普洱最准的算八字师傅李方吉师傅服务范围 思茅、宁洱县、墨江县、景东县、景谷县、镇沅县、江城县、孟连县、澜沧县、西盟县看命理准的师傅是谁

　　 普洱李方吉师傅解读相关算八字知识:

　　 财格喜伤食。但是正财偏财有什么特点？正财主贵，偏财主富。正财格必须身旺。偏财格不一定需要身旺。正财格主贵，偏财格一般都不贵，相比较而言。偏财格最喜欢正官，而正财格不一定喜正官。偏财见正官，一般作上命看，但是正财见正官，不一定了。因为偏财是众人财，是外财，不是自己的，所以偏财最怕劫财，劫财越多分的越少，是最大的破格。所以说月令财格无败，无败就是不见劫财。为什么喜正官，正官一出来把劫财就克掉了。这些财就都是我的了。所以他特喜欢正官，这就不怕有劫财了。所以偏财最怕劫财，最喜正官。有劫财就是败格，有官星就有救应了。就象张神峰说的“财星宜藏不宜露”，露就是别人能看到有钱财了，招惹是非了。所以钱财不可露眼。但是如果有官星，就是政府，镖局保送。即使露白，谁还敢劫。所以偏财最喜正官。正财呢，代表自己的财，劫不劫，最多工资少一点而已，还是我的，没有什么瓜分。但是还是怕劫财，见了劫财，工资就少一点了。但有官星显局中，即使露财也不怕。

　　 地雷复卦六三爻辞详解 1、地雷复卦爻辞六三释意:“频复，厉。无咎”:频，屡次，频繁。厉，危险。无咎，没有灾祸。这句话的意思是，屡次开始，而不能坚持在一条道路上发展下去，这是危险的。但如果只是出于尝试的目的，虽然危险，倒也不会带来实质性的灾祸。六三位卦为离，位于上下两个经卦之间，其位置具有鲜明的过渡性，最容易或前或后，摇摆不定，正可表示不断地重新开始，不断地尝试新的开端。离又为散失，为溃败，故说危险。离又为显明，这和事物的开始发展阶段，在一定程度上是相合的，因此说不会有灾祸。2、地雷复卦爻辞六三意译:不断地变换着起始的情形，频繁地尝试着开端的变化，这势必会影响到事物的发展进程，因此是危险的。但是如果这样做，只是出于对各条道路状况的优劣，进行反复比较，从而对事物如何开端作出慎重选择，则虽然有些危险，却不会带来实质上的灾害。当然，如果心无定见，只是为选择而选择，就会给自己带来灾害了。3、地雷复卦爻辞六三评议:频繁地复出，不断地开始，不停地投身于新的领域，这样做，一方面，每次都会有崭新的感受，每次都会呼吸到新鲜的空气，每次都会激发出生命的活力，每次都是对自己能力的考验，这是冒险者喜欢选择的道路;另一方面，由于总是在开始阶段徘徊，因此，每一条路都走不太远，每一条道路都不能持续，每一条道路都不能达到终点，因此也尝不到只有到达终极才能尝到的佳果。就象一颗树,不断地发芽开花，时时沉浸在嫩绿的清新和鲜花的芬芳里，这虽然是美妙的，但却失去了结出甘甜果实的机会，失去了发芽和开花的目的。必需清楚地知道，任何事物的生命长度都是有限的，如果结不出果实来，就失去了生命的终极意义，所以，在经过数次的开始之后，生命之旅还是应该不失时机地确定明确的方向。4、地雷复卦爻辞六三智慧阐述:复卦的六三象征一个有能力的人处在不能发挥能力的位置。六三的力量不可能和现实抗衡，因而内心虽然自强不息，修炼自己，而外表却能够唯唯诺诺，惟命是从，正如苏轼所言“外顺而内不平”——这样的人可能遇到凶险，但最终必然“无咎”。历史上孔子的弟子子路就是这种情况——因为有定有慧而不能中正，所以必须勤劳朴实并继之以精进勤策才能“无咎”。这是弱者争取生存空间的大智慧，孙膑装疯卖傻，成功地逃过庞涓的陷害，就是绝好的例子。在中国历史上，刘邦去汉中，司马懿赚曹爽等，无一不是成功的例子。5、地雷复卦爻辞六三爻象分析:复卦的六三是下卦震雷的次要辅爻，在下卦震霄之上，象征身处困境。六三阴爻在阳位，不当位，与上六不相应，与六二和六四、六五、上六相敌。六三不当位也无应，所以自然局促(频复)，自然“厉”，可复卦的六二，六三、六四与六三、六四、六五与六四、六五、上六都是互卦坤地，而坤地的反卦是乾天，象征自强不息，身处困境而能够孜孜不懈，自强不息，所以“无咎”，因此《象辞》说:“频复之厉，义无咎也。”

