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　　 珠海李方吉老师解读相关命理知识:

　　 八字看哪些人是天生领导者每个团队都需要一个主心骨，需要一个领导者。但是并不是任何人都适宜当领导者，这个主要与一个人的性情、性格和气质有关，也与时代环境有关。我们都说八字能够影响一个人的性格和命运，那么哪种八字的人适合当领导者呢？一般说来，如果你的八字中格局，显示出日主气势旺盛，五行之气流通，八字中财星、官星、印绶同时透显，流年、大运配合。那么命主往往意志坚定，不畏困难，有主见，勇于承担责任。这种人在社会中总能得到周围人的信赖，成为一个成功的“领导者”。如果你具有上述条件，同时，你的八字中具有下列特征，往往能够成为卓有成就的“领导者”。八字中食官两拱的人八字中食神和官星都是两种贵气的食神。食神旺需要官星，官星旺当然需要食神。喜官而行运在官杀旺地，忌官而星食神旺地，自然同样也会有官职。八字中伤官佩印的人八字中有伤官，这个人自然有主意，有想法，头脑灵活；伤官有印星制化，伤官就不能伤及我身。身弱有印星贴身，行运在官杀、或者印星旺地，就是有官职；身旺有伤官泄秀，行运在食伤旺地，或者比劫在助起伤官，也是有官职的体现。八字中伤、杀两透的人八字中无官，天干透出伤官和七杀，两恶相斗，日主乐观其成；也为伤官伤尽。主武职。其人有勇有谋，能征善战。只要日主不弱，就能胜任伤官和七杀。八字中食伤泄秀的人身旺的人，满局印星或者比劫，有食伤旺气可以泄身吐秀，文职。行运食伤旺地，就会秀气流行，事业可以兴旺；也就可以为官有职；财星运秀气转换铜钱气，只是发达而已。官杀、印星运不行。身弱的不为食伤吐秀。八字中财星、官星、阳刃、七杀坐将星的人八字中将星为权力之星。因此，八字中命局中存在将星，那么命主就很可能具有掌权之能。一般而言，将星坐正官，表示自己能够成为主官，掌握权力；将星坐财星，表示自己能够掌握财权；将星坐七杀，表示自己能掌握生死大权。这些人大多能为高官；当然是这些财星、官星、七杀、或者羊刃、将星得用才行。八字中官印两旺的人八字中官星可以生印，印星可以生身；实际上就是相生相护，互助有情；也是官星有印星配绶，官星得来全凭印绶，合法的官；印星因为官星而显露出贵气，行运在官、印旺地，甚至比劫运都是可以可以具有官职。身旺的官印两旺的格局，当然喜欢财运，行财运自然有发达的机遇。

　　 天雷无妄的哲学含义解析:1、无妄卦，这个卦是异卦相叠，震在下卦，乾在上卦。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的引导下活动，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。2、无妄卦位于复卦之后，《序卦》之中这样说道:“复则不妄矣，故受之以无妄。”能够返回正道，就不会虚妄了。此卦卦名为无妄。“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。《说文》中说:“妄，乱也。”《广韵》中说:“妄，虚妄。”可见“妄”的引申义为虚妄、极不真实、悖乱的意思。所以“无妄”便是不虚妄、不妄为的意思。《序卦传》中说:“复则不妄矣，故受之以无妄。”也就是说，阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。而阳气的复生同时也是阴气的灾难开始，所以《杂卦传》中说:“大畜时也，无妄灾也。”3、天雷无妄卦乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象征不妄为，合乎客观规律，不违事实。什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展《象》曰:天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。这句话指出了无妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。这便是无妄卦的卦象。4、从生活常识来讲，雷声很大的雷雨天不宜出门，因为容易遭受雷击。古人很早就发现这一点，于是认为天上打雷是在惩戒坏人，把雷声看作是法律的象征。所以古人会认为在局势不稳定而以严法治国的时期，不适合到处走动，以避免不必要的伤害。

　　 财运好是很多人都想要拥有的特点，财运好的女人大多都有自己的事业，而且事业发展说不定比男生还好，理财能力也非常强。因此财多的女人往往慷慨大方讲义气，也擅长运用自己的伶俐来赢利，经常会得到意外的财帛。

　　 戊日戌月--不同时柱详解【壬子时】土水相峙，气势未融，须有金构通比财之气，有则必发。【癸丑时】土得水润，喜官杀制土，伤食引水。【甲寅时】土旺有甲木之疏，有杀当先论杀，身杀兩停，喜再有金以制之。【乙卯时】官星独发而淸，木土相峙，喜有一二点水以润之，用取财旺生官。【丙辰时】土因冲动而旺，甲木万不可少，否则惟喜金之泄，水之润。【丁巳时】火土一气，身旺，水为调候眞神，可收灌漑湿润之功，有财则病去，金发水源，亦属需要，如不见滴水，重来四库之土稼穑格。【戊午时】火土兩旺，午戌会火，喜甲，更须有水，财旺生杀，自是上格。【己未时】四土迭迭，未戌中二点丁火，再有土作稼穑格，金之食伤不妨行，不作稼穑，则最喜金泄，水润，土重木折，木不济事。【庚申时】申戌拱酉，时干透庚，食神之力倍增，喜水。【辛酉时】比伤兩旺，气势极淸，须有水来润泽方佳。【壬戌时】身旺，得水润，有金富命，无金穷困。【癸亥时】比财接近，不无争夺之势，虽身旺可以用财，喜金。夏超命:庚辰、丙戍、戊戌、辛酉，金多泄土，用丙火，位至警厅长，行辛运合去丙火，死于非命。丙子、戊戌、戊辰、己未，天干透出丙火，地支藏有癸水，必然土暖而润，富贵，官可至少保。

　　 论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫，法也。纳音与《易》纳甲同法:乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，纳音所以先金。纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶己丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙巳，生壬子。木之仲如是左行，至于丁巳，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。