昌吉八字命理一条街哪家算得准微信电话联系方式李方吉老师服务范围  算八字一条街在哪个位置 昌吉李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 昌吉李方吉老师解读相关命理知识:

　　 八字看哪些人会成为剩女一、八字中官星缺乏的女子命理学认为，女命八字，以官星代表丈夫。如果女子的生辰八字中没有官星，藏干中也没有官星，就意味着该女子与男性缘浅，难以步入婚姻殿堂，即便结婚了，她的婚姻也不会顺利。除非大运流年、或流年运势中出现官星，才有可能成婚，否则就有可能成为剩女。二、八字中官星太多的女子与上面的情形相反，有的女子八字中，则是官星太多，以至于她一生异性朋友众多，桃花运不断。亚太易学研究会老师认为，或被众多男子纠缠，感情不稳;或在花丛中看花了眼，不知道该选哪一个;再或者因为众多的烂桃花，反而导致了真命桃花退避三舍，以至于出现了桃花不断,自己反被剩下的局面。三、八字中官星太弱或被冲克的女子有的女子，八字中的官星不多，也不至于没有，但因为官星太弱，或受刑冲、受克制，以至于官星无力，气场过弱。亚太易学研究会老师认为这种八字的女子，也倒是不乏交往的异性，但却难有结果。或被其他人插足、或聚少离多、或无疾而终，最终还是只剩下了自己。四、八字中官伤混杂、食伤过旺的女子女命八字中，有食神和伤官出现，对婚姻有不利的影响。特别是官伤混杂的情形，更是对婚姻运势不利。亚太易学研究会认为因为命带伤官的女子，过分重视工作事业，把大部分的时间、精力都放在了工作事业上，以至于感情方面少有付出。甚至对异性的好感、表达都比较迟钝，错失了大好的姻缘，不知不觉间将自己剩了下来。

　　 火风鼎卦六五爻辞及爻辞释义 1、火风鼎卦六五爻辞 六五。鼎黄耳金铉，利贞。象曰:鼎黄耳，中以为实也。2、火风鼎卦六五爻白话文解释 六五:豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。《象辞》说:豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。3、火风鼎卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠，这样在抬鼎的时候就能保持中正，不至于倾斜。从卦象上看，六五以阴爻居君位，得中，具有怀柔之德，下应九二，上与九四、上九亲比有应。象征仁德之君，善于纳贤。黄耳金铉，这是功成名就之象，所以利于安居守正。《象》中这样解释本爻:“鼎黄耳”中以为实也。这里指出:“鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。占得此爻者，事业会非常顺利，不会出现什么偏差，但是前提是你要广纳贤立在坚实的基础之上，随着相互信任的加深，你们的事业也会蒸蒸日上。二、火风鼎卦六五爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:守住大贵，自然吉祥。财运:信息通达，可获大利。家宅:富贵之家；联姻贵族。身体:保护胸耳。三、火风鼎卦六五爻动变卦解析 火风鼎卦六五爻辞动变详解，火风鼎卦六五爻辞详解 :鼎黄耳，金铉，利贞。 火风鼎卦六五爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

　　 大运要一分为二看吗？  大运两字不能分劈，《子平真诠》说:“故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。”  施惕君《子平玄理》也认为大运应该连贯而看。就如原局中的每一柱，不可以用干、支分别对应一个时间段一样。  大运一行十载，先哲已有定论。干支两字，自应联贯而看，天干照顾天干，地支配合地支，方为得法。万不能作上下五年劈开看也。  倘大运可劈，月、日亦可劈，劈至时辰，则上半时为干，下半时为支，不必定其几分几刻矣。  六十甲子，干支本属联贯，岂有分劈之理？第大运有一年余气，半载接气之说。  虽然如此，大运干支喜忌却有不同，主要是吉神地支忌冲、天干惧合。这部分内容大概也是从《子平真诠•论喜忌干支有别》而来:  又有干喜支忌、支喜干忌之分。  譬如六甲日，取月干辛金为官，四柱无金气，须赖运助，运行丁酉，则为干忌支喜。  又如六丙日，原取柱中子水为官，须赖大运出现，运行癸未，则为干喜支忌。  地支与天干虽为一体，但毕竟是两两组合，难免有喜有忌。