　　 羊刃格是八字命理中的一种格局，它通常代表着一个人的性格特点和行为方式。羊刃格人通常具有一些独特的性格特点，这些特点使得他们在生活中表现出与众不同的行为和态度。

　　 辛日戌月生(用神壬、甲)月干甲，壬水在地支，庚透，去浊留清，秋天可以上榜。厚土埋金，定主愚儒。得壬水并出，冲刷土层滋助甲木，并泄旺金，虽不云贵，终能劳碌致富。壬透戊藏，而支中有甲制戊者，亦不失为俊秀之士。支中多戊，有甲出干，然虽壬水藏支，亦必异途显达，富中取贵。戊土不透，庚壬出干，庚发水源，壬水冲刷，辛金无被埋之忧，自是一清澈底，大富贵奚疑。无壬水则用癸水，虽无冲刷之功，也有清金润金的作用，虽然艰辛，但富贵可得。木多土少，仅有戌中一戊，又没有一水冲洗的格局，寻常人物。戌宫辛戊丁同宫，见丁戊透，仍不能无壬甲为用。辛金珠玉之质，忌炉冶之火。加以戊土。有埋金之惧。若不以煞印相生，则以贵取。丙火出干暖金，官印相生，不过小富。须支成申酉戌西方，更见辰字，斯为真化水，大富大贵。戊己一出，必须见甲。身弱，用己，或取庚辛比劫为助，亦可致贵；故庚壬出干，有庚助身，有壬泄秀，名『一清澈底』，大富大贵，最忌戊来制壬破格。辛金性喜壬水淘洗，身强无壬用癸，只能润金，富贵俱小，且又劳苦。土金皆众，不谓埋金，而谓身印两强，属特殊格局类。

　　 丁火生于午月的命理解析，八字丁火生于午月详解 丁火生于午月(壬癸庚):火多以庚壬两透为贵，无壬用癸，为独杀当权。丁日、午月生者逢建禄，近芒种之节气，火势猛烈，故急需金水之调侯。若金水逢休囚，则金生水，水制火，水又守金，有互相救济之作用。地支成火局则身强，庚壬显则为大富大贵之命。壬水藏于地支之中，亦不为贫命，大运行至西北之地时，必可显露头角，使社会受益，而富贵乃至。若见土而制壬癸之水时，则变成常人之命。壬癸于命式中作为调侯用神时，地支中忌见木神，命中有亥卯未字时，水能生木，而泄水气，则劳而无功，为一平常之命。若行金水运，则衣食丰，但易刑伤子息，中年后富至。命中有庚壬，且地支寅午戌三合火局时，日主强健，能任财官，故为显达之命。此谓之星月渡银河，丁为星，庚为月，壬水银河，故为开运之道。命中无刑冲，天干中有癸水透出，称为“虎头格”。丁火逢午则成建禄，无刑冲及破克，见癸之七杀时，为独杀当权，乃一大贵之命。丁日、丙午时生者，四柱中无水之救星，则旺神越分，称为梵宇宣教。梵宇为宇宙之义，宣教为从事僧道之职，即僧道之命。若旺神得制，则不会有此情形，虽难望功名显达，但也可衣食完全。