北京看命理最多的地方在哪里李方吉大师服务范围 算八字最建议去的三个地方

　　 北京李方吉大师解读相关命理知识:

　　 人的命运是由什么决定的——初七出生之人性格复杂，心性起伏变化较大，常有临事改变心意的状况发生。整体大运方面:一生大多安乐顺心，无论在工作或财务收入都能常保好运，而使生活丰足无忧。家庭方面，亲缘关系良好，兄姊妹间的相处融洽和乐，且多能在事业发展上有所成就。此日出生的女子，性格较为保守平淡，但深具福禄，且身体健全，是属于长寿康泰的命格。

　　 火雷噬嗑卦爻辞《噬嗑》:亨。利用狱。《彖》曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》曰:雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。初九，屦校灭趾，无咎。《象》曰:“屦校灭趾”，不行也。六二，噬肤灭鼻，无咎。《象》曰:“噬肤灭鼻”，乘刚也。六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。《象》曰:“遇毒”，位不当也。九四，“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。《象》曰:“利艰贞吉”，未光也。六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。《象》曰:“贞厉无咎”，得当也。上九，何校灭耳，凶。《象》曰:“何校灭耳”，聪不明也。易经火雷噬嗑卦蕴含哪些人生哲理？噬嗑卦有什么启示？二、火雷噬嗑卦有哪些人生智慧？可观而后有所合，交合之后是为噬嗑。故风地观卦之后为噬嗑卦。从卦的结构看，上下两阳爻好像是嘴唇，而中间的九四阳爻则为咬合的硬物。火雷噬嗑，离火表示明辨似非，而震雷表示用刑断狱。从互卦看，下互卦为艮止，表示用刑的目的是为止不善。上互卦为坎险，表示用刑断狱是充满艰险的。从噬嗑卦中可以学到什么？1、噬嗑之强调刑狱的目的何在？噬嗑卦强调的刑狱比前面讼卦强调的止讼，显然更进了一步，止讼是调和的小矛盾，而噬嗑则针对的是大过错，前者强调是通过思想化解，后者则强调的是用惩戒来纠正。社会进入到法制社会，刑狱是不可缺少的治国策略。儒家强调以德治国，但不等于一味的宽容，有的时候宽容就等于放纵，放纵就会积小恶为大恶。这样的例子在现实中比比皆是。父母放纵孩子，孩子就会学坏。老师放纵学生，学生就会不学无术。领导放纵下级，下级就会不务正业。所以噬嗑所强调的道理是深刻的。2、噬嗑刑狱要注意什么？初九，对小的过错，要及时去纠正。这里主要强调的是一种规范和制约。六二，依罪量刑，是无咎的。六三，案件不好处理，方法不好拿捏。九四，表示要坚守正道，秉公执法。六五，刑罚要处理得当，要刚柔相济。上九，乘六五而犯法，不听劝告，是为凶。噬嗑卦中初九、上九是站在受刑者的立场说的，而其他四爻则是站在用刑者的角度讲的。无论如何，从这里我们可以从两方面领悟，做为一个人，要遵纪守法，有了小的过错，要及时回头，改过自新。否则将后悔莫及。作为一个调解方，则做到坚守正道，秉公执法，同时注意刚柔相济，方法得当。噬嗑讲的道理不仅仅只适用于国家用典治刑，其实对于一个单位，一个家庭也同样有启发意义。

　　 金见木——“木火炼金，成名锐而退速。” 木生火，火炼金，前文说到，金是喜火的，所以“成名锐”，那为什么“而退速”呢？金克木，木为金的财，火为金的官杀，虽然财生官，但易造成火太强，而金太弱，这也就又变回了之前所说的金轻火重，所以成名的快，而衰败的也快。 “一金得三木，顽钝自损。”如果八字内出现三个木，或者木过强，从取象上理解，一个不强的金，去砍较多较硬的树，那么肯定是会损其锋利，由此变钝的；从食神上理解，则是财多身弱。金见水——“纯金遇水，逢富显以赢余。”  金生水，如果金比较强，是需要泄气的，所以纯金遇到水则有力来生，在此之上还有剩余。  “一金生三水，力弱难胜。”如果金比较弱只有一个，遇到三个水，则没有那么强的能力去生，过于的生水也会导致金本身变弱。  “金能生水，水旺则金沉。”从取象上来说，太多的水就像太多的土一样，金藏于土，沉于水，就像大海里面的金是难以被人知道且开采的。  “金无水干枯，水重则沉沦无用。”从调候上来说，金如果没有水，则容易干枯，之前说到金不能无火，但同时最好有水作为调候。“后半句水重则沉沦无用。”则同上一句“水旺则金沉。”金见土——“土能生金，金多则土贱。”  跟之前所说的“一金生三水，力弱难胜。”一样，金太多的话，土生不过来，过于脱气。“金无土死绝，土重则埋没不显。”金如果没有土的话，则没有生的来源，后半句“土重则埋没不显。”则和“水旺则金沉。”一样。  “两金两火最上，两金两木财足。”穷通宝鉴来说，八字中有两个金和两个火是最好的，如果是两个金和两个木的组合，也是不错的。  “金到申酉巳丑，亦可谓之成也。运喜西北，不利南方。”在十二长生中，申酉为金的临冠与帝旺。若生在申酉巳丑月，根据刚在所说的“金成则火灭”，金生在申酉巳丑月，已经成器了，所以运喜西北金水，需要水来泄气，而不喜南方火。

