贵港生辰命理最专业的大师微信电话联系方式李方吉大师服务范围 港北、港南、覃塘、平南县、桂平市 最准的周易命理师傅 贵港李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 贵港李方吉大师解读相关命理知识:

　　 印旺且多者，感情不顺。印旺身旺之人，自尊心强，重视面子，个性倔强，特别在感情方面，由于自尊心强，有时眼里容不进一粒沙子，总希望配偶按自己的想法做事（印星化官杀，引导官杀），加之个性不善妥协，往往因为一点琐事，与配偶发生矛盾，造致伤心。此外，印为生身之物，太旺时容易使日主养成依赖性，久而久之，形成懒惰的习惯，凡事不愿自己动手，希望配偶之服侍，虽然具有先知先觉之智慧，却容易脱离现实，沉浸在不切实际的幻想领域里，易深入而难以自拔，更不会调整自己心态来面对现实生活。印旺且多者，好色且克夫。因印星耗泄正官七杀星，而正官七杀星又是女命之夫星，当印重官杀弱而没财星制印时，便会出现克夫之现象，这点克夫主要体现在物质精神生活或身体方面拖累丈夫。故其印重的女人所嫁之人，不是事业不顺就是身体多病。如果岁运又没遇到财星解救的话，很难有幸福圆满的婚姻生活和充裕的物质生活。

　　 周易六十四卦火天大有卦解卦详解大有卦原文大有。元亨。象曰:火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。白话文解释大有卦:昌隆通泰。《象辞》说:本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。《断易天机》解大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心，因此主吉。北宋易学家邵雍解 日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但需防物极必反，盛极转衰。台湾国学大儒傅佩荣解 时运:亨通无比，大放异彩。财运:放手去做，财富自来。家宅:积善之家，子孙保之。身体:虚火上升，小心诊治。传统解卦 这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。大象:太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。运势:得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。事业:事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中正，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。经商:兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。求名:已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。婚恋:条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。决策:性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。第十四卦火天大有卦的哲学含义火天大有卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。《象》曰:天与火，同人；君子以类族辨物。这是告诉人们说，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。大有卦象征上下和同，属于中上卦。《象》中这样来断此卦:心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。

　　 “调候”的命理表达实质:  “调候”即是调节命局的气候寒暖，燥湿，它把命局想象成一个生态环境，此环境只有适宜才能孕育生命，所以其调节气候的宗旨是什么呢？其实就是求命局生态环境的阴阳之“中和平衡”，它还是按照“平衡为美”的指导思想来论命，其实这和旺衰法论命是如出一辙的，“旺衰”论命的宗旨也是追求命局五行的“平衡观”，而“调候”追求的是气候的“平衡观”，它们都是以日元和月令为参考点来论命，但八字可不只有日元和月令这两个字而已，它是一个整体，每个字都必须参与其中，协同完成日元使命，所以没有一个字是多余的，八个字呈现出的是一个综合的立体多维度的生命构架，如果论命只是按照气候或者五行的平衡法来论或者把他们当做重点来论用神，不看全局，不看五行生克制化，不取格局，其实都是走入了狭隘的论命观，这和八字缺什么就补什么的思想有什么区别呢？八字论命的关键是什么？  八字论命的关键绝对不仅仅是阴阳的平衡，它还包括五行之间的生克，所以我们平时常说“阴阳五行”，不要只会提阴阳，更要关注五行的生克制化关系，而调候的理论用法就是基于阴阳，只论阴阳而不论五行是论不了八字的，五行的生克其实就是一个八字气势，格局创建的根基，它表达的是日元驾驭五行之气的能力，这与你的生态环境气候冷暖是没有太大关系的，比如秋金冬水得火来暖，夏阳春木得水来滋，就一定会富贵吗？这就是把论命的主线和辅助给颠倒了，现在很多初学者其实并不是很理解，只是一味的曲解古命书上的一些断语文字，比如:“欲知五行之理，必先明调候之道”，从而误认为调候才是八字论命的关键，这就有些南辕北辙了。

