大调整，至于是好是坏，还要看命局的喜神和忌神。 四，大运行墓库运的“交脱”。鲁迅先生有句诗“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，墓库运华盖就是辰戌丑未，每个人一生都会遇到，因为墓库的藏干众多，所以人事也比较复杂多变，但并不一定都是坏运，有的人遇到墓库冲刑开库，也是发达的应期，具体还有看格局的组合和喜忌，有专门文章介绍墓库运的影响，文章链接——八字走墓库运，真的不好吗？。 五，大运行冲击月令的“交脱”。在所有人的第六步大运，都会遇到冲击月令，月令为提纲，是全盘命局的旺点，也是格局的中心，好多人都是在这不大运退休的，事业终止，如果再逢天克地冲月令，有的人还会有更大的影响，比如身体健康方面，因为此时的年纪多是在55到65岁之间，是比较经不起折腾的年纪，那就需要更加注意。 六，大运遇到拱夹的“交脱”。大运的地支和原命局任何一柱的地支拱或者夹出某个字，这步大运多有一些意想不到的变化，比如某些人，事，物对自己的事业，学业，感情的影响，比如壬寅日柱走戊辰大运，中间就会夹出一个卯字，卯木为伤官，也是桃花，那么对应的卯木在命局中的喜用，就能判断出其潜在的吉凶。正官配印格局 正官格是八格之首，富贵之人多入这个格局。正官格中，官星最好只有一个，这样官星贵气就纯而专。官星喜欢印星，正官佩印的人，禀性忠良，多是英雄豪杰之辈。官格佩印格局高的原因，一是印星能够克制伤官而保护官星，这样即使原局或大运有伤官出现也不怕；二是印星生身，它自己又是官星所生，这样官生印，印生身，官的贵气能流到己身。官格不喜欢杀星来混，没有杀星，同时日元强旺有力的人，性情舒坦；如果官格同时兼入他格，就是官被“分夺”；或是官星在地支中藏而不透，就是官被“埋没”，都是不好的。但最忌的是官星被合或是受刑冲破害，这样格局全破了。正官喜财格局 正官代表权利和地位，而正财代表财富和收入。财星是官星的元神，官格带财的人，往往志气高昂。正官正财组合代表着一个人拥有独立创造财富的能力，是一种极富人格魅力和能力的组合，此外，正官和正财的组合也被认为是一个“旺财格”，因为这样的人在职场中能够有所建树，获得较好的职务和收入，财能升官，财还能化泄伤官，伤官就不去克正官，正官格最怕伤官来冲，但是有了财星，则能化掉伤官，去生官星，这叫财辅正官格。正官配禄格局 八字中的禄指的是五行在长生十二宫中的临官状态，如甲木日主，地支见寅为临官，也就是禄位，福也！“禄”在命局上是比较吉利的,人命中带禄,则衣食不缺,食俸禄,如果组合得好,可大富大贵。官星代表权势和职务，禄星则代表钱财和俸禄。 命带官禄者在职场和社会地位方面有较好的表现和发展机会。尤其是在企事业单位和大型公司中更容易得到重用和晋升。 禄，按照位置不同有两种分法:一种是正官坐禄，如甲木日主，月柱辛酉；正官坐在自己禄位，即当官享受国家俸禄。另一种是月干正官，它柱逢禄，日禄、月禄、和归禄，但这种格局不高，禄就是比肩，比肩也夺财。 禄分为日禄，月禄、归禄=时禄，这是日柱的禄，比如甲木见寅日、寅月、寅时；还有官禄，甲生辛月，辛下坐酉，酉为辛禄，就是官禄。
丁火生于午月:丁火者生于仲夏午月，丁火临官之地，为建禄格，日元旺极也。蒲月丁火，其炎威莫当，《5言独步》云:建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。财为养命之物，且为生官之宝，官者水也，日主身强火旺，有水则成水火既济。丁火生于午月盖月令建禄，在蒲月水临绝地，滴水即干，必需金来发水之原，壬庚相生，源源不绝。若无水，进入木火之乡，气属偏枯，恐有自梦之优，须防寿不全，如无壬用癸，癸乃七杀，用杀者必领袖之尊，独当1面，不失恩封，或者云大贵者用杀不用官，运中逢7杀，假杀为权，申明远播也。
地山谦卦卦辞如何解读？1、地山谦卦卦辞谦。亨，君子有终。谦卦。通达，君子有好的结果。2、地山谦卦卦辞如何解读？人活着，就是希望最后能善终，这一生可以圆满结束，完成人生的使命。人身为万物之灵，最特别之处就在于这一生并非生下来就已经完成。所以教育的目的是培养风格，或者说陶冶气质，意思是刚开始的时候不够好，后来经过学习与修炼，让自己越来越完美，然后生命才结束，叫做“君子有终”。谦卦是“地山谦”，上面是地，底下是山。地代表平顺，一座高山藏在地底下，代表谦虚。一个人说自己谦虚，其实可能是没有实力，但谦卦把高山般的力量藏在底下，表面上和别人一样平等，这才是真正的谦。《序卦传》说:“有大者不可以盈，故受之以谦。”把大有卦变成“有大”，因为大有之后自然变成拥有大，不是拥有小，这时候不可以自满，要谦逊。