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　　 克孜勒李方吉大师解读相关算八字知识:

　　 命中本身就具有偏财当时机成熟，财富自然上 门。如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。若是命理中没有以上信息，也不必担心，可通过改善后天的运势来增旺财运，可参考《徐氏五行命相学》，例如，正好属于，“阴命土相人”，喜正南、西南方位，可在这两个方位上摆放上，招财纳福的吉祥物。从财格的人;我身衰弱无依，只能弃命从财的人。求财的欲望非常强烈。无论所从的是正财还是偏财，都可以视为偏财;因为正财多见，也为偏。这类人只要行运不破格，或者虽然破格，行运中又能恢复到从格的状态，行运不悖的话，自然能够财源滚滚，偏财运势自然也能很好。行运在食伤的，因为食伤生助起财星，所以求财顺利;行运在财星的，财星当值，更加健旺，财势当然猛烈;行运在官星的，财气流通有用，同样利于求财，所以“钱”途广阔。印星、比劫岁运，当然破败有加，为不吉。

　　 天风姤卦九五爻爻辞详解 1、天风姤卦爻辞九五释意:“以杞包瓜，含章”:这里的杞，指的是乔木杞树，而不是灌木枸杞，《周易折中》中说:“杞，高大坚实之木也”。瓜，草本蔓生植物名，果实也称瓜。章，本指在绘画或刺绣上，赤与白相间的花纹。《周礼•考工记》解释说:“青与赤谓之文，赤与白谓之章”，引伸为事物彰显出来的文采。在这里，指瓜上的纹理与色彩。合起来看就是，在瓜田旁边种植着高大的杞树，树的叶子从树上掉下来，包住了长在地里的瓜，同时，叶子从树上落到了低处的地上，也隐晦了杞树自身的纹理和色彩。九五位卦列卦皆是乾，乾为首而高大，可表把木。乾体纯阳，文采灿烂而高贵。杞叶从树上坠落下来，有隐晦自身章美之象。九五所包的是九二。九二位卦为坤，坤为地，列卦为巽，巽为柔弱，为植物。以巽居坤，可表田地里的瓜类草本蔓生植物。九五乾位上的列卦乾，包住了九二坤位上的列卦巽，故称以杞包瓜。“有陨自天”:陨，从高处掉下，坠落。天，天理，天道，天时，这里指季节。这句话的意思是，杞树的叶子之所以会从高处落下来，是因为盛极必衰，落叶的季节到了。位卦列卦皆为乾，乾阳盛极，必将变而衰落，此乃物及必反之理。盛极之时，即是开始衰落之际，也就是上面所说的天，即天时。2、天风姤卦爻辞九五意译:瓜田边的杞树的叶子，从高大茂密、葱郁之极的树冠上飘落下来，包盖住了田地里的瓜。同时，P十子从高处坠落于地，也暗晦了杞树自身彰显出来的纹理色彩。杞树叶之所以会掉落下来，不是因为它强要如此，而是因为落叶的季节到了。杞叶包瓜，也可以称为杞树与瓜之间的结交。这种结交，并非出自本身的一己私欲，而是源于自然界的规律性，是天道的必然。人与人之间的结交，也应该效法自然界，不要依恃自己的高位，不要顺随自己的私欲，不要执意地去结交他人，而应该顺应社会法则运转的本来秩序，不假人力，天然相遇，随缘结交。3、天风姤卦爻辞九五评议:不但自身所处的地位高高在上，而且还充满了高贵的气质，然而，却能不以自己的妄念加以显露，而是含晦章美，屈尊下交。这既不是为了求贤求德，也不是为了刻意的追求，或者只是显示某种姿态，而是由于社会生法则的自然运转，导致了自己与他人的行为轨迹的交叉，最终凑成了彼此间的邂逅相遇。由此可见，结交的最高境界:既不是强行亲比，也不是硬性拒绝，而是顺从物理人性之自然。