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　　 新乡李方吉先生解读相关命理知识:

　　 壬申日主的人命运分析1、壬水坐支申，从五行十二宫位看，是临长生。从五行关系看，申中有庚金，是壬水的偏印；壬水余气是日主比肩，戊土是日主偏官。因此，壬申日出生的人，既有自给自足的本领和思想，也有内心孤寂不被人理解的怅惘，还有做事刚中有德的自信。2、壬申日出生的人，无论男女，都有天资聪明，无肝火，性情温厚，人品正直，很懂人情，表面谈吐圆滑、极为活跃，但在内心深处，却有固执己见的本性。3、壬申日出生的男性，有母亲贤惠，但并不一定在家中有权。4、壬申日出生的男性，多不会在家乡谋求发展，有到外乡辛劳之征。一生中有遭盗、失财之危。5、壬申日出生的男性，难有理想的婚姻。以前我在论命实践中，总还替这种人抱有如下的幻想:第一次婚姻不理想，若重组婚姻呢，是否可以在命理指导下，找到理想的伴侣。经过20年来的求证和检验，发现凡是坐支为偏印的男女，无论在现实中经历多少寻觅，最终自己抱回家的，仍然是个不理想的对象。在我的脑海中，这样的案例，实在不胜枚举。所以，我现在对凡是日主坐支偏印的男女，都建议勿轻言分手。因为，这婚姻是你自己的选择，即使亲友如何干预，命师如何帮你把关、建议，最后依然是你的决定和选择。也就是说，无论你经过多少次的精挑细选，最后被看中抱回家的依然是不理想的对象。5、壬申日出生的女性，则有母贤良长寿，能得师长厚爱，但有子嗣不多，家庭不安之兆。壬申日出生的女性，容易寻觅到处事冷静，思想深刻，不好结交的男士为婚。所以，壬申日出生的女性，虽然在婚后，确能得到丈夫之爱，但也会产生婚姻并非自己理想的感觉。6、壬申日出生的人，无论男女，和属鼠、属龙的人能和谐相处。若身边多有这样的人，则壬申日主，既有增加自信的感觉，也有多动、辛劳，甚至增加蚀财的几率。7、壬申日出生的人，无论男女，和属鸡、属狗的人，也合得来。由此结下的友谊圈，会使自己容易产生宗教信仰或者对哲学问题关注和研究的兴趣。8、壬申日出生的人，无论男女，都有一生多走动运的征兆，凡是逢虎，逢马，逢狗的年月，就有外出、旅行或搬迁的事情发生。9、壬申日出生的人，无论男女，在逢属虎的大运、流年，按中医理论，是少阳火气被引动，在生理上，容易出现口苦，咽干，肝胆病，闭结，头痛，晕眩，出汗，寒热往来等症。