山本来是崇高的，却处于地之下，越是自视卑下，别人越尊重他，越是隐晦，德行越光辉，这样的人会有好的结局。二、地山谦卦彖传如何解读?1、地山谦卦卦彖传:《彖》曰:“谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”2、地山谦卦彖传如何解读？《彖传》说:谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明，地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则是减损满盈者而增益谦卑者，地的法则是改变满盈者而流注谦卑者，鬼神的法则是加害满盈者而福佑谦卑者，人的法则是厌恶满盈者而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉，处于低下位置，则没有人可以超越他，这真是君子的归宿啊。天的法则可以月亮为例，月圆则缺，月缺还会再圆；地的法则可以自然界的山川河流为例，山太高了会崩，把低的地方填满；河流也是一样，十年河东十年河西，自然会有一种平衡。古人所谓的鬼神，一是指人类的祖先，人死为鬼；二是神，指更有力量的神明，古时名山大川都设有负责管理的官吏，如果在这些官吏的主事期间没有河川泛滥的事件，山也没有发生事故，那么这些官员死后就会被封为山神与河神。所以神往往会牵涉到自然界，力量较广大；鬼神则代表有力量的灵异世界，对人间具有某种判断和赏罚的能力。谦卦的“亨”来自天地二气的交流，我们可以由“卦变”，也就是卦的变化来理解这种交流。《易经》经常从消息卦来谈卦的变化，是因为消息卦是标准卦，是变化的基础，阳爻、阴爻交错，一旦交错就变成别的卦。每一个消息卦都可以变成相关的卦，例如第二十三卦“山地剥”的上九来到九三，原来的六三升到了上六，就变成了谦卦，如此便可解释“天道下济”与“地道上升”的意思。“天道下济而光明”指的就是上九本来在上面为天，现在往下走成九三，如同向下救助万物；“地道卑而上行”指的是六三本来在下为地，往上走变成上六，两个力量便交通了。三、地山谦卦象传如何解读？1、地山谦卦象传《象》曰:“地中有山，谦。君子以裒（póu）多益寡，称物平施。”2、地山谦卦象传如何解读？《象传》说:地里面有山存在，这就是谦卦。君子由此领悟要减损多的，增益少的，衡量事物而公平给予。君子在职责与能力范围之内，要秉持公平原则，使世间更为和谐，所以强调要设法做到公平，有人少了，就多给他一点；有人多了，就少给他一点。《道德经》的最后一章说:“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”给人家越多，自己增加的也越多。又说天之道是“损有余而补不足”，把有余的去掉，让较少的能够得以补足；人之道是“损不足以奉有余”，加倍剥夺穷人，让有钱人更有钱，很不公平。人之道使贫者越贫，富者越富，贫富差距越来越大，社会是不可能安宁的，但天道不一样，谦卦就是说明这种道理。
三碧方:后天震卦 方位甲卯乙 一马不断甲龙宫 上中时势大吉风 若得庚酉波浪起 管教顺利运不穷 苦在湖中连天涌 定是交鹅影雁中 卯砂能致富 血财发无涯 长子风四海 性好采野花 形若几案拱 威名振三通 形如鸡爪样 军贼产其家 若照单酉水 多生女娃娃 乙砂发文章 几个读书郎 形势朝篇起 为官名振扬 形如笏笔样 翰墨字亦香 若遇辛水照 尤主内贤良 震方全体砂 文武共兴家 若配乾兑水 上中一鲜花 形要贪狼样 人秀分外嘉
日主逢合有合官星，合财星，有暗合。合官星为 乙木遇到庚金;丁火遇到壬水;己土遇到甲木;辛金遇到丙火;癸水遇到戊土。合官星主要防备身旺的，身旺官弱日主贪合，这样的话就会在感情上和名誉上多贪婪。而且主动，大胆，厚颜无耻。通常身弱官星旺的，有自制力，爱面子，心眼不大。合财星为:甲木遇到己土;丙火遇到辛金;戊土遇到癸水;庚金遇到乙木;壬水遇到丁火。合财星也是要首先防备身旺的，身旺财星必弱，身旺则贪，不管是名利还是钱财，还是女色，一概都是自己满足私欲的对象。收藏狂，或者是叫神马集邮男，也就是心无大志，每天围着锅台和女人裤裆转的，类似这种。不论哪种合化，只要是阳干被化，就显得阴阳不分，阴魅不清，男不男女不女，个性当中处在一个很矛盾的状态，很容易出现性别模糊意识。女的逢合也感性，也多情，但是大多数情况下，因为女人重感情，所以对婚姻和恋爱的态度反倒是更专一。也就是说，女人本来就该是感性的，而男人就该是理性的。如果一个男人感性，那就失去了阳刚之气了。暗合为:日主以暗合财星为主:以壬午，戊子两日首重。通常这种日主，很容易出现集邮男，注意地支当中财星数量多的话，就容易形成。比如壬午日假从财官，带甲乙寅卯。戊子日假从财官，带庚辛申酉。