　　 辛日酉月生(用神壬、甲)辛金生于酉月(壬甲):壬水洗淘，如见戊己，须甲制土，支成金局无壬须用丁火。辛日、酉月生者，其时逢建禄。金性得令，故需有壬水之洗淘。以壬漏旺金之气，则能流通生化。见戊己则生扶太过，太过则病，故应再有甲来制其土性。只有一位壬水，遇甲时，壬水可漏甲之本性。如此，调候用神便失其效力，而变为奸诈之命。若以庚金制甲木，则反为仁义之人。辛金一点，壬水亦一点，但见甲木泄壬，此为用神无力，常人，且奸诈百出，笑里藏刀，虽有余积，亦为富不仁，得庚制者，反主仁义一点壬水，甲多泄水，此为用神无力，奸诈之徒，得庚制者，反主仁义。三位辛金，一位壬水，甲木、庚金共透，为大富大贵之命。但不宜见丁，或见丁在支，不过清高风雅，衣食饶裕，卑无远志。三点辛金，一重壬水，多见甲木，有庚透者，主大富贵，不见丁为美，若见一丁，此人风雅清高，衣食饶裕。二三辛金，一位壬水，而多见甲木，必须见庚金制甲，方许富贵，盖辛金无制甲之力，必以庚金为救，此言才多宜用劫也。三四辛金一壬一甲，则不必庚助，见庚反嫌其夺才，专用伤官生才，不宜见丁者，丁与壬合，暗化为财，用神羁绊，水失流通，气象篇云:过於有情，志无远达，故云卑无远志。一派辛金，一壬一甲，必然受禄万种，异途显达。而多见甲木泄壬水，则是用神无力之格，主此人为富不仁。因此要得庚金为救，得庚金透出的格局主有大富贵，且主仁义。同时不适宜见丁火，这是因为丁火破庚金后合壬水，虽见丁在地支，也是破格之局，不过风雅清高，衣食饶裕而已，缺少远大志向。三四辛金，一壬一申，不见庚金，受禄万钟，即风土不及，贡监生员不少，异途亦可出仕。无火，壬透，庚甲并显，称为金白水清，为最贵之命。王水透出，且戊土甚多时，土厚而埋金，克伤用神，故为荣碌之命。此时若有甲木来疏开厚土，则如病得良医，为发福之命。壬水透出，辛金重叠，无刑冲时，称为金水相照。才能很高。金旺有壬漏时，为金水伤官之格，为秀才之命。金局，无刑冲，可以扬名，为大贵之格。此种命称为破革格，无破格时，为大贵之命。金局，有比肩，则需有壬水之淘洗。金局，有比肩，无壬水则喜见丁火，无丁火则为无赖凶顽之命。金局，有比肩，壬透，才能高，可为国家之栋梁。即治国之大器之材。金局，戊或己透，壬透无火时，构成“白虎格”，逢西北金水之旺地时，富贵功名均显达。但子息难成。金局，丙透，壬透，则为普通之人物。金局，专旺化气两格，丁透破局，无癸出制，贫贱非常，癸透制丁，先贫后富。命中有一、二比肩，且有壬、甲，若无庚金时，可致荣达，贵显。忌有庚之劫财夺正财。金局，透二辛，支成金性刚锐，无壬水淘泄，乃刚强取败之流，作浊艺，好清高。金局，透二辛，用丁火制之，无火，必作不良，或为僧道，凶危可免，亦善恶无凭。金局，透二辛，得一壬透，淘泄群金，名一清到底，宜文宜武，邦家之才。，非丁壬并透。

　　 甲子乙丑海中金详解《三命通会》云:盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；渊海子平云:以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中之金也”，又曰:气在包藏，使极则沉潜。眉批:其金形行水路，性弱体寒。又云:干有(庚)金，丑(辰)刑出(辛)金，丑(辰)为海，故名海中金。