黄山徽州看命理卜卦很准的大师在哪个位置联系方式李方吉大师服务范围 屯溪、黄山、徽州、歙县、休宁县、黟县、祁门县 周易命理的很准的人 黄山徽州李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 黄山徽州李方吉大师解读相关命理卜卦知识:

　　 正财与偏财基本相似，但其意义稍有差异。正财为妻，偏财即为妾。偏财又代表父亲，从伦理上是说不通的。究其原因是子平演化出来的说法。比如日主甲木，癸为母，戊癸合，戊则为父。日主乙木，壬为母，克母者为母之夫，己则为父，此说亦可通。正财为正业之财，那么偏财就是偏业之财、横财、暴发之财、外财，如中奖之财、股票之财等。偏财来之容易。偏财为喜用或偏财格，其性必慷慨，重义轻财，豪放风流，喜投机，女性缘佳，一般是远方经营致富。偏财太多化为忌神，反懒散怠惰，贪图享受，浪费虚浮。偏财为忌神，务必谨慎，是容易因财而生祸的。1、配合 身旺有偏财，必发财致富，商人、企业家常是这样的八字。偏财喜见官，主富贵。财喜食神、伤官相生。但食神、伤官坐偏财，宜从事表演展示性的工作，或动脑筋性质的工作。食神、伤官是泄秀之神，要表现个人这方面的才能，然后才能生出财来。偏财忌比劫，比劫重财轻，名利俱焚。若财重财多，反喜比劫助身。偏财和印两不相谋，有官煞通关则化凶为吉。关于财富的多寡，《滴天髓.何知章》云:何知其人富？财气通门户。何知其人贫？财神反不真。2、位置 偏财在年柱，必离祖经营，发迹于他方。月干偏财，父掌家权。月支偏财最佳，因为官喜透，财喜藏，官不透不足以显耀，财不藏难言真富厚。月支藏财，又为喜用，必大富。月支偏财，有不爱家花爱野花的倾向。偏财又为将星，能要豪门用秀为妻。时柱偏财，其它柱无财，主中晚年发达，有后福。偏财在天干，好酒、好色、好赌，轻财重义气。财多而透，则不爱正安爱姨娘。3、坐基:所谓坐基，是指地支对于官星的影响力。神煞:偏财坐临空亡，父或妻妾早丧、早亡，或破家业，损事业。坐羊刀，主父或妻妾性刚而暴躁，常破财。坐天乙贵人，父或妻妾福寿、富贵，有荣显之机。坐天月德，父或妻妾仁慈好善。十神:偏财坐食神、伤官、偏财、正财、正印都是吉兆。坐食神，愈增福力，平生多顺，多成大富。坐伤官亦增福力。有时别人失败反变为个人得利。坐偏财发达在外乡。坐正财暗示生意兴隆，有可能兼营两种职业。坐正印，幸福圆满，平生无大辛劳。偏财坐比劫不吉。坐比肩，父业不兴，与父不和睦，或父有疾病，易生色情风波。坐劫财，男命会因色情之事遭凶，女命有婚变，财被人劫夺之害。偏财坐偏印，主劳苦，易受他人拖累。偏财坐煞，与父缘薄，主辛劳，且为女人散财。女命有再嫁之可能。4、刑冲合害 财怕刑冲，冲财为逐马，主破财、贫寒。偏财入库喜刑冲，冲之则发。偏财被合要视其喜忌。财为喜用，被合为羁绊，吉化为凶。财为忌神，合反为吉。偏财与正财的特性，用法基本相似，可以互相参照。

　　 从杀格的鉴定1．从杀格的鉴定准则，基本上与从财格相同。2．最标准的从杀格，是除日主外，命局全是官杀。3．其次是命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以官杀为主，即杀星秉令透干而不被冲克，若月提不是杀官，但与邻支合化成官或杀，或会成杀局亦可。4．若官杀秉令透干，命局出现一粒自党而虚浮或不透，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从杀格。5．若官杀秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从杀格。6．若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使官杀秉令，透干多朋，也不能入从杀格，连假从杀格都不入。7．天干只有一粒印，而直坐官杀者亦不能从杀。8．虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从杀。9．月支坐劫比，或日支坐劫比，本不能从，但劫比被夹克，则又可作假从格论。10．从杀格是从官从杀的统称，所以命局如果只有官星而无杀星，只要坐月提透干而局中无自党的话，也叫从杀格，不叫从官格。

　　 庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自强之土何伤？余皆仿此。壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。