　　 癸日亥月生(用神庚、辛、戊、丁)癸水生于亥月(庚辛戊丁):亥中甲木长生，泄散元神，宜用庚辛，水多用戊，金多用丁。身很旺，若与甲之藏干中相生，则元神泄漏。此时需有庚、辛为用。命中庚辛两透，又无丁克伤时，功名得遂，印绶格行官运时，为贵命。癸水见壬，阴转为阳，与壬水同论，专用财官，用戊更须丙火。木局，丁，木火之气开始活动，成小阳容之象。若逢庚、辛克伤三合之木时。反为清寒之命。木局，丁，为木旺火相，制住庚辛不生水，必主清寒。木局，丙、丁两透，为伤官生财格，需赖他人之力而开运。异路之荣。木局，丁克制庚辛，清寒。若庚辛与丙丁隔位，或干透支藏，财印两不相碍，则为异路之荣。木局，无丁，异途得职，入西方运能显。木局，用庚辛，不可见丁火伤用，故无丁富，有丁单寒，无丁而见木局，为有病无药，得运补救则显，以原命无金，虽得西方运补救，主异途功名。逢壬水，则水势汪洋，需有戊土为制神，使水归正轨而成好命。水太旺，若无戊土之制，到老仍为奔波之命。有庚、辛时，需以丁作为其制神，得制，则可名利双收，无丁则为贫困之命。亥中有甲木，泄散元神，为旺中有弱，宜用庚金和辛金生扶为妙。庚辛两透，不见丁伤者，科甲富贵。一派壬水，不见戊制，名冬水汪洋，奔波到老，若得戊透，清贵堪夸。一派壬子，无戊，名冬水汪洋，奔波到老，或己透戊藏，与戊透制水者，清贵而富。壬子，水变浩荡，则当须丙戊为用，财官相生，富贵必然。一派庚辛，得丁出制，主名利双全，若不见丁，僧道孤贫。一派戊己，无金透干，只能是身弱杀旺，贫贱孤夭。若有金透干有根，众杀猖狂，一仁可化，富贵。己透戊藏，仍以戊土为用，己土混壬，反而生木，不足以止水。火多，印劫生助癸水者，大富之命，无印劫为财多身弱，虽有财而不能享受。癸生亥月，天干透木，为水木伤官格，逆行南方火地，主富。见卯字为凶。酉丑，癸水生旺。但是三冬时节水性沉寒，适宜用丙火，能见丙火出干，或藏己得禄，都主富贵两全，如果缺失丙火，则为寒苦之命。亥中甲木作长生，由于泄元神，故宜用庚辛，水多时用戊，金多则用丁。用丙忌地支会木之食伤局。财格，无透比劫，多病。正财格，只有用丙正财，丁偏财反而无济于事。亥月 庚，辛，戊，丁。亥中甲木长生，泄散元神，宜用庚，辛。水多用戊，金多用丁。庚或辛 不见丁偏财伤印，可有富贵。 （忌）无丙火者僧道孤独。木局，天干须庚辛二透方可。（忌）庚辛不出天干。水局或透比劫，有戊土出天干者大吉。（忌）无戊土出干者一世奔波。水局，须用戊官为制，己七杀则无用。入财格须天干出壬癸比、劫，否则多病。

　　 乙木生于子月命理解析，八字乙木生于子月详解 乙木生于子月(丙):寒木向阳，专取丙火，忌见癸水。仲冬之气侯，严寒凛烈，乙木枝叶尽衰残，无阳和之气则无生意。在此寒冬之时，忌壬癸之水，此月生者，丙火为其调侯用神，不论丙火是透干或是藏支，均可显达。丙火得地，再显于天干，乃富贵之命，有壬、癸之水，则会破丙火，应以戊己之土救之，此称“寒木向阳”，为一佳命。有戊、无丙为一穷命，行至南方火运时，则衣禄丰厚。无丙而有丁火时，丁火乃灯烛之火，不能解其寒冻，故不能发达，命中有丁火见甲木，妻贤子不孝，无甲且无丁火之助时，为一好妒之人，到老为孤鳏之命。中气，冬至后生者，为“一阳复来格”，地支中成亥卯未三合木局，且丁火透干，衣禄共丰。冬月逢水旺，见己土，显丙火时，为大富大命，有水局，而无土之制，为一短命之人。戊、丙两透，而无刑破，可以成事，丙火能助木性，其次需有水来巩固其根，无伤害时，为“小阳叶蕊”，名利通达。可为“伤官生财”之格及呈“木火文明”之象。行火运，食神伤官运时，能发达开运。命中有丙、丁之火，且午、未通根，若逢甲字，为小富之命。有丁火，乙木得丁火之助，故力量充足，可以成事，阴木生阴火，其性偏阴，虽为木火聪明，但为一奸诈之人。甲之阳木则无此患，可致发达。乙日冬至后生者，木局之中有丙字透干，为富贵之命，无丙火而以丁火代替，其人衣食不愁，但忌癸水来破丁火。乙木日、子月生者，需有丙火，意即严冬寒冰之时，需有丙火之太阳来温暖大地，始能寒谷回春，故能物达，无丙火调侯用神，则寒木冻结，一生清贫之命。