南充高坪区预测命理卜卦最准确的地方联系方式服务范围 顺庆、高坪、嘉陵、南部县、营山县、蓬安县、仪陇县、西充县、阆中市 周易命理卜卦广场最火的一句 南充高坪区非常驰名李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 南充高坪区非常驰名李方吉先生解读相关命理卜卦知识:

　　 河图之数，自一至十；洛书之数，起一终九；太极之数，由终身二；八卦之数，自一化八；其义同也。故大气之动，而爲两仪；二气之合。而成五行；二五之化。而分九宫；其变愈多，其物愈众；而莫不自一始也。

　　 三命通会曰:东方震位木，号青龙，名曰曲直，五常主仁，其性直，其情和。 旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。 休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义。 死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。

　　 何为亡神 亡者，失也，自内失之谓之亡。也就是说，从里面失去就是亡，因为亡在五行三合局中临官的位置。例如，申子辰合化水局，水在亥位临官，亥中的甲木盗泄水气，所以亥为亡神。寅午戌合化火局，火在已位临官，巳中的戊土盗泄火气，所以已为亡神。已酉丑合化金局，金在申位为临官，申中之壬水盗泄金气，所以申为亡神。亥卯未合化木局，木于寅位为临官，寅中之丙火盗泄木气，所以寅为亡神。具体查法: 申子辰见亥；寅午戌见已；已酉丑见申；亥卯未见寅，即为亡神。以日支、年支起（年支为主），其他柱中见之为是。例如年支或日支为申、子、辰其中之一，其他柱中出现地支“亥”，即为亡神。

　　 六三:剥之，无咎。《象传》曰:剥之无咎，失上下也。以阴居阳，与上相应，其类属阴，故其心在助阳。当群阴剥阳之时，为三独应刚，是以小人而保全君子者也，许以“无咎”，不没其善也。《象传》曰“失上下也”，谓其处上下诸阴之间，独能去党而从正，是失其党也，故曰“失上下也”。问时运:运虽不正，能反其所为，可以免咎。问商业:同帮皆望高价，已独潜行脱售，虽失同帮之意，而独得利。问家宅:去其椽瓦，平其基地，剥落改造，无咎。问战征:是军中最有计谋者也。虽不与诸军约会，独自进攻，可得胜也。无咎。问疾病:宜消导攻伐之剂，服之得愈。【例】明治十七年冬，横滨洋银商某来，请占气运。筮得《剥》之《艮》山地剥卦 六三爻动变得周易第52卦艮为山 断曰:剥者山崩为地之卦，故曰《剥》。五阴渐长，将剥灭一阳，剥者，夺也，削也。今占得三爻，三爻阴居阳位，与上一阳相应，是虽与群阴同党，独不与群阴同志，故“无咎”。犹是同此卖买，而能独出心裁，人弃我取，当必获大利。就剥之一卦言，谓山变为地，可见今时价高如山，易一时有低落如地之象。占者宜留意焉。后某来谢曰:今回为朝鲜事，洋银腾贵，余信《易》占所云，就高价卖之，一时间得数拾万元。《易》占高妙，不可测度如此，感服感服！

　　 孤辰寡宿:  查找方法:根据年支，确定是否出现巳年生人见申为孤辰，见辰为寡宿等情况。亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。  分析:孤辰寡宿可能导致孤独、不和睦等问题，对婚姻不利。尤其是与配偶相处可能不和。元辰:  查找方法:根据年支或日支，确定是否出现阳男阴女子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥等情况。  分析:元辰可能导致不利于人际关系和合作，对婚姻不利。尤其是日坐元辰者，可能会导致婚姻关系不顺。华盖:  查找方法:根据年支或日支，确定是否出现寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑等情况。  分析:华盖可能导致个人性格独立、高傲，对婚姻不利。尤其是女性可能会表现出孤独特点，与配偶相处可能不和。驿马:  查找方法:根据年干或日支，确定是否出现申子辰马在寅，寅午戌马在申等，亥卯未马在巳，巳酉丑马在亥的情况。  分析:驿马可能导致行动频繁、不稳定，对婚姻不利。尤其是与桃花等因素同时存在时，可能会导致婚姻关系不顺。

　　 顽铁用火，乃以火锻炼成形，命局粗糙之气除，俊秀刚劲之气存，而格局高，乃人间之生煞大权的体现。用水、土则否，为格之下。原理:顽铁用火，为火生土印而养金，其身身荣，而忌戊土以埋金，尽成顽铁之朽。