　　 地风升卦六五爻爻辞详解 1、地风升卦爻辞六五释意:“贞吉，升阶”:贞，正。阶，《说文》解释说:“阶，陛也”。而陛，是指帝王宫殿的台阶。这句话的意思是，奉行中正之道，踏上帝王宫殿的台阶，是吉利的。六五位卦为乾，乾为帝王，所以此处的阶，实指王宫前的阶陛。六五为上卦之中，本有贞正之义。列卦为坤，坤卦纯阴无阳，有贞静之意。以坤居乾，有处帝位而能静顺之象。升帝位而不徒呈一夫之私欲，反而能静顺万民，行于中道，当然吉利。2、地风升卦爻辞六五意译:内心一如太虚空境，廓然涵容万物，安然宁静而又贞正。以此胸怀升上帝王宫殿的阶陛，坐在至高无上的帝王宝座上，君临天下，无为而治，化育万民，泽被万物，这当然是吉祥的。3、地风升卦爻辞六五评议:无论是过去，还是现在，乃至未来，无论是作为升阶登基的一代帝王，还是作为其它任何社会系统的领袖，其首要德性都应该是:贞静无为，包容万物，此所谓“有容乃大，无容则小”是也。尊崇的高位，本是为德行崇高的人预备的，只有德行崇高的人才能与之相配。只有与之相配，他才能在宝座上风雨不动，安坐如山。若不相配而窃居之，宝座就会变成他的墓地，变成他的地狱。4、地风升卦爻辞六五爻意分析 六五爻是升卦中的君主之爻，身为阴爻，能居中守正，是一位谦和贤明的君王。六五与九二阳爻正向应合，如同得到了阳明臣子的辅助，大得其志。爻辞道“贞吉，升阶”，意思是六五爻柔中守正，其前路是吉祥的，面前的台阶是一条毫无阻滞，通达的上升之路。六五爻辞中出现升阶，但六五已经是君王之尊，处于天下最高之处，无法继续上升，所以此处的升阶并非指向六五，而是说在六五面前有一条高升之路。5、地风升卦爻辞六五可断结果 升卦的要义在于柔升而不可冒进，大用在于将升之道行于天下。此升不止是升迁，德行与心志的提升也在其列。六五爻身为阴柔的君主，持守贞正无私的德行，引领有才能的臣子向上升迁，其国运与国力也能借助臣子的才能有所提升。作为阴柔孱弱的君王，本身有所欠缺，全仗臣子之力，协助治理天下，所以六五的贞正是其安居尊位至关重要的原因，若是对臣子常怀猜忌之心，互有隔阂，那么君臣之情必不能长久，六五的基业也不会稳固。6、地风升卦爻辞六五自取之道 六五爻以阴居阳，未能正固，所幸其谦和仁厚，又有九二爻这样的阳刚臣子正应，所以虽居尊位，可保有吉无忧。六五爻知人善用，求贤若渴，且对待臣子没有猜忌之心，升迁臣子，恰如爻辞中的阶梯一般，随才能晋升，上下有序，进路通达，毫无遮掩。这样的举措只有贤明睿智的君主才能做出。六五爻深谙为君之道，德行昭然天下，其志大得，天下的贤人志士见君主如此重才，毫无偏见，必定会争相前来为六五效力，所以六五境遇极为吉祥，因守君王之道而获天下之心。

　　 “干禄支命”的具体含义:  子平格局法中有种说法叫“干禄支命”，这句话最早源自古禄命法，在近代命理书籍中都有提及，《三命通会•珞琭子消息赋》中说:“以干为禄，以向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环”。把天干比作命主的“禄”，而“禄”就是俸禄，若引申来讲，代表的是命主的社会层次高低，命主能出人头地，受人追崇，注重权利和名气，为众人所知晓的东西；把地支比作命主的“命”，这个“命”代表与命主自己息息相关，代表的是本质上的生活状态好坏，比如命主是否生活美满，家庭是否和睦，子孙是否有成，都在地支体现，当然还有命主内心的深层秘密，不为众人所知晓。所以“禄”和“命”是对命主不同维度的反映，“禄”重在表达名气光环，名声远扬，主外；而“命”重在表达切合实际之物，主内。  “官印”为名气和权利，也就是“禄”，所以喜在天干，天干为显耀，好比是广阔无垠的天空，官印好比是空中之巍峨高山，需要彰显才能有威严，起到震慑众人的目的，而“财”星为养命之源，也就是“命”，所以喜在地支，地支为暗藏，只有命主自己知道，不为他人所知晓。天干之财和地支之财的区别:  一，天干有财，而地支无财。天干之财为显，容易被众人所察觉，如果此财在地支无根气，则称之为“浮财”，也是“明财”，这种财多不主实际的钱财，而只是一种名气的象征，在外人看来好像是“有钱人”，实际并无大财，囊中羞涩，若是偏财高透虚浮，则此人多表现的比较大方，因为有名气，所以爱显摆，但实际钱财难聚，比如有的人穿着名牌，但却拿不出几千块现金。  二，天干无财，而地支有财。财星在地支，也称之为“暗财”，那就是钱财数量深不可测了，众人不可能知道，尤其是财星落在日时两柱尤甚，此类人为人非常低调，即使家里守着财库有钱也会装着没钱的样子，从衣着打扮到生活习惯都是朴素至极，深不可测之人，所以多是闷声大发财。  三，天干有财，地支也有财。财星在天干透出，而地支也有强根气，财气通根透干，这种就称之为“厚财”，此类人如果财星得用，配合恰当，很容易财名远扬，是真正意义的财大气粗有钱人。  总之，财喜在地支见根气，因为地支的力量要比天干强大很多，而天干喜透官印，若天干透官印，地支藏重财，这就是上等之造，所谓名利双收。