4、天风姤卦爻辞九五爻意分析 九五爻是本卦的尊爻，身为阳爻而居于中位，在姤卦中乘时趁势，有谦和中正的明君之象。爻辞中道“以杞包瓜，含章，有陨自天”，意思是用杞柳的叶子覆盖着瓜，极为和谐，至善至美，有佳偶从天而降，说明九五爻乃是天命所归的君主，顺承天德，接应乾坤之志。九五爻居于全卦的正位，阳气旺盛，虚心下降，有崇尚贤德、谦虚恭谨之象，兼之时运处于姤卦之顶点，是个能聚拢贤臣，安定民心的明君。5、天风姤卦爻辞九五可断结果 自爻辞上看，九五爻有被阴爻初六驱退的危险。初六一阴在初，众阳爻正向亲近应和，无疑令身为君主的九五爻有失威严与控制力。但是一阴生于初下，其生长强壮乃是难以抑制的趋势。九五大有容忍之德，只要初六爻被制之后能够服从，便可与之和平共存。九五爻承天命而用，是始卦里十分重要的一爻。6、天风姤卦爻辞九五自取之道 九五爻与初六爻相距甚远，但与九二爻正应。九二爻因与初六爻相亲近，所以也沾染了阴柔之质，因此九五爻如同与初六爻间接相遇，曲折相应，刚柔得以互济。九五乃天子之尊。本卦中有五爻皆阳，躁动难安，志气外扬，但越是高扬，越容易下坠，爻辞中的“陨”便是下降的意思，从天上降至地面，预示着天地之间的连接与感应，有上升便有下降。九五爻虽然并非身在极位，但是因为本身是姤卦的大用之爻，所以姤卦在此时的用处已经到达了极致，故而反升为降，原本在天上者如今落于地面。九五爻帝王之尊，顺应天道，德行充沛，以济道天下，泽被苍生为心中志向，所以其下降既是遵从天命，也是听凭已心。九五爻之降，顺承天德，情志高洁，谦逊仁和，居身得正，时合所宜，是非常美好的事情，于国于民都很吉祥。

　　 墓库中的墓气，如辰中的癸水，戌中的丁火等，如果没有透出墓库，或刑冲出墓库，就像一个人被关在牢房里，即使活着，即使身强力壮，也很难与外界发生联系，并影响外界的事物（但有时也会偷偷摸摸地影响外界）。那么，比如丙辰，即使丙坐在辰上，辰中的癸水也不能克丙火，但却是一个隐患，因为只要癸水一透，就能克丙火了。比如辛未，即使辛坐在未上，辛金也克不到未中的乙木，但却有隐患，因为只要乙木一透，辛金就能克着乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如猫守在鼠洞外面，虽然猫还逮不着老鼠，但老鼠也不敢冒头，就像呆在监狱里的囚犯一样）。又如申未，即使申邻未土，申金也克不着未中的乙木，只要乙木一出，申金就能克着乙木了。所以被囚在墓库中的五行即使得令而旺，也不易与外界发生作用。  普通地支中的中气、余气，如果没透出，没露支，也跟墓库中没透干露支的墓气一样，发挥不出多少力量。但它们与墓库中没透干露支的墓气却有一个本质的区别，它们力量虽弱，却有权力与其他干支发生生克，它们能生克人家，人家也能生克它们，它们与外界是互动的。如丙申，丙坐申上，申中的壬水就能直接冲克丙火。如果丙火是皇帝的话，那么申金这张龙椅他是坐不安稳的，下面有人民会反抗他（如果壬水透出时，丙火这个皇帝就完蛋了）。当然，丙火也能直接克申中的庚金，生申中的戊土，他们是可以互动的。又如午申连在一起，两个地支中的中气、余气也会互相打架。当普通地支中的中气、余气得令而旺时，对外界的作用力就更大了。  墓库是一个较为封闭的场所，而普通地支则是较为开放的场所。但墓库里也只是墓气受限，如辰中的癸水、戊土，而墓库里的其他气，如辰中的乙木，仍是属于开放的。