苏州八字命理一条街具体地址微信电话联系方式李方吉大师服务范围 沧浪、平江、金阊、虎丘、吴中、相城、常熟市、张家港市、昆山市、吴江市、太仓市 算八字的算得准的 苏州李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 苏州李方吉大师解读相关命理知识:

　　 卯时出生的人的性格卯时出生的人，如同初生牛犊不怕虎，什么都敢想，什么都敢做，什么都想尝试一下，什么都想主宰、掌控，谁也拿你没办法，也不知道你在想什么，要做什么。卯时出生的人，有很强的控制欲，喜欢主宰，喜欢思考而不喜欢运动，就好的方面讲，有一些新奇或独到的见解，常常不被别人理解，处于人群中也容易感觉到孤独，具有很强的完美主义一面，有时候显得过于苛刻，不近人情，有时候又太爱幻想，在感情方面多不踏实，期待一见钟情。卯时出生的人就如同一条潜藏在深渊里龙，需要待机而动，厚积薄发。卯时出生的人，如同初升的太阳，潜力无限，前途一片光明，代表着希望和未来。卯时出生的人需要经过时间的磨练才能学会踏实；卯时出生的人需要不断积累经验，完善自我。只要有卯时出生的人的场合，就不会冷场。卯时出生的人，成长空间很大，具有很强的可塑性，只是这种可塑性，不是别人强加的那种，而是自己内心所塑造的、追求的，可以称之为天生的一种动力，只要能坚持最初的原动力，就会心想事成，只是这个过程会稍折腾一些，甚至要折腾几次，才会到达目的地。卯时出生的人命运总论:父母、兄弟姊妹之助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退少成，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。卯时出生的人命运详论:卯时初生人主克母，为人性格温良，忠直，生平不信神鬼，运到晚年子女得力，所谓心好不用斋。卯时中生人父母福寿双全，兄弟和睦，子女得力，一生运限亦佳，只有小破，自内微带有闻暗有疾病。卯时末生主克父，为人心慈忠诚，耐苦劳守本份，不取非义之财，初年运限不遂意，中年晚年财禄丰盈。

　　 艮为山卦六四爻辞及爻辞释义 1、艮为山卦六四爻辞 六四。艮其身，无咎。象曰:艮其身，止诸躬也。2、艮为山卦六四爻白话文解释 六四:引退保身，没有灾祸。《象辞》说:引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。3、艮为山卦六四爻爻辞释义 爻辞的意思是:抑止身体上部不动，就不会受害。从卦象上看，六四已经进入了上卦，临近君主六五，属于近君大臣。这个位置有如人体的胸腹部，保护着五脏六腹，制约四肢。六四以阴爻居柔位，当位得正。既能抑止急进躁动的九三，又能自我审视，管住自己，并且听从六五的命令，所以无咎。《象》中这样分析本爻:“艮其身”，止诸躬也。这里指出:“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。本爻提示人们，任何事情都有度，在做事的时候一定要考虑这一点。占得此爻者，要明白当下自己的关键之事就是掌握好这个度，既要把握下级做事的度，也要审视自己，在执行领导的命令时是否适度。你可以检查一下自己在这些方面，是不是有什么失误或过错。二、艮为山卦六四爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:无得无失，保身无咎。财运:可以保本，另得良机。家宅:平安无事；婚姻平平。身体:带病延年。三、艮为山卦六四爻动变卦解析 艮为山卦六四爻解析及探索，艮为山卦六四爻辞详解: 艮其身，无咎。艮为山卦 六四爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

