莆田算八字一条街地址李方吉大师服务范围 城厢、涵江、荔城、秀屿、仙游县那里有看命理比较厉害的

　　 莆田李方吉大师解读相关算八字知识:

　　 壬辰，阳错。男命，壬水以丁火为正妻，丁火至辰为衰败，无力之象，加之壬水通天透地，克妻之象极浓。偏财丙火至辰为冠带，弱冠之年，亦非壮象，亦是克妻之象。壬辰又为天罡，亦有克妻之象。（克妻是主要矛盾）。佩带黑绿太极图、红绿太极图、黑绿套红三色太极图，皆可沟通形势，其灾可解！女命，壬水以己土为丈夫，临辰为夫壮之象；己土随丁火行，至辰为衰败，但“瘦死的骆驼比马大”，况又临辰位，不算弱势；同理，偏官戊土至辰，其势也不算弱。但辰为水库，戊、己土到此，皆有外强中干之象，丈夫惧内。（女壮专权、凌夫为主要矛盾）。佩带红绿太极图、或红绿套黄三色太极图，即可沟通形势，扶助夫君，其灾可解！

　　 泽天夬卦九四爻爻辞详解 1、泽天夬卦爻辞九四释意:“臀无肤，其行次且”:肤，肥肉，脂肪。次且，即趑趄，腿部行走功能不正常，不能安稳平正地行走，倾侧歪邪，蹇涩困难。这句话的意思是，臀部瘦削无肉，坐不安舒，而行走又趑趄艰难。九四位卦为坎，坎为收敛，本来应当收敛行为，安居敛处，然而列卦为乾，乾卦纯阳刚健，又当决除小人之时，不甘于安坐，故说臀无肤。然而坎又为坎坷，列卦乾虽健于行，但以乾居坎，道路满是坎坷，自然行进困难。“牵羊悔亡，闻言不信”:这句话的意思是，自己执意前行的意志，就象固执前行的公羊一样，不愿回头，如果能因外力的牵拉而回头，不再前行，倒可以得到无悔的结果。但是，自己却不相信别人的劝阻，不愿回头。这样一意孤行，结果当然不会好的。位卦坎是六个爻位中的第四个阶段，决除小人的最佳时机(九五爻位)早已过去，而列卦乾又身处坎位，因此，应当顺应时势，收敛行为，如此方为上策。然而，列卦乾纯阳刚健，不甘寂寞，定要前往决除小人，却不知道路坎坷，前途多险，此行实难成功。如果执意前行，定遭不测。乾为内，为本体，坎为外，为物境。以乾居坎，有本体受物境牵制之象，所以说牵羊，闻言。乾无阴，所以说悔亡。乾又为刚健倨傲，所以又有不信人言之象。2、泽天夬卦爻辞九四意译:虽然胸怀雄心壮志，但也要顺应形势，伺机而作，如此方为智者之所为。眼下决除小人的良机已过，道路又多有坎坷，当此之时，只宜敛身安处，实不宜有所行动。如果不甘于收敛安居，反而坐不安席，执意前行，则必然会在前进的道路上遇到重重阻碍，以致步履唯艰，代价高昂，损失惨重。这时，如果能在外界因素的拦阻下，及时警醒回头，不再前行，尚可得以保全，不致生出悔恨之心。但是，面对别人的劝阻，当事者是很难听信的，更谈不上接受了。他这样做的前景，当然是不容乐观的。3、泽天夬卦爻辞九四评议:无论是自然界，还是人类社会，其运转都有它内在的规律性。真正的智者必能洞察全局，顺应大势，行与藏皆得其宜。如果时机不当，则隐藏自身，收敛行为。如果良机来临，则果断采取有效行动。也只有这样，方能建功立业，成就心愿。如果既不能把握局势，又不愿采纳良言，不愿接受劝阻，而只知道一意孤行，其前景定然不妙。【爻意分析】爻辞中道:“臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信”，意为九四爻臀部受伤未愈，难以坐卧，其行进也因伤而受到耽搁，在路上踯躅迟疑，若能牵着羊行走，心中将毫无悔恨，可惜听见了别人的忠言劝告，却没有听从。【可断结果】九四爻身处于大卦的未济之位，其志向坚决，虽身带伤痛也难抑其行进之心。但前方危机四伏，九四又不听劝告，此行可说是吉凶未卜，福祸相伴，最终结局如何全在九四爻如何应变。若能及时醒悟，行变通之法，尚可趋吉避凶，否则大有错咎。