　　 食神与七杀的组合  七杀压制食神，人易产生悲观，迷茫，感觉无能为力。迷惘，不知道要做什么，不知自己深处何地，会导致低欲望产生，浑浑噩噩不知道自己做什么。不同的天干食神七杀在不同位面，因此会产生不同效果，比如乙木食神为丁火，七杀为辛金，丁火灼炼细小辛金，因此食神效果更重于七杀，食神压制于七杀，只是感受到压力存在；壬水甲木为食神，戊土为七杀，戊土厚重而甲木仅是一种长度范围，戊土不会结束，甲木食神则会结束，因此会引起失神。食神与正官的组合  正官管制食神，食神助力正官发展，正官有管制力，社会道德与社会地位，正官管制食神，食神却要助力，看似食神力量会减弱，正官力量加强，看似相悖，实则是一方助力，一方削弱，社会道德思想与社会地位思想更重，但是自律会被削弱。  一个女人，食神与正官相组，正官为异性，地位，食神为欲望，二者结合，会出卖肉身搏求地位发展。食神与偏财的组合  食神生财，利事业,助力情商发展，浮躁而柔善。食神与正财的组合  利于钱财积聚，而不利于事业发展。食神与比肩的组合  遇贵而多助。食神与劫财的组合  有预谋性发展事理，会自我创造势力。

　　 《大象》曰:地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。山本高耸地上，今入地中，有谦退在下之义，故曰”“地中有山，谦”。夫地至卑也，百步而上丘陵，人以为高，此飓尺之见而已。四隅八极，相距万里，高山峻坂，不知其几也。千仞之山，自百里之外而视之，已没而为平地，岂其山之不高哉？以地之能谦也。盖上卦居夫多，多则裒，下卦居夫寡，寡则益，圣人设象，最有深意。君子见此象，称量品物，宜酌量贫富，使人各得其平，《谦》之道在此，谓之“裒多益寡，称物平施”。

　　 正财，是受我支配，为我所用，被我控制。正，引申为正式、名正言顺之意。凡是正当、正式、名正言顺受我支配、被我控制、为我所用的人，都而以用正才来定位。例如:妻子、结发之妻、仆人、下属等等。财，可以看成广义上的女人，正才是名正言顺为我所用的女人，具有专一性。偏财，则不然，是可以为我所用，但不具专一性，可以为我所用也可为他人所用。为什么说四柱只有正才没有偏财的男命，爱情比较专一，主要是因正才具有专一性、传统性。而四柱没有正才，偏财独旺之人，对爱情比较随便，不太专一。从这个意义上讲，男命柱中，只有正才，如果正才被合去，或被比劫劫去，—生中必有妻或情人被横刀夺爱，日主所受的打击很大，饱受失恋痛苦，—生难以忘怀。而柱中只有偏财之人，即使失恋，表现得也不是那么痛苦，不是那么难舍难分，对感情拿得起放得下。这就是偏财与正财的区别。正财所对应的事，正才含义:现实、重视钱财利益，做事小心严谨、守本分、保守、勤俭、吝啬、专一等等。正才代表资产、金钱、财物、福禄、管理、中介、金融、财政、享受、喜庆、占有欲、欲望、薪水、工资、理财能力等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。正才所对应的物及地理，正才可以看作钱财、固定产，因此其所对应的物为:财物工资、房地产、家俱(如衣柜、床等)、家电(如彩电、冰箱、洗衣机等)、食物、金钱、存折等。正才，正代表正式、正规之意，财代表钱财的含义，因此所对应的地理为:正式经营场所如国家财政机构、税收机构、工商、银行等，一切正式正规的购物经营管理机构。是个爱打抱不平的正义者，为人诚实，又富有责任感，是个值得依赖的人，不善于乱说话，乍看似乎很神秘，又令人难以捉摸，但一旦成为知己，没有人比你更值得信任，做事脚踏实地，不虚伪狡诈，从长记忆，能得到别人的信任，不愿在人前争论出风头，所以不能当闯将和经商的人，这种人待人处事都忠于自己的良心，所以固执己见，不善爻际，不愿做表现的事，但忠于自己的家庭，个性是勤俭的。吝啬、守财奴、甚至刻薄寡情，不懂变通、呆板、缺乏情趣，谨小慎微而魄力不足，狭隘而胸怀不广。宜从事:金融业、工商、工厂、门市、批发、开发。正财同日主是异性的关系，亲和力强，关系密切，一切言行均以日主的利益为中心，自然体现出来的是:为人比较现实，执着，功利主义，重视感官的安适，有口福，重物质，轻精神，以及不相信神佛道教。 正财人重视物质生活，执着于被我肉身所控制的事物，只收不放。比较小气。 正财为用神时，这种执着、现实、实干、勤俭的性格能够使日主在经济上和事业上取得一定的成就，同时家庭也会比较和谐。正财为忌神时，日主会由于欲望太多，或者由于生活所迫，一心钻在钱眼里，使生活失去乐趣。 一生被钱财感情所累，为身体而忧。

　　 这就是渊海子平推测子星的传统方法，男命以七杀为子星，女命以食神为子星，来推断他们坐落十二宫的位置。例如:有一男命是戊寅日，壬子时生，那么戊土的子星七杀为“甲”，甲木长生于亥，沐浴于子……再根据子息歌“沐浴一双保吉祥”，说明这个男的有两个儿子。再举一例:女命戊辰日出生，时柱是壬申时，因为庚金是戊土的子星，庚金临官于申，根据子息歌中“冠带临官三字位”，那么说明这个女的有三个儿子。