石嘴山看命理老先生算得准的李方吉师傅服务范围 大武口、惠农、平罗县算八字高人在哪里

　　 石嘴山李方吉师傅解读相关看命理知识:

　　 何时行财运 1、是自身旺，走财运时可得财。正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分的话，那就是原命局里身强财旺，发富迅速;原命局晨身旺但财衰弱，也是有财可取，遇到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，因为食伤泄身吐秀又生财。2、是身弱财旺，有财难取，须走比肩运才可得到财。如果身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。3、是如果命中有财无库，那么也是有财难守的；若是命中财多库小，有财装不了；若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。4、是如果命局里财犯三刑，走财运时可能会因财坐牢。如果三刑再遇“魁罡”，可能会成为黑社会人物。身弱财多的人，一般体弱多病。身弱财旺遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。5、是八字命局里，印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。如果命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。

　　 雷泽归妹卦六五爻爻辞详解 1、雷泽归妹卦爻辞六五释意:“帝乙归妹”:帝乙，商代国君，纣王之父。归妹，把妹妹嫁出去。帝已归妹的意思是，帝乙把自己的妹妹嫁了出去。女子嫁夫，顺应天理，虽尊为帝妹，也不可能例外。帝乙嫁妹，正是垂范于国人及后世，告诉世人，在行事的时候，应当顺应天道正理。六五位卦为乾，乾为君王，为尊贵，可以表示帝乙的妹妹。列卦为震，震卦阴阳相交，为新生，可表出嫁结婚。震在乾上，可表帝已的妹妹嫁给郎君了，正有帝已归妹之象。“其君之袂，不如其娣之袂良”:君，正妻，这里指帝乙之妹。娣，这里指妾。袂，本义为衣袖，这里引伸为衣裳，容饰。合起来看就是，作为正妻的装饰反而不如作为妾的装饰美丽。这是因为妻重贤德，而妾重美貌，所谓“贤妻美妾”是也。六五位卦为乾，可以表示正妻，又可以表示尊贵;列卦为震，震为行为。以震居乾，表明以行为为重，有重贤德之象。与六五乾位阴阳属性相同而空间位置又接近的是三爻离位，离位可以表示跟随六五正妻同为人妇的妾。三爻位上的列卦为离，离为美丽，为显明。离上有离，可以表示妾的容饰鲜美。“月几望，吉”:意思是，月相将近圆满，正是阴阳交媾、男女好合的出嫁吉日，因此是出嫁的好日子。日为阳，月为阴，因此月又表示女子。而月相将满，正是女子阴气丰足，适宜婚配之象。位卦为兑、乾，正是月相将圆或正圆之时。列卦震的组成是，二阴在上，一阳在下，阴阳相合，可表结婚。震上兑上，有成婚于月相将圆之时之象。2、雷泽归妹卦爻辞六五意译: 既然贵为天子，就更应该遵循天理正道，顺应人伦之常，促成男女婚姻，以奠定民族、国家繁衍生息的基础，保证社会的稳定与发展，并以此垂范国人。正是因为这个道理，帝乙把自己的妹妹嫁给了她的郎君，给她建立了家庭。作为君王之妹，身份高贵，在其嫁到夫家之后，其地位当然会是正妻。为了垂范天下，供世人效法，作为正妻的帝乙之妹，当然应该注重以正道持家，在心灵、语言和行为上都要贤淑和善良，而不应该注重服饰上的鲜美。但是，作为地位次于正妻的妾，持家的责任要小于妻，而注重以相貌和感情来侍奉、取悦丈夫，因此，她的服饰要比正妻的服饰更加光鲜靓丽。另外，出嫁虽然是人世间的事，但也应该与自然界的天时相契合，以期做到天人合一，从而得享天道的佑助。在月相即将圆满的日子里，女子阴气丰足，正是阴阳交媾，男女好合之时，此时出嫁当然是吉祥的。3、雷泽归妹卦爻辞六五评议:对于社会地位较高之人而言，最重要的是要具有内在的贤德，而不是鲜亮的外表形象。对于社会地位较低的人而言，贤德当然同样重要，但适当注意外表形象，则有利于增强自信心，有利于上进。在从事某项社会事务的时候，在充分发挥主观能动性的基础上，一定要善于利用时间、空间等外部环境条件，这是因为，在享有“天时、地利”的情况下行事，往往事办功倍，更有利于成功。此即所谓“借天之力，成人之事”。比如，在大海涨潮的时候开船下海，然后，顺着盛行风和洋流航行，要更加省时省力，更加容易达到目的地。4、雷泽归妹卦爻辞六五爻意分析 此为归妹卦的第五爻。帝乙嫁出少女，正室衣服上的服饰，还不如她的陪嫁者身上的服饰美好。月亮接近圆满，是吉祥之兆。帝乙将自己的女儿嫁给比自己地位低下的臣子。帝乙的女儿身为正室，衣服上的衣饰却没有陪嫁的人衣服上的配饰美好。帝乙的女儿品德美好得恰到好处，就像是月亮接近圆满的时候，圆润美满又不会过于充盈，是吉祥的象征。六五爻位于上卦之中，处在全卦的正位，虽然以柔居刚，但是向下能够与九二爻相应和，说明六五爻能够持中守正，而且主动纡尊降贵，因此，他是能得吉。《象传》也说，六五守中持正，身份高贵却能够施行勤俭之道，是非常难能可贵的。5、雷泽归妹卦爻辞六五可断结果 六五爻虽以阴居阳，但柔顺居中，向下应和刚而贤德的九二爻，当归妹卦之时，即是帝乙将自己的女儿下嫁给诸侯之象。六五爻下应于九二爻，就像是女子不等待别人提亲，反倒自己主动出嫁，是违反常理的。但是因为六五爻地位尊贵，品德美好，无人敢高攀，所以六五爻只能主动求婚，因此得凶之兆也就变成了吉祥之象。6、雷泽归妹卦爻辞六五自取之道 六五爻品德廉洁尊贵，而且又谦虚节约，就像是即将满月的月亮，德盛而不盈，地位尊贵却能够谦虚让人，品行美好又不会超出让人觉得烦厌。君子行事也当如六五爻一般，一心只崇尚德行的美好和品德的高尚，不在乎地位的尊贵或者外物的得失，谦谦君子，文质彬彬，月亮一般，温润如玉却又不会因为过于盈满而又走向缺失。这才是吉祥之象。

