台州椒江看命理卜卦先生住在哪里联系方式李方吉大师服务范围 椒江、黄岩、路桥、玉环县、三门县、天台县、仙居县、温岭市、临海市 周易命理最准的一家 台州椒江李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 台州椒江李方吉大师解读相关命理卜卦知识:

　　 一、印化杀:用文章、书籍、读书来获得权、名、位。用思想、文章来化解邪恶势力和小人带来的危机、危险。在危机中更显名望，规劝小人和邪恶势力走正道的篇章。母亲与老师长辈来为命主减轻压力。对于女命而言是，男人喜欢与自己语言交流。对于男命而言，儿子喜欢与自己进行语言沟通。杀印生身代表男人喜欢与自己沟通，男人对自己好，如果杀印生的是比劫不是日主，则是男人对别人好。二、印化官:用文章、书籍、读书来获得名誉地位。用思想博得贵人相助。有权有职。母亲与老师长辈来为命主减轻压力。官印生，且印能生日主，男命而言，是女儿喜欢同自己说话，女儿与自己的意见一致。女命是老公用好话哄自己，老公疼自己。如果官生印，印生比劫，印不直接日主，则是老公对兄弟朋友和其他女人好。印星明着生比劫是明着对别人好，暗生比劫则是暗地对别人好。三、食伤制杀:用智慧与手段对邪恶势力主动出击、镇压、制服。用技艺博得功名地位。换工作，换岗位。对于女人而言是抵制外面的男人、管制情人、与情人分手、打骂男人。对于男人而言，是管制儿子，严重者打骂儿子。四、食伤克官:反法律，反规矩的自由行动。与政府作对，与领导作对的胡来行为。换工作，换岗位。女人则与老公唱反调，严重者打骂老公，换男人。男人食伤克官则是管制儿女，严重者打骂儿女。五、食伤生财:用语言、智慧、手段、兴趣取得的财富。用技艺取得财富。此时的食伤是用心雕琢自己的语言和技艺，以博取财富与女人的欢心，不制官杀，所以，食伤生财者，人缘关系还不错，但求财的方式是要自己喜欢的、有兴趣的、带有技术性的方式。遇到官杀还会拿钱给官杀。食伤生财也代表与父亲有言语交流。六、财生官杀:拿钱投资事业，拿钱买权位名誉，用美女换来的名誉权位。男人而言也是拿钱哄孩子，钱财用在儿女身上。女人而言，钱给男人用，男人有钱花，男人有女人追，明花有主的男人，有别的女人在帮自己的男人。七、财克印:为了求财不顾脸面，因为钱财坏掉名声，与母亲与老师、长辈作对，与祖国政府作对。离开故乡发展。男人则是娶了媳妇忘了娘，父亲与母亲不在一起，父亲母亲离异，丧母。买卖房产，车辆，公司等。因经济问题失学，因父母问题失学。在购买房屋、书、或学费等问题上谈价钱，砍价钱。推迟上课，迟到。

　　 神秘文化解灾法。中华文明源远流长，其间很多民间流传的一些带有神秘色彩的解灾方法在今天遭到了很多人的质疑。这种现象一点都不奇怪。如果我们那么轻易地相信了那些巫婆神汉的胡说八道，我们就是犯傻。但是事实上也有很多方法是行之有效的，虽然它们的科学性有待我们去验证去发现，但是我们有时候看问题却只能看结果。比方说，你买了一个手机，你只要弄懂怎么打接电话，怎么发短信，怎么上网聊天等等功能就行了，你大可不必在那里傻傻地想，这究竟是怎么回事呢？如果你非要弄懂它的内部结构和工作原理，也许你就不是一个普通的手机使用者而是一个科技工作者了。所以当我们得知将要发生的危险的时候，可以请经过正规的老师化解，如果你非要将自己当作一只羊羔送到那些巫婆神汉的眼前，后果是可想而知的。9.身旺财弱的八字，可以用四柱的十神食伤来生助财星的方法。首先找到你个人财位，财星；在办公室和床位分金、结合方位，颜色这些等方面，再配合用财星的外应物来佩带，或是摆放在房内来增加财运。

　　 甲在奇门遁甲中的含义:甲代表贵人，高档次，最好的，最优秀的，第一，名贵，货真价实，头领任务，首脑，大人物，经理，老板，厂长，名人，企业家，高收入人群，高大的树木，黄金，白银，各种名贵而档次高的东西。