　　 何为“绝处逢生”？  万事万物是生生不息的，所以此处的“生”是阴阳往复运动中出现的新的转机，“绝”地的后一位就是“胎”地，意味着新一轮生命的诞生，所以“绝处逢生”预示着事物差到极点，但在等待转化的条件，一旦条件激发，生机依旧可以盎然。  对阳天干来讲，甲绝在申，丙绝在亥，戊绝在亥，庚绝在寅，壬绝在巳；这四个绝地寅，申，巳，亥，同时又为四阳干的长生之地（戊土除外），比如申为甲木之绝地，但同时又是壬水的长生，壬水为甲木的偏印可以对甲木生扶，所以甲见申，干透壬水，杀印相生，此谓“绝处逢生”。所以，甲绝在申，见壬逢生；丙绝在亥，见甲逢生；戊绝在亥，见甲逢生；庚绝在寅，见戊逢生；壬绝在巳，见庚逢生。这里面有个特殊情况戊土，戊土本身很顽固，见甲来疏，但同时也要见丙来暖，所以对阳干戊土来讲，逢生不光要见甲，还要见丙。  对阴天干来讲，不同于阳天干的生，阴天干“绝处逢生”主要以泄为主，比如乙绝在酉，而长生在午，午火透干为丁火，丁可以泄乙木，同时丁火可以制杀酉金，丁的长生在酉，这体现的是“儿能救母”之功，母子平安，生生不息。同理，辛绝在卯，逢癸则生，癸绝在午，逢乙则生，己绝在子，逢辛则生，丁绝在子，逢辛则生。这里面依然有特殊情况丁火，逢辛也要同时逢己，这样土金流通才能有情。

　　 己日子月生(用神丙、甲、戊)己土生于子月(丙甲戊):三冬己土，非丙暖不生，壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。天气寒冷之时，急需丙火采取暖，作为其调候用神。壬水多时，需有戊土来制其水性，土性过重时，又需以甲木来疏土，此为其调候法之原则。己土为田园之土，性质低湿。天干中有壬水显现时，田园就会遭到水害了。即为财多身弱，必定为孤苦之命。若见火，则不称为孤独之命格，见土亦不为贫穷之命。应以丙、甲、戊作为其调候用神。水过多，而无戊土制之时，为奔流之命。寒气彻骨，亦呈孤贫之象。命中壬癸之水很多时，则其日干柔弱，气势偏于一方，即舍身救财之格，若命中无比肩、劫财、印星时，反成富贵之命。不需努力，便可自然得惠之幸运儿。若命中有比劫，则为普通之命。构成从财格时，其妻能助其处事，为家之主事。命中财很旺，且有戊己之比肩、劫财很重时，需有甲木以制土性。无甲木，则富贵无望，甲木见，则可富贵双全。天干中有戊己。地支有巳午之火时，可使弱土转强。即进入财格，可用官了。甲木可制戊己之土，财可助官杀，故为富贵之命。取财成富，取宫乐则见贵。丙、甲两显时，为兰薰桂馥之命。可乘众望，且功名显达。癸水偏财司令当权，天寒地冻，己土气绝于子，见火则土暖有气而不孤，见土则身能任财而不贫，火土并用，方是富贵之命，如此身强，用偏财来生七杀较贵显，富来则官杀湿杂，格局清清，有失贵气。身太弱而不见印，比劫生助，为弃命从财官格，倒也不失为佳造。设使身弱，又无法成从格，最怕行顺运水木之乡，财生官杀，克身重，必倾危，身衰遇鬼《官杀星——寅卯》，非贫则夭，故顺行寅卯木乡早调零。丙、甲为第一优先用神。丙透，定有功名事业，但忌壬水出干。 （喜）有壬水者须戊土制之。 （忌）壬水出干。癸透，水局，无比印者作从财。 （忌）比劫印出干，乃常人而已。庚，丁透富贵之命。己日冬月，制庚用丁为上。从财则以偏财为主，正财无用。冬、秋之土金伤官，皆以佩印为上。水旺用戊劫财制之，不可用己比肩。己生子月，财星当令；调候为急，先取火暖。干透丙火，支见寅巳，富贵必然。用丙最忌壬癸克制，又须见戊为救。无丙用丁，仅主衣食宽裕，如有火运，亦可发迹。财多身弱，先用戊土，次取丙助。若然身强，得月令旺财，自可大富，但原局仍须有丙暖水，方可许之。用官印格者，忌正财壬出天干。若财出干，则须戊劫辅助。三冬之己土，无丙印，任何格局，皆成无可用之格。无丙则可用丁，用丁则不能水火既济，只取衣禄安然。十一月建子，水势浩淼，水旺土荡；己土阴寒之气更甚，水多则土流，最忌壬水出干，则为水侵湖田，财多身弱，寻常孤苦之人。首先需要戊土制水，得戊辅己，财破身容；其次，就是丙火照耀，则可以富中取贵。总之，见火则不孤；见土则不贫。支会财局，不见比劫印绶，反主富贵；不过稍显孤寒。己土生子月，癸水司权，寒水冻土，阴湿之气太重，孤阴不生，不能生养万物，所以必须取丙火为用。但冬月收藏之时，气候寒凝，丙火势单力薄，再取甲木生旺丙火，或丙火通根寅巳午，可暖土去寒，生机复生。官印两得其用，官高名显。