　　 何为君子，小人？  《鬼谷遗文》有云:“君子不刑定不发,若居仕路多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。”《五行精纪》中也有一句“大凡君子不刑不发用”。其中都提到了相刑对“君子”是有利的，但是“小人”遇之有灾，那么如何来判断“君子”和“小人”的区别呢？  古书有云:“八字无格以扶持，九命有刑而驳杂。或作闾巷之辈，或为市井之徒。详此论，可表君子得之吉，小人得之凶。”意思就是指八字有格局之人，比如格局清晰，用神得力，为人心性沉稳，大度，平和，所以直白来讲就是有能力且容易获得功名地位的人，可以称其为“君子”；而无格局之人，命局不成格或者破格的人，命局用神无力，或者吉神被破坏，凶神无制化，为人心性傲慢，贪婪，寡恩，直白来讲也就是能力普通之人，称之为“小人”，所以“君子”“小人”不是从道德层面来表述的。君子为何“不刑不发”？  地支相刑，其本质就是地支之间的刑罚和混乱，尤其是地支三刑，力量汇聚起来影响的范围很大，地支内部之间的纠缠乱斗很多，面对这种“刑”战，君子和小人的表现是截然不同的。  君子之人，八字格局既正且清晰，用神力量显著，地支相刑就代表成长的过程中要遭遇艰难险阻，但机遇与挑战是共存的，真金需要火来炼，而火炼真金的过程也是对君子去杂质的过程，换个角度来说，君子要想实现自我价值，需要一些问题和麻烦来让你去处理，去解决，我以前经常用镇压匈奴做比喻，派你去解决匈奴边境之争，解决完回来就是封疆大吏，这就是所谓乱世出英雄，而这些过程就是相刑的结果，如果没有刑，太平盛世是很难证明你的能力的，刑不是冲，也不是穿，所以君子没有必要以死相争，也不需要提防暗箭伤人，只需要发挥自我能力即可，这就是艰难险阻，玉汝于成。  小人受刑，则大为不同，八字格局偏颇且杂乱，用神无力，相刑让吉神肆虐，那就是另外一番景象了，本来格局本身的问题难以解决，忙忙碌碌而终无所获，又要经历在繁忙之中乱斗的景象，所谓雪上加霜，小人就很容易失去信心，从而极易放纵自我，消极被动的接受现实，从而跌入无尽的深渊不可自拔。

　　 虽不见财星，却是真富贵:   1、八字日主身强，财为喜用，有食伤财源   日主身强，财为喜用，八字中虽然无财星，但有食伤可用，食伤生财，食伤星犹如财的源头，自然不要愁没钱的来源。这样的八字在命局组合好的情况下就有富贵可言。其人一生不会缺少钱花，尤其是做生意比上班好，重视信誉，做事情朴实大方，所以生意场上很受欢迎。   2、八字日主身弱，而官杀过旺，行运遇印比相帮   如果八字中杀旺身弱，财能生杀，命局无财，反而为好。行运遇见印比帮身之时，起到化官杀生身的目的，这为通关，也就是官印相生，杀印相生等，因贵而富，富贵齐来。   3、八字无财，日元旺极，构成从强格   格取从强，顺其气势，反喜比劫和印星来助，最忌原局、岁运出现克制“我”的官杀，冒犯旺神，冒犯旺神必遭灾祸。由于财是生官杀的，财能助官，当然也就“同罪”，这个时候不见财星，反而是件上好的喜事;更主其人很容易得到钱财。下列八字中不见财星，实属命中无财:   1、八字中身旺用官，官弱见印，局运之中不见财星的人;   八字中身强，大多用官制身。如果官星偏弱，则要财星滋官显贵。见印泄官，则贵气不显，亦要财星制印。如果原局或者岁运不见财星，其人则一生清苦，毫无财运，宜守穷途。   2、八字里身旺，食伤与官杀两争，局运之中不见财星的人;   身强则要制要泄，如果制泄两出，相互缠斗，则要救应通关之财。如果局运之走，毫无财星。则官杀不能制身，食伤不能泄身，命主不得无益，自然是事业不顺，难有财运了。   3、八字从儿，局中见官而财星不显不现的人;   从儿的八字，无论男女，人生都要重大缺陷。因为，从儿则怕官，男命则损子，女命则伤夫。如果，原局见了官，则要财星解救。   在八字命理学当中，有一句话:命里偶然终须有，命里无时莫强求。便是说命上假如有财呢，就有发家的能够，而命里无财发家希望就迷茫。但这仅仅属于狭义的解释，其实八字没有财星时能够用其余十神来代表的，好比:伤官、食神、比肩和劫财等，然则要看十神的搭配环境。好比:八字身弱，必要用印，要末伤官和食神便是忌神也便是不好的东西，那末现在假如有印来抑制伤食得话，那末伤食正面的信息就会体现出来，伤食是生财的十神，正面信息一显露，说明有财路，有发家的能够，所以并不是所有的人八字没有财运就一定会没有钱，如果八字忌财，八字无财则主富，行运将财补起来了反而贫穷；如果八字中喜财，行运补财，则发财。

　　 水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。注:水过旺则足智多谋，论业不厚却有享声名，而不據实权。水得火多，则崇礼贪饗，自恃深多忧，猥断后悔。注:水人见火多，则多疑他人侵犯，处处多礼以拒人之亲，凡事忧虑过深，孤疑猛断事项，常至断错原委而后悔。水人木多，则流而不止，执志反柔，临事汗慢，奢俭失中。注:水人木多，则作事散漫，忽热忽冷，朝令夕改，自失轻重之序。水得金多，则本末常安，多得，好义不实，志大多淫，智胜义负，则性灵强。注:水人金多，则人缘甚佳，满口仁义，心高志广，果遇大节之时，则重利舍义，小仁小义之项，则舍利就义，机巧灵强。水得土多，则陈静执塞，内利外钝，忍如多恨，信义无诀。注:水人土多，则为人外观木讷，内甚灵敏，凡事多能逆恨，得时出其不意而决狠，得势信义无定论。