　　 甲寅组合:  甲木与寅木同气相帮，这里天干地支都显示出强大的力量。在这种情况下，流年或大运的干支都会显得尤为重要。  甲木与寅木结合，构成了强烈的“同气相扶”关系。甲木代表着生机、成长和活力，而寅木则是甲木的临官禄地，表示权力和地位。在流年或大运中，甲寅组合通常象征着个人在事业、地位上的tisheng和成长，尤其是在表达、创新、领导等方面的强化。寅木中包含有甲木、丙火和戊土，丙火可生戊土，增强其内在动力，戊土则象征着稳固和实际成果的基础。甲子组合:  子水生甲木，这里天干的力量得到了增强，而地支作为生助者，其力量相对减弱。在分析时，更注重天干的影响。  子水生甲木，表示外部资源和环境在助力个人的成长和发展。子水属于冬水，代表智慧、深邃和变化，能够滋养甲木的内在潜力，促进其发展。子水对甲木的生助作用在命理学中常象征着慧根、直觉和适应能力的增强。甲午组合:  甲木生午火，这使得甲木力量减弱，而午火力量增强。在这种组合下，地支的影响可能更为显著。  甲木生午火，代表个人能量、才华向外发散，支持他人或环境。午火热烈、扩张，象征名声、社交和外向活动。午火的旺盛可能导致甲木过于耗散，需要注意资源和能量的合理分配。

　　 六冲之支，若得天干覆盖有情，天地呼应配台，上下情协，左右同志其支愈增益其力。反之，干支盖头截脚，天地反悖，覆载无情，天干不能很气于地，地支不能发用于外，六冲之支锐气受挫。是故有旺者不胜，衰者不败之理。5.距离、阻隔对六冲的影响 以邻冲（紧贴之冲）最为激烈，隔支之冲，其斥力与距离的平方成反比而递减。遥冲之支，其斥力甚弱，若再逢上阻隔之支的干扰破坏，其斥力几乎丧失殆尽，影响甚微，一般可以忽略不计。如果阻隔之支为相冲之支的同类，则不但不能起到屏蔽和隔离的作用，反而党众助六冲之支互相冲战，更加助纣为虐。6.会合对六冲的影响 在合而不化的前提下，合冲并见，往往是旺支之冲能破衰支之合，衰支之冲不能破旺支之合，而且在合而不化的情况下，不论旺支衰支，单支逢合均不能解冲，只有双冲的两支双双被合才能解冲。譬如巳申合而不化，遇寅冲，若寅为旺支，当令得时，能破已申之合，若寅为衰支，失时休囚，则难破已申之合。但已申合，不论其旺衰，均不能解寅申之冲。在合化的情况下，合冲并见的情形就大不一样了。 使相冲不复存在，或转化为另一种形式的对抗。譬如寅申相冲，若申遇已合而化为水，则化出之水转而生寅木，申金不复存在，为合能解冲；若寅遇亥合而化木，则寅木愈增益其力，寅申相冲变本加厉。已久冲，若已遇申合而化为水（玄水也能充当化神的作用）， 则已不复存在，为合能解冲；若亥逢寅合而化为木，则亥不复存在，是为木火相生，亦为合而解冲。于午冲，若子遇丑合而化为土，则子不复存在，是为火土相生的关系，因台而解冲；若子丑半会水局，仍不能解子午之冲。若午逢未合而化土，则午火不复存在，子午之冲虽解，但土众克水更甚:若午未半会火局，则仍不能解子午之冲。卯酉冲，若卯逢戌合而化火，则卯酉冲转化为火克金；若酉戌两支紧贴相生，半会金局，则酉冲卯更甚。若酉逢辰合而化金，则金木冲战愈烈；若卯当令与辰紧贴半会成本局，则更助卯冲酉之力。辰戌冲，若辰遇酉合而化金，或戌逢酉会金局而化（不致土多金埋），皆为土金相生之关系，不以冲论。若戌逢卯合而化火，转为火土相生，是为合能解冲，若卯辰半会木局成化，则辰戌冲而转为木土相战。丑未冲，丑逢子合而化土（未土本身也能充当化神的角色）， 反助丑未之冲，是为合不能解冲；若子丑半会水局成化，则丑未冲转化成了土水相克的关系。如未逢午合而化土，仍未解丑未相冲之患；若午未半会火局成化，是为火土相生，丑未之冲得到解除。

　　 甲子乙丑海中金详解《三命通会》云:盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；渊海子平云:以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中之金也”，又曰:气在包藏，使极则沉潜。眉批:其金形行水路，性弱体寒。又云:干有(庚)金，丑(辰)刑出(辛)金，丑(辰)为海，故名海中金。