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　　 牡丹江李方吉老师解读相关命理知识:

　　 寅时生属猴人一生运势喜忧各半，其人文雅有才能，精力过人，能得到父辈的扶持，能入仕途，但是不能成为实权人物，可谓有名无实。生于此时的猴人，一生婚姻多有坎坷，难找到称心如意的爱人，甚至有离婚的现象，财运也不稳，有时会有小破财。寅时生属鸡人五官端正，身体健康，为人忠厚老实，也不缺衣少食，一生享尽清福。此时生的属鸡人性情起落较大，有时反复无常，为此，常会与人发生误会，造成不必要的损失。寅时生属狗人，身后会围绕不少小人，他们会趁机妨碍和破坏属狗人的事业。但属狗人却执迷不悟，听之任之，一生常与他人发生纠纷争吵，甚至毁了自身的名声，损失了钱财 寅时生属猪人，性格粗暴，胆大勇敢，骄傲自满，喜欢以自我为中心。在家难与兄弟姐妹合的来，在外虽有朋友哥们帮衬，却无贵人扶持，要想成就大的事业，就必须多修身养性。

　　 艮卦为什么五行属土？ 1、在后天八卦的组合中，四正卦分别取占金木水火四行，四维卦则金木各一个，土行取占二。四维乃维系与生化调和四正之意，万物具生化调和之功能者，唯五行之土也，故四维卦多从于土行，而干支中的土行皆藏于四维卦内。2、艮之先天为大山，大山者土石所聚，与土行有共通之处，故古贤将艮卦纳为五行之土。古贤又将艮卦安在东北位，气侯占冬春之交。3、后天艮卦之中，含丑、艮、寅三字。丑艮两字五行属土，以双土而迎化调和坎气之至寒；寅字五行属木，以喻寒冬过后，草木渐转透生机，以通震卦之气。4、总结:后天艮卦总论为土，位于东北方位，气候值旺于冬春之交。后天八卦之学，需以明细的五行为用，当以丑、艮、寅三字去论，丑艮两字五行为土，寅字五行属木。

　　 七杀是所有十神中凶性最强之物，所谓“命中七煞坐，犹如卧虎眠”，可见其对日干的影响是最致命的，所以能驾驭七杀之人绝非等闲之辈，对待七杀的方法用四个字表达“非制即化”，制用食神，化用印星，二者有何区别呢？我们可以简单阐述一下，当发生问题和危机时，食神制杀之人多先“向内求”，靠的是个人能力，技能，体能，胆识，魄力等独当一面，众杀猖狂，一人可制，确实令人钦佩，但权利不会太大，只能在某个领域发贵，多是“武贵”；而印星化杀之人多先“向外求”，善于运用外界资源，人脉，名声，计谋等，突出的是团队的作用，这是真正玩权术之人，所以权利层次要很高，多是“文贵”，经云:“杀生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。” 可见杀印相生才是背后的顶级大BOSS，所以今天主要跟大家聊一聊何为“杀印相生”？印星到底是正印好还是偏印好呢？何为“杀印相生”？其成格条件是什么？  “杀印相生”首先要突出七杀的气势，也就是七杀要高高在上的旺，这种旺最佳的体现就是占据月令之气，且七杀要高透天干，格局上就是七杀格最威严，七杀的天透地藏最能体现其对日干的压制力量已经到了火烧眉毛之地步。  其次印星要有力，但注意不可太旺，有根气且透干即可，印星如果太旺就会把七杀化虚，犹如食神制杀，食神太旺把七杀制过了一般，七杀就会失去强悍的压迫力，印化杀此时就无情了。  再次日干务必要身弱为佳，千万不要让日干太强旺，身强的话层次就会掉很多，因为只有身弱才能体现出印星化杀生身之功效，印星越有情，对应的权利越高，贵气越明显，所以杀印相生之格局，身弱者尤佳，若再区分，阴日干（乙，己，丁，辛，癸）更阴柔，比阳日干成格要更大一些。  七杀就是顽劣凶恶之代表，而印星主的是传统文化思想和礼法，用印星来化七杀就是用礼法智慧思想去驯化凶恶之物，不用一兵一卒，以理服人，化干戈为玉帛，印星的思想很容易受到众人的认可和传承，所以这种方法是相当高级的，其结果不光是得到了权利，还得到了广泛的信任。  月令如果是印星，其他干支七杀旺，也是印星化杀，但这种被称为“印格带杀”，印星在月令多是文化服务多一些，所以就没有太高的威严可谈了，这类人多是一些从事文化或者服务相关的事业，多与思想知识的传播有关，大家要仔细区分。  格局七杀旺相，就不喜财星再来生扶七杀，因为财星也能威胁到印星，若财星破印，即为贪财坏印之象，那么这种人容易会被眼前的实际利益蒙蔽双眼，从而不顾名声和礼法规矩而做出蠢事。

　　 壬日申月生(用神戊、丁)壬水生于申月(戊丁):取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。壬日、申月生者，于十二运中逢长生。金水之源流由弱变强，故为水势奔冲之时，此时需有戊土作为调候用神。戊丁两透，衣食丰足，科甲生员，功名荣进。戊透，加丁透年干，科甲显宦。戊透丁藏，丁藏午戌，须得贵人相助，才能发福。受人恩典、提拔升迁。若癸戊干合时。戊失堤防之用，日后必为贫命。寅戌，年出丁火，可许衣衿。藏戊藏丁，为人品性稳厚，有仁心。但不能作大官，为富而不贵之人。戊多，需有甲木之制。即偏官七杀多时，见甲之食神则成小贵。此称“采芹之命”。采芹之意为初试即中。无甲时则为三场无缘之命。二度三度落显，故不能成为贵命。戊多，木火也多，会克伤庚食神而不能制杀。此人必离乡至异地，需赖他人而过活。水火相交时，可从事买卖生意。多壬，戊透干，名假杀化权，阆苑之仙，支中见甲，亦不忌也，但太多者，常人，有庚居申，颇有衣禄。多壬，戊透干，名假杀化权，或多戊出干，得一甲透制之，略有富贵无甲，到老困穷。戊多而透，得一甲制，略贵，无甲常人。身强煞弱，喜财滋弱煞，则假煞为权，支中见甲，不能制干头之戊土，故不忌，但甲木不宜过多，所幸生于申月，申中自有庚金，甲木多有庚金制之，虽为常人，颇有衣禄。身强煞弱，须财滋煞，此言煞强，须得甲木食神制之，无制必为常人。一派甲木，又见火多，无透庚，别祖离乡，随缘度日。一派甲木，又见火多，泄气太重，必须用印，申中庚金，不足以救，他乡之客，木火泄气，贸易之流。

　　 日干强旺，多印星，取财为用神。财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。五。日干强旺，多比劫。共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神；日干旺为强火，首取水之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神。若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。倘若身旺既无官杀又无食伤，那么这样的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。如果真是无药可救的四柱，那就有早夭之率了。