　　 地火明夷卦九三爻爻辞详解 1、地火明夷卦爻辞九三释意:“明夷于南狩”:南，这里指的是周朝疆土内的南部山区，当在今天秦岭山脉中的终南山一带，位于渭河以南。狩的本义是冬季打猎。合起来看就是，当明夷之时，以不问朝政而狩猎于南山的行为方式，显示自己的韬光养晦之志。这里要说明的，狩猎只是举例而已，并不是说只有狩猎这一种方式，才能表明自己隐退而不用于世。九三位卦为离，离为显明。列卦为坎，坎为隐。坎在离上，有隐藏在显之之处之象，或者说，虽然身在显明之处，而实质却是隐藏。另外，坎在离上，还有把隐藏之志向外显露之意。由此可见，六九三的隐藏策略是:显于外而隐于内。狩猎于南山，意在借用狩猎的声势，向将会伤害自己的对方表明，自己已经从事务中抽身引退，不再过问事务了。这里的退隐是隐藏，而狩猎声势浩大，则是把隐退的做法向外昭示，以令他人知晓。“得其大首”:首是猎物的头。大首，这里指的是大型猎物。如野兔，狐狸等称为“小首”，而糜鹿、山羊、野猪、虎等称为“大首”。得其大首的意思是，在狩猎的过程中，猎获了大型动物。表明守猎的收获是很大的。言下之意是，自己的这种隐退不是在做表面文章，而是内心的真实想法，是真实行为。位卦离为发散;列卦坎为收获，为结果。坎在离上，可表收获彳艮大，所以说得到了大型猎物。“不可疾贞”:疾，立即。贞，停止。这句话的意思是，在这种显明的环境中，不可立即停止显露在外的所有行为而彻底隐藏，而应该顺应以显露在外为特征的环境形势，隐藏在显明之处，以显为隐，隐在显中。位卦离为显明，可表众人瞩目之地，离位又为过渡性位置，处于这样的环境里，当然不能立即隐藏，而应该顺应形势，在行动上也要有一定的过渡性、渐进性。列卦坎为收敛，只是收敛行为，而不是立即静止各种行动，这显然具有渐进性特征。2、地火明夷卦爻辞九三意译:身处显耀之地，为众人所瞩目，在隐藏的时候，不应该也不可能在瞬间彻底消失，好象从人间忽然蒸发一样，而应该先从当下的事务中脱出身来，带着一群人，造起声势，到郊外比如南山里去狩猎，并且最好能够猎获大型动物，表明狩猎的成果很大，这样可以清楚地向外界表明，自己确实是在隐退，而不只是在做表面文章。需要注意的是，从显露状态转为隐藏状态，不可突然转变，快到中间没有一丝时间缝隙，而应该具有一定的过渡性，渐进性。3、地火明夷卦爻辞九三评议:古语云:“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，意思是，完全与世隔绝，走进高山深谷，这只是把身体隐藏起来，属于“小隐”;而身体仍然和常人一样处于闹市之中，而内心却已经从闹市红尘中超越出来，这才是真正的隐藏，属于“大隐”。可见，所谓隐藏，最重要的不是隐藏身体，而是隐藏内心。那种在露其身的时候而能隐其心的行为方式，无疑是高明的。4、地火明夷卦爻辞九三爻意分析 九三爻阳居阳位，居于下卦之终，与上阴爻两相呼应。上六爻居于明夷卦之最高位，正是本卦中遮蔽光明的昏暗君主，九三爻拥有重阳之身，阳气刚猛，躁然好动，有上升之志，又有凌云之势头，此时趁势乘时，九三之阳气上行，大有将昏君推翻，为天下拨乱反正之象。此时上六爻亲小人而远君子，致使天下是非颠倒，黑白不清。九三爻阳德旺盛，见此情景已经忍无可忍，欲上升驱散阴霾，挺身救世，其情可嘉，其志坚定，但九三上下皆为阴爻，如同身边小人环绕，有行动艰难受阻之象。九三爻处于晦暗之中，行于险困之境，应审时度势，顺势而进应时而止，进退有度，不疾不徐。守贞正中和之道，行而有守，进而有舍;若在时机尚未成熟之时便贪功冒进，势必功亏一篑，所举动若与其志向背道而驰，结局自然也会适得其反。5、地火明夷卦爻辞九三可断结果 九三爻身处下位，行事不可莽撞。此时君王昏庸，而天下亦因其统治而处于蒙昧不清的状态中，而九三爻志向贞正，以济世救国之心行征伐之举，其德行无失，与正道不悖，只需等待时机，承天道而动，届时一呼百应，人人拥护，必定会获得成功。6、地火明夷卦爻辞九三自取之道 明夷卦中只有初九爻与九三爻两个阳爻，但初九地位低下，难当大任，而九三爻既处于中位，又与六四爻交好，得到了辅助，自身以阳爻之身居于阳位，丝毫不为阴晦遮蔽，且阳气刚猛德行厚重，实为明夷卦大用之爻。九三爻虽无法率领王师，却有聚众于田野的能力，且其南征，象征追逐光明，乃是深晓明夷卦要义之举;但是改天换日终非一日之功，九三爻不可操之过急，只要坚定贞正，惩奸除恶指日可待。