　　 正财格:以物质上的富饶为优先的类型个性优点:为人正派、诚实，富有正义感，态度稳重、优闲。讲信用，经常做到言行一致二会严格地遵守约定，不出卖别人。这种类型的人不会做自己能力所不及的事，不好高骛远，严守分际，有意过踏实而安定的生活;立定目标后，也不会三心二意，临时改变。此外，不忘勤奋而节约的精神，能刻苦耐劳，虽处在逆境之中也不逃避。很有家庭责任感，「重视家人」是这种人的特征。处在任何环境，都知道如何获得适当的充实感和满足感。个性缺点:因为太过重视金钱，有时会被认为吝蔷，或遭人指责为冷淡无情。不管做什么都过于谨慎，欠缺魄力。凡事思前想后，有时表现出「忽冷忽热」的性格。由于喜好符合自己本分的生活，因此缺乏刺激，过于平凡，欠缺人生乐趣。不管做什么事，很少看到这种人提出自己的意见。而且，无法临机应变地处理事情，有时会被人嘲笑为愚直。因为太过拘泥于琐碎的事情，常会因小失大，后悔不已。适应性:此类型的人讲信用，工作努力。但是，有以物质上的富饶为优先，轻视精神上之喜悦的倾向。换句话说，此种人重视眼前的利益，是缺乏浪漫情怀和梦想的现实派人物。这种人对实业方面非常感兴趣，但决不冒险，会考虑到节省无谓的浪费，以安全可靠的方法获取实际利益。在人生方面，不会思考更深层的意义或追求特别的目标，也不会违逆社会的一般常识。在西洋心理学上属于「经济型」，在精神分析学上则属于「外向的知觉派」。适合的职业:适合从事有关银行、无抵押小额信贷、保险、有执照的会计师、不动产鉴定人、设计师等金融、土地、不动产的工作，或一般的工商业。  故财要得时，不要财多。  若财多则自家日本有力，可以胜任，当化作官。  天元一气，羸弱贫薄难治。是乐于身旺，不要行剋制之乡；剋制者，官鬼也。  又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱无父母以生之；反喜财，又有见财，谓之财多。  力不任财，祸患百出；虽少年经休囚之位，故不如意，事多频併。或中年或末年，复临父母之乡，或三合可以助我者；则勃然而兴，不可御也。  倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途悽惶，兼且是非纷起。  盖，财者，起争之端也。  若或四柱相生，别带贵格，不值空亡；又行旺运，三合财生，是皆贵命。其餘福之浅深，皆随入格轻重而言之。  财多生官，要须身健。  财多盗气，本自身柔，年运又或伤财，必生奇祸；或带刑併七杀，凶不可言也。  又云，正财者，喜身旺、印綬，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印綬者，能生身主弱故也。  且如甲日用己为正财；如身弱，其祸立至。  凡人命带财下生，须出富豪；不螟蛉，必庶出、或冲父母。  身旺无劫财，无官星为妙。  若命中有官星得地，运行喜财星多生官。  兼有财星得地，运行忌见官星，恐剋其身；怕身弱也。  大抵财不论偏正，皆喜印綬，必能发福。

　　 乙丑日生于辰月 乙木生季春辰月，暮春之月，阳气愈炽，木气愈老，辰中藏戊乙癸，故曰杂气，三月乙木根深柢固，辰中有乙木之根，癸水之润，乙木生于辰月八字大运苦行西方申酉之运，为财生官杀，必然显贵。乙木生于辰月最怕逢戌运来冲辰提，天罗地网齐来，在月为兄弟父母宫，必遭刑害。辰戌皆为正财星，辰中有正印、比肩，岂不是刑并人财，而天罗地网之地，亦防寿元有阻。乙丑日生于巳月 日主乙木诞于孟夏巳月，火旺木泄，斯时火势炎炎，木性枯焦，危乎殆哉，乙木气势弱极，乙木生于巳月大运行东方木运寅卯辰，比劫帮身，助起日主，而大运行北方水运亥子丑，印来生木，则为润局之功，以解燥木之渴，故大运行东北始为奇。四柱八字中如不见印比劫之根气，大运再顺行南方火土之运，为火旺木焚，再顺者西方申酉金旺之乡，克盗泄交集，须防寿不齐。乙丑日生于午月 乙木日主诞于仲夏午月，丁火食神星司权，故曰:食神有气，午为泄气之地，火旺木焦，此时非水救济不可，而夏水休囚无力，非得金生难以为用，要以食神生财，也要身强。柱中若是根基浅薄，身柔弱，大运顺行西方金旺之乡，官杀重之地，必是秋风扫落叶，连根拔起。乙木生于午月故喜逆行东方木运，比劫助旺之地，春回大地，木气盎然，必有一番新气象乙丑日生于未月 乙木日主生于季夏未提，三伏生寒，此时气退枯焦，其性转寒，而未中己土财星司权，乙木为根气，财旺根微，再行西方这官杀之地，财生官杀克身为权，摧残根倾之优。而金水西北之运，水乡泽国。乙木生于未月生辰八字大运行运中逆走东南木火之乡，东方木地助起日主，而火地有暄化木性之能，故逆走东方福更宽。