　　 癸日酉月详解【壬子时】癸乃轻淸之水,酉为柔软之金,癸生酉月,金白水淸,时逢壬子,壬为河海之水,幇身太过,况又子禄通根,犹亦壁赋所谓白露横江,水光接天,酉金母气,为水所侵,成为母被子灭,非得火土重重,不能为有用之命,木则无益,凋零无气故也.【癸丑时】癸水生于酉月,金旺水相,时値癸丑,比肩幇身,丑虽属土,但与酉金会局,土化为金,杀变成印,重重金水,身旺无依,必须丑中己土出干,再有火以生之,方以杀用,有土无火,则官杀无根,木亦不喜,盖有脧削弱杀之虑.【甲寅时】酉月金旺水相,癸水日元有气,时逢甲寅,伤官通根,秋木不荣,所以欲取伤官,必须并逢水火,则水以生木,火以制金,但因火之温暖,而花木向阳,不可再见阳金,土亦不需要也.【乙卯时】癸生酉建,枭印生身,乙卯时元,食神得禄,然因卯酉之冲,不啻月缺花残,最宜火以制金护木,有火则须有土,庶月支一点阴金,不为火毁而赖土生,并使乙卯衰弱之木,有所附丽也.【丙辰时】癸日酉月,时遇丙辰,辰虽属土,然与酉合,土从金势,所以时干丙火负星,允为命之所喜,良以仲秋,玉露飘零,金水渐觉阴寒,得丙火之暖,则金水相涵,弥觉温润矣,柱有一二点木,以助丙火尤妙.【丁巳时】癸水日元,时逢丁巳,丁火财星乘旺,然生酉月,巳酉会成金局,财从印化,而丁火无根,最宜有木,然木不必过多,如见官杀之土,则生旺金,泄弱火,反不优秀,并忌阳水,盖壬则合丁,亥则冲巳,用神受伤矣.【戊午时】戊时癸日,因在酉月,酉为火之死地,不能化火,卽使时臨于午,亦不能逆其金,不免微疵,故应以木配之,俾戊土受制,不生当旺之金,死火逢生,堪为养命之源.【己未时】癸为雨露,生白露秋分之后,生气日进,时为己未,干支纯杀,然不嫌杀重,盖有旺金介乎其间,自得转圜无阻,但必有木制杀,必须有生土,如无木而有金水,亦须有火生土,俾与金水旗鼓相当.【庚申时】酉月金旺之时,再得庚申时元,庚禄居申,旺于酉,正印太重,致犯慈母灭子之嫌,必也,干头透丙,支有寅戌,始能财足权高,盖权则印也,大忌再见官杀,而伤食之木,当为所喜,惟无火之木,易被众金所摧,亦无用处.【辛酉时】癸水生于仲秋,月建在酉,又逢辛酉时元,枭神太重,其太过之病,与上条庚申时相等,金多水浊,以金为病,以火为药,所以干支有财,为第一义,庶药来病去,如见木而无火克金,无济于事,若满盘金水或土,则非僧则道,最多不驵僧之流.【壬戌时】酉月癸水,水本有根,况有壬助,是宜戌土火库为用,但戌居西北之方,不离乎金水,犹觉无力,须得有土出干,兼使戌中丁火亦透,则壬为土制,不夺丁火财星矣,木中祗喜一寅,土中最喜一戊,财星之火,皆大欢喜.【癸亥时】癸水阴水,时干得比相扶,时支臨亥値旺,况生酉月,旺相极矣,身强之命,大喜克泄,不过克我之官杀,有生金之弊,不如我克之财星,具制金温水之效,至于泄气之食神伤官,少则无益,多亦可用.