　　 金神成格  在子平命理格局论中，以日干甲、己，见时柱癸酉、己巳、乙丑为金神格。诗云:“金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之。有金神入火乡，富贵天下响之称。金神俱处在甲己两日，其余乙丙丁戊庚辛壬癸无取。”  金神成格，实现富贵的，也是强调要火运，实现炼金成器的目的；因为三个金神都是阴性干支，带有寒冷肃杀之气，不喜欢见水徒增其寒，也会导致水多金沉，所以大运不适宜走金水之地。  甲木日主的金神格，自身阳干比较刚强，见火为食神伤官，等于组成食伤制杀，食伤可以生财，制服金神可以得贵，就能富贵双全。  己土日主的金神格，己土阴柔，遇上金神之肃杀之气，金为己土之食伤，最喜欢见火生身兼制服金神，实质上是食伤用印的组合；就能以印取贵，以食伤取财，从而实现富贵。  金神格之命，如果走北方水地，容易有灾，轻则破财，重则伤身；次忌金运，也会事业健康不足。

　　 山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。附:丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云:“丙申，病火。以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。”

　　 农历十一月出生人的命运 一千八百遇震宫，暮景堂前丹桂生。原辰本是十一月，初一出世寿同松。仲冬耐岁松柏青，雪满青山瑞浓浓。生辰十一月初二，麒麟降世现瑞贞。朔风吹动雪花飘，寒梅掩映称情超。仲冬正是十一月，初三降生一根苗。朔风凛凛仲冬节，窗前恐叫无休歇。生辰正是十一月，初四离母一骨血。岁景寒对梅渐生，树色萧条时最荣。元辰正是十一月，初五降世显人龙。岁幕寒冬梅渐荣，景色芬芳身降生。元辰正是十一月，初六出胎母子成。隆冬数九消寒期，雪花飘飘梅上枝。幕景正是十一月，初七降世福更奇。先六神数定不差，生辰十一在初八。翠竹密梅春光早，晚景悠悠福更加。朔风飘飘大雪天，松柏梅花耐闭寒。生辰正是十一月，初九灵胎降人间。朔风梅绽吐清香，鸦楼枯树噪月光。交十一月冰似玉，初十生身福禄昌。朔风吹动梅花浓，月明深处景最盈。生辰正是十一月，十一时世产人龙。命元生逢十一月，十二降生不须说。风寒数九梅花绽，松柏含青耐霜雪。朔风吹动万物凋，惟有松柏最坚牢。生辰正是十一月，十三降世产根苗。梅梢月上景最清，朔风飘飘遇仲冬。十一月生十四日，报恩双亲福寿增。隆冬数九寒梅凄，雪花飘飘满院稀。生辰仲冬十一月，十五降世母光知。朔风吹动梅花浓，明月深处寒蝉鸣。生辰正是十一月，十六降世产人龙。命元生逢十一月，十七降生不须说。风寒数九梅花放，松柏含青耐白雪。朔风吹动万物凋，惟有松柏最坚劳。生辰正是十一月，十八降世见根苗。朔风凛凛大雪天，松柏梅花耐岁寒。生辰正是十一月，十九灵胎落堂前。朔风梅散吐味香，月正元时妙有光。天色正逢十一月，元辰二十喜荣昌。四柱必先看命宫，数中流转主得清。生辰仲冬二十一，生来福禄似青松。临望数九雪花飘，松柏青青两相交。美景仲望十一月，二十二日生寿高。朔风凛凛正逢冬，雪里梅竹逢更青。生辰正是十一月，二十三日阵降生。朔风凛凛正仲冬，雪里梅花枝更青。生辰正是十一月，二十四日降身生。区区小数定命元，时值隆冬景色鲜。生辰定是十一月，二十五日降人间。月将交尽大雪临，十一月内是生辰。二十六日降生世，晚来福寿自遐令。朔风吹动万物调，惟有梅花呈英豪。十一月生二十七，丹桂庭前长异苗。冰砌玉露零堆山，万物凋零梅花解。生辰数定十一月，二十八日降人间。阵阵朔风透窗前，吹动松柏枝叶残。生辰正是十一月，二十九日降人间。朔风凛凛逗窗楹，雪裹梅花竹更清。生辰十一三十日，晚来福泰喜自增。