　　 地泽临卦六三爻辞详解 1、地泽临卦爻辞六三释意:“甘临”:甘的本义是味美，引伸为乐意去做。又通酣，意为嗜好，爱好。甘临的意思是，乐于去面对，喜欢去面对，也就是说，六三以去面临他人或它事为喜乐。六三位卦为离，离为显明;列卦为震，震为躁动。震在离上，有躁动于显明之处之象，故说甘临。“无攸利”:意思是，没有任何有利之处。位卦离的负面含意为散失;列卦震为变异。震在离上，发生了会导致散失的变异，所以说无攸利。之所以如此，六三既以面临他人和事为乐，时时欲临，就容易过于中道。再者，六三处于下卦之顶，上卦之下，位置不中不正。本身不中不正而去面对他人他事，当然不会有好结果。另外，列卦震为躁动不安;位卦离为摇摆不定。震在离上，躁动于摇摆不定之地，这当然是凶险的。“既忧之，无咎”:忧，忧虑，担忧。合起来看就是，知道不中不正地去面临人和事将会带来种种灾患，并为此而担忧，进而因为担忧而发生转变，不再乐于面临，这样做还是可以避免将要发生的灾患的。六三离位本来就具有过渡性，不稳定性，容易出现变化;而列卦震又有变动之意。震在离上，可表因忧而转变之象。2、地泽临卦爻辞六三意译:因为形势发展的需要，适当地去面临人和事，这本来是合情合理的。如果不问外部环境发展变化的局势，不问前去面临是否适当，而仅凭自己的乐趣，躁动而张扬，把面临人和事当成甘美快乐之事，就会把自己置于危险之境，没有任何有利之处。如果能认识到自己所处的不利位置，认识到自己躁动不安的特性，认识到乐于临事的危险性，并由此产生了深深的忧患意识，进而克服躁动之性，知所戒惧，还是可以免遭灾患的。3、地泽临卦爻辞六三评议:在决定是否需要直接去面临人和事的时候，一定要慎重而不可轻率。如果“穆桂英挂帅一阵阵到”，事事躬亲，逢事必临，甚或以临事为乐，甘之如饴，就会陷入错综纷繁的事务中不能自拔，最终会给自己带来本不应有的灾患。再者，嗜好临事的人，很难站在事情的外面从高处观察事件的整体，很难了解事件发展变化的本质，很难保持清醒的思维和清净的内心，因此也很难把事情处理好。4、地泽临卦爻辞六三爻意分析 六三爻是临卦中的阴爻，居于阳位，阴柔失正，好比资质平平之人，心中对自己怀有较高的期望。六三爻与初九阳爻相应和，其阴柔得到初九爻阳刚之力的协助，然而爻辞上道“甘临”，意味为这种协助是六三爻以巧言妄语，施惠于人而换取的，并非初九爻与其意气相投，出于欣赏而自发作出的帮助。爻辞中所说的“既忧之，无咎”意为，若是六三爻能幡然悔悟，明白自己的所作所为难称上流，并为此感到悔悟忧虑，并因忧而生出悔改之心，自此谦虚恭谨，努力提高自身的学识与修养，便不会造成任何恶果，不必承担错咎。5、地泽临卦爻辞六三可断结果 为官者若是以甜言去奉承上司，以蜜语督导下属，必定是上下欢欣内外和睦，但是这种以欺骗为基础的和睦关系，难以持久。初时以甜蜜的许诺哄骗下属为自己出力，事实上却无法兑现自己的承诺，屡屡自食其言之后，不仅会丧失人心口碑，还会招致愤恨。而以献媚的言语奉承自已的上司，大夸海口巧言令色，日子久了却毫无实际性作为，便失去了上司的信任与器重，同时也失去了上升的机会。六三爻居位不当，故而心术不正，一味地做些投机取巧欺上瞒下的事情，然而这种哗众取宠的手段，既失德行又丧志气，其成果不可能长久维持，随着时间的推移，很快便能为人所识破，届时，六三爻所营造的假象为众人拆穿，其结局必定是众叛亲离，为世人所不齿。6、地泽临卦爻辞六三自取之道 从古至今，无论多么高明的骗术也难以持久，终有技穷之时。六三爻无德无能，不从自身寻求改变，反而借重投机取巧之术，行欺上瞒下的失德之举，纵然六三爻能口中所言灿若莲花，他所费心营造的一切也始终如同空中楼阁，不会带给他任何真实的利益与机遇。此时便到了六三爻应当清醒之时。眼前尴尬的局面皆是六三爻虚而不实的言行所导致，而这些言行所带来的后果，会使六三爻困于其中，危机四伏;六三爻越早有所醒悟，之前的行为所造成的影响就会越小。若是能临危而忧，因忧而自省，因自省而改弦易辙。将自己之前的言行尽数摒弃，转而完善己所不能，学习己所不明，增长德行，尽力扭转自己在他人眼中的形象，才会像爻辞中所说的样，解除忧患，免除错责。

　　 缺乏“安全感”的关键组合:  “安全感”缺乏的主要表现为自卑，敏感，多疑，不善交际，对外界有恐惧感，不够信任，把自我外表裹上坚实的外壳，进行自我封闭，具体有如下几种类型:  一，官杀太旺，制化官杀的印和食伤太弱，而比劫又无力之人。我把这类人比作无法掌控自己的人，因为官杀为外界的压力，一旦被克制太过，官杀变成了命局的主人，而日元就成为了它的傀儡，他无法控制自我的思想，情感和行为，时时刻刻感到不安。  二，印星太旺，缺乏比劫和财星对印星进行制化，印旺无制之人。我把这类人定义为过分的保护自己而依赖他人的人。本来印星为用，思想定力深厚，极易拥有内心的富足和安宁，但如果印星太旺为忌，反而对自己过分的保护，故步自封，患得患失，过度的依赖别人的看法和建议，无法独立的做出决定，安全感缺乏。  三，食伤太旺，克制官杀太过，沉迷自我之人。我把这类人成为缺乏自信之人。食伤为个人的自信心和行动力，如果食伤为用神，多是雷厉风行之人，敢于面对和解决问题，如果食伤过旺，把外界的官杀制过，没有了官杀的威胁，这类人反而会重度怀疑自己，把大把的精力浪费在胡思乱想上，始终觉得自己不够好，缺乏坚定不移的信念，安全感自认是匮乏的。

　　 壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。壬水属于秋露，为什么不把壬水说成是春露呢？那是因为春露是滋润万物，促进生长的雨露，秋露是挟寒而降，肃杀万物的霜露。壬水原长生于申金，水本来能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以把壬水说成是清肃的秋露。在八字中，壬水日主出生的人，如果碰上秋月，最好能见到丁火，因为丁火为星星之火，壬为秋露，彼此相逢，那就一洗炎蒸，天象昭然了。

　　 八字正官特征: 官喜正不喜偏，正官为十神之首，八字中正官有一位足矣，并且以出现在月柱天干上为最好，称正气官星。官不宜藏，宜露天干，须要正印配合，称“官印相生”这样才是有官有印，掌握实权的官。但必须生日健旺，才能胜任，逢运行官旺之乡时，其人大富大贵，主登高位，掌执重权，如果时柱上配以财星，更是妙不可言。正官怕逢刑冲。命书云:“正官须在月中求不破无伤贵不休。”