　　 八字日干无根有哪些命理特征？日干无根会有什么影响？1、体力与精力不足 日干为命主，精气之体；日干极弱，或者本身无根，其人则精气不足，大多神气过旺，精不载神，或者营养不良，或者疾病灾祸较多，大多体能也很差。故此，不能从事体力活动，体能消耗较大的剧烈运动，也不喜欢运动，甚至厌恶运动；但是，由于自控能力不足，又极爱走动，老是闲不下来，坐不住、坐不久。平时，不爱收拾家务，不想管事，有人做尽量不做；总是给人一副病恹恹的状态；也经常做噩梦，怕黑暗，流虚汗。2、自信心极弱 日干作为主体，在一般情况下，不会轻易做出改变；除非八字真从，或者真化。只要八字原局日主有根，只要不受损伤，即使微弱，也能发挥自身作用。对于原局日干无根，或者根微，但又不从的人，则命主自信心极弱、主动性极差；大多胆小怕事，看问题负面多过正面，容易以消极态度面对人生。现实生活中，大多思虑过旺，简单问题复杂化，复杂问题简单化；生活压力大，思绪纷乱；行动能力差，生活缺乏条理，杂物乱堆乱放，毫无章法。3、易受别人支配 因为，日干弱而不从，定然命中克泄耗日干的官杀、财星与食伤定然太过太旺。对于财官为主星的人来说，最易受到周围人事与环境的影响；而且自己不愿做主，或者本身就做不了主。这样一来，就很容易接受别人的安排与支配，甚至欺负与控制。不过，命中主星为食伤的人，相对好些；因为，他们喜欢自主，追求个性；但是，容易自陷迷惑，沉溺于自我陶醉，自我梦幻之中。实际上也不是自性本我的做主，而是一个虚拟的自我做主。4、经不住打击和赞扬 或许是自信心太弱的缘故，对于日主无根的人，或者根微的人，往往承受能力也极差，经受不住猛烈的批评和过去的褒扬。因为，批评过于激烈，必然导致命主六神无主，不知所挫，甚至做出过于激烈的反映。比如:强烈的报复，或者选择轻生、自残的方式回应。其实，过分的褒扬，对于他们也是有害无益。因为，这样一来，就会令他们飘飘然，或者令他们自我陶醉，自我满足，进而失去奋斗意识；或者，因为行动能力不足，不知环境变化，复制和模仿以前的成功模式，往往没有成效，而陷入新的打击。对于他们来说，最好就是交给他们做事方法，并能适当加以辅导。批评要讲策略，表扬要适宜有度。5、缺乏坚持与毅力 日主无根，也是心无定性的表现，古人称为恒心。故此，其人做事，往往缺乏毅力和坚持，耐力和耐心极为不够。想法很多，“二十四”个主意不到黑；就是不能一以贯之，不能持之以恒，有始有终；常常是“龙起头，蛇收尾”。6、喜欢依靠别人 或许是体力和精力不够，或许是害怕承担后果。故此，做事的态度，常常是能不干就不干，能躲过就躲过，有人干不会争着干，有人依靠那就最好。对于男命来说，就是懒惰，无法成就大业、生性太过懦弱。对于女人来说，就是依靠心重，小时靠父母、大了靠丈夫，老了靠子女；如果命中有靠，也算有福。7、得根岁运，祸福相依 理论上讲，身弱不从，行运有根，则为好运吉运；因为，命主能够担负财官。不过，对于原局日干毫无一点本气根的人来说，恐怕就是祸福相依。何以如此？原因就是无根怕有根。对于这种人，一到有根的岁运，因为自持力不够，岁运之根，不是天生具有，一来，会有个适应过程；二来，仅仅只是一个外力加持，内部做功能力有限，所以，个性表现尤其突出，甚至比原局有根的人还要强烈。

　　 时辰与五行的关系查询一、治则:实则泄其子，虚则补其母；生我者为母；我生者为子。五行相生关系:木生火，火生土，土生金，金生水；水生木；每个房间分四条经。二、火:为心；配小肠；心与小肠互为表里；木生火配肝；火生土配脾。（一）养心调理手法→心血管系统调理"火曰炎上"，代表了温热、向上等性质，在人体为心。适应症:睡眠调理、心理减压、冠心病:心慌、失眠、多梦。作用层次:脉；脉属火。五行手法:摩擦类手法:擦法、摩法、抹法、搓法、推法、按法、压法、点法。（二）养心调理健康处方1．经穴处方:心经、心包经、胆经、心俞、胆俞、内关。2．脊柱处方:C3、C4、T1_T5手法:弹拨、顺压、校正错位锥体。3．足道处方:（1）基本反射区:肾、输尿管、膀胱、尿道。（2）症状反射区:心、颈椎。（3）关联反射区:胆。4．食疗药膳处方:芝麻酱炒红豆银杏茶、老玉米、燕麦。5．按摩处方:按心包经、敲胆经。6．运动处方:腹式呼吸法、312经络锻炼法、心脏舒张功、五步肢体操。7．音乐处方:五行音乐:徵（火）。8．耳穴处方:心、胆、大脑。