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　　 甘南李方吉大师解读相关命理知识:

　　 偏印现于月柱时:日主若身旺，月柱干支又偏印重迭时(正印亦然)，其人与兄弟姊妹十分缘薄，亦不得手足之力，往往有独自离开故乡，在他乡异域，孤军奋斗之现象。其生涯旅程，也显得十分孤寂。正印在月干时，不论喜忌，都不以凶论者多。但偏印在月干若为忌时，则其人个性每都较专横、霸道、不讲人情，尤其又坐下日主之刃时，其凶性更会往刃的凶意发挥，容易与人发生争斗、杀伐，生活在刀光剑影的环境里。但若为喜神，或者有财星来压制，或被邻柱合住且转化其五行性质，或日主带有天月德及天乙等贵人时，则可化解其凶意。偏印现于月干为喜神时，不应以凶论之，其人每都具有优秀之理解力，创造力，或临机应变之能力(但要不受破坏)。许多数学家、谍报工作人员、发明家，常有偏印为喜现月干之现象。1.年限15至30岁时期，常因自己的艺术性格，轻视物质，是“有慧少福”之人。因偏印格之人的艺术性格太重，不喜争利，常舍弃垂手可得的利益。2.女命月支是“夫宫”，偏印在月支禄旺位，有轻视丈夫之心态。偏印是化官煞扶身之十神，女命之夫星是官煞，而夫宫是论丈夫之位。如印星于此得令为旺，则化夫星扶日主，夫星被化而日主又受印生扶，所以克日主之力势微，而成日主力强，夫星力衰，故有轻视丈夫之心态。3.最喜四柱另有“正、偏财”，是吉祥之命。偏印是逆用之格局，喜财星反克为用，因此逢财星是吉祥之命。4.于月柱与“天月德贵人”同一柱者，为有修养、温和之人。偏印是主艺术之神，如坐天月德贵人，于艺术方面必有一番成就。5.偏印专位在月支适合从事“艺术、、自由业、技术、文学‧‧”等有专长之职业。专业并不只指商业的层面，也包括“音乐、宗教、中医、针炙、拳技、占星、命相....”等。6.月柱是“偏印”，而于年、时天干或地支有专位“食神”者，平生易为父母所控管，难有自己发挥之空间。食神是食禄之神，最忌枭印克制。如有偏印于天干或地支，如同被就近监视，所以自己难有发挥之空间。7.偏印在天干，地支是偏印的绝位；或地支是偏印，而天干是偏印的绝十神《如“丁”日主月柱是“辛卯”。“卯”是“丁”日主的偏印。而“辛”是“卯”的绝十神〈盖头〉之意》。则纵有绝技，也不获得相对的代价，例如是“驯兽师”或“走钢丝表演者”等。无法达到“上流名人”的地位。

　　 天地否卦九五爻动变得周易第35卦火地晋断曰:此卦阴进阳退，智术盛行，道德渐衰之象。又《泰》为通，《否》为塞，占神道气运，得此卦，即为神道闭塞之时也。卦象阳在上，阴在下，显见上下隔绝，威灵不通之象。阴阳消长之理，非人所能为力，《序卦传》曰，“物不可以终否”，且《否》自《遁》来，一阴进则为《观》，爻辞曰“观国之光”，可知观神灵显赫，大《观》在上，将复光大我国教也。爻辞所云，能系神道气运于将亡者，惟有苞桑一缕而已。苞桑丛生，一根数茎，殆可充谍蓍之神草乎？复兴我国上古卜部所掌太卜之道，有事占间神意，以感动天神地抵，守护国家，其灵妙有不可思议者。以此神卜可传神道于悠久，使人民永仰神威也。是我国诸神灵，特假卦象以示世；且我国古称扶桑，维系扶桑之神教而永存也，故谓之“神道”。近时各国创兴理学，独吾国崇奉太卜神事，使彼理学者敬服，因更示实验，俾世人敬畏神明，知神教系留而不亡者有在也。教正大感此言。【例】明治十五年某月日，某贵显来谈曰:方今我国有四十万之士族，皆以解旧禄陷贫困。”夫衣食足而知礼仪，古今之常则，今此辈遭此穷厄，或转而起不良之事，未可知也。欲代谋安置之策，请为一筮。予曰:予亦向为此辈忧之，谨筮之。筮得《否》之《晋》。断曰:方今我国士族贫蹇，甚于穷民之惨者，无地无之。昔者乞丐之徒，其生来本贫，贫固其常，至于土族，本非贫者也。袭祖先之功绩，得膺俸禄，生平不知经营为何事，衣租食税，习惯为常。维新一变，俄解世禄，于是百方计划，或从事商业，或劳力农务，双刀纨绔之余习未去，诸务向不习谙，凡所谋划，有耗无赢，衣食乏资，室家交谪，其困苦殆不可言状。天下四十万之士族，陷此穷厄者居多。在往时守世禄之常，以一死报君为本分，其临事也，以有进无退为荣誉，零落至今，犹凛凛乎不失其勇气。其从来行为，固与农商辈大异，是以不能为农商之事也。惟当与应分产业，使之尽其所长，是当道之责也。此爻辞曰“其亡其亡”者，盖谓士族生计之困难，殆将濒死；“系于苞桑”者，谓足维系其将亡，惟有苞桑而已。爻象将令此辈士族，开垦新地，种艺桑树，使之专营养蚕制丝之术，维持其家计也。今试论其方法:关东地方，多荒芜之原野；关西地方，多坦夷之山郊，其原野之杂草，可供肥料，山郊之荆棒，可供薪柴。例如其肥料，南亚米利加有鸟粪，其价甚廉，今政府贷与资本及一舰，输载我国产，交换彼鸟粪，沽买之于各土人民，购入杂草丛出之原野，使旧士族开拓之，可种之以桑也。为此举也，布设铁道于全国，使兵士实地演习，为兵营多造设家屋，如一村落，使彼士族移住于此，以男子依常备兵之年限，为屯田兵，以练习军事；使女子勤牧畜养蚕之业，是其大略也。若夫详细处置，一任当局划策而已。如是施政，今日贫苦士族，得以安居乐业，国家之盛业，无复加于此者也。

　　  好的婚姻关系，有以下特点:  1 月令为财星，不分正财、偏财，又以财为用神的，妻子美丽而富裕，夫妻关系和顺。  2 八字以财为喜神或者用神的，妻子贤惠而有能力。 3 自坐正财，财星旺相，会得到妻子的帮助而发家致富。  4 日柱地支为喜神或用神，能得妻子之助，夫妻恩爱。

　　 丙日巳月生(用神壬、庚、癸)丙火生于巳月(壬庚癸):壬水为用，以庚为佐，忌戊制壬，无壬用癸。壬庚两干均透，不见戊己出干，日照江湖格，职位高，福禄笃，名望扬，富贵双全，不仅仅获得高官厚禄而且会名闻四海。必有荣封显职，能读诗书、禀赋优异，有贵人提拔，考取升迁顺利，可得殊荣。若不验，必因暗地里损阴德，风水之薄。庚壬不透出天干，而用申中庚壬，也是富贵之命。若用亥宫，壬水没有得不到金相生，不过为儒秀能士，富贵都显不足。无壬庚，有申亥，且庚、壬藏于中，则可保富贵。若无庚壬之气，虽有富贵，亦不丰厚。壬庚出干，支临申宫尤妙。无壬用癸，透庚癸富而不贵。心术不正，爱投机取巧，好辨舌，个性固执，喜欢辩论，或算计他人。不富必贵，但心性乖僻，巧谋善辩。若壬庚均有时，则无私欲或邪心。壬癸均无，则为火炎燥土，愚顽之辈，易为僧尼，遁入空门，或是贫贱命，就是夭折命。为愚命，为一冥顽不灵之人。满盘皆金，庚辛之财，无比肩、劫财，称为“长夏天金”之命，身财两旺，可成巨富，但不能显贵。宜有湿土晦火存金，有比肩、劫财者，会夺其财而成贫困之命。壬水多，但不能制戊土，则称为“阴刑重杀”格。水局，重透壬（二壬），一无制伏，易沦落为盗贼。如见己土，下贱鄙夫，见财起意。命中构成炎上格，遇水则形成破格。亥宫壬水无力，用申宫长生之水，方云富贵。壬庚两透，不见戊土，号曰湖水汪洋，广映太阳，光辉显著，文明之象，人合此格，不但科甲峥嵘，必有恩谥封荣。若不验，必暗损阴德。无壬水，癸亦姑用，见庚透癸，不贵而富多，不富必贵。但心性乖僻，巧谋善辩。一派庚金，不见比劫，有富无贵。若火出，实为贫人。壬多，不见戊制，名曰阴刑杀重，光棍之流。

　　 庚金生于未月取用神，八字庚金生于未月取用神详解 庚金生于未月（丁甲）:若支会土局，甲先丁后。庚金生于未月，得月令之助，大多为身强，要先用丁火克，兼用甲木，两者都透干就可以名声显赫、富贵，但怕癸水来伤丁火。有甲木而没有丁火，为庸俗之人；有丁火而没有甲木，仅是读书人；两者都没有，是下等的命格。有木透干，丁火不透，遇癸水透干克，会沦为仆人，若丁火没有被癸水克，会是商人。若是地支戊土局，庚金身强，就要先用甲木克土，兼用丁火克日主，若甲木透干，会文章显达，丁火透干，会文武双全，在很多方面皆能成功。若是四柱多金，有两个丁火透干，会有异路功名。例:丙辰、乙未、庚申、丁亥 庚金生于未月，丁透甲藏，早年得志，一榜，巨富，少兄弟。按上两造，相差一时，丁亥时，丁透甲藏，故有乡举之贵，癸朱时专用未中二丁，故仅衣禄充足而不贵也。日主身强以财官为用，财星透出生官官星藏根月令，地支半合水局生财局巨富。