因为，辰库中的乙木并不是入墓之气，其性质也与普通地支中的中气、余气差不多，也能与外界互动。只有癸水和戊土，才是真正的墓气。  有一种认识是错误的，即认为辰中的癸、乙、戊都是属于杂气，当它们没透干露支时，都是属于入库而被封存之物，也就是说，乙与戊、癸一样，也是被辰这个库收藏着的，不出墓时，都无力量，也不会与外界互动。这种认识缺乏层次，概念也不清，辰为水土之库，癸水戊土均为入库，乙木虽然也在墓库之中，但不以入库论，乙木的性质就是与普通地支里的藏干一样的，是可以与外界互动的。当然，乙木不透露，虽然没有入库，也相当于土中的树种没有长出树苗来，力量很小，难以发挥作用。而逢少许刑冲，乙木就会损折，但是墓中的癸水却会出来作用，这就是墓与非墓的区别。这一点非常重要。  未为木库，里面有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，所以，当这三个藏干都不透干露支时，乙木属于入墓，其能量被封存，不与外界互动，但丁、己仍属开放状态，其性质也与普通地支中的中气、余气一样，仍能与外界互动，尤其己土是未库的外壳，更能与外界互动。而未库逢刑冲时，乙木逸出，丁火受损，己土加力（辰戌丑未刑冲时，土加力）。其他墓库均照此论。

　　 丙日丑月生(用神壬、甲)丙火生于丑月(壬甲):喜壬为用，土多不可少甲。壬甲两透，杀印相生，则功名显达。有壬而无甲，则仅为一秀才之命。甲深藏而壬透，则为先富后贵之命，贵有不足。透己，则甲乙木不能助其生日，就形成“假伤官格”，即“火土伤官格”，为人聪明而有傲气，名利虚福。一派己土，不见甲乙，因丑土含水，从格不真，只能以身弱伤旺而看，名利虚浮，虽聪明仁慈，但性傲无寿。 透己，见甲木，即当以伤官佩印为用，名利兼全。己多则不可无甲。寒冷时节之火，火亦寒，不能成为上格，名利终虚。无壬有癸，己土旺，需有金来扶助正官，去伤官之凶。如此，虽未得声名，亦有清雅文墨之巧。或为一创物奇才。一派癸水，得己出干，必主自创基业，若制伏太过，又取辛金作用，得见癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。终嫌身弱无光，而不能成大器。 一派癸水，得己出干，身弱，克泄交加，必主一事无成。透戊己，地支为四库，即辰戌丑未，“稼穑格”，行南方运时，福力则非比寻常。生大寒前，与丙火生于子月同用壬，不可无甲丙生扶;大寒之后，己土当旺，壬忌其混浊。须用甲为佐，壬甲之用相同。癸水已土出干，则取伤官制官，主此人会自创基业。若是己土制癸太过，又取辛金泄土生癸，则癸水必须出干，才是秀气之人，虽不成名，也有雅人的风度。己、辛、癸，取得相当的成就。须甲印扶身，乙印无用。取杀印相生，不取食神制杀。 丑中己土伤官背禄主贫，得支干庚辛金气旺盛，土能生金却为财断；须丙日健或寅午戍火局亦旺，可得其财。时支是丑，支中巳酉丑合庚辛透出，丙火生旺者，亦合此格。如丙日本身自旺，单见丑月无庚辛透露及巳酉丑局，背禄。土少无甲，得一壬高透，丙火足可以任杀，身稍弱杀稍旺，只能富中取贵。 甲木出干，支会木局，甲木过旺，则燥土阳土亦美，丙丁相助亦美。身弱专取甲木为用，又须见丙比暖局。大凡三之冬之命，取甲印为用者，首要局暖，否则湿木无焰，木火无相生之象。故身弱见甲丙两透，富贵定然。或甲透而支见寅午巳一字亦佳。身强，喜壬庚。身强，己，无甲乙克破，主聪明性傲，小名小利；因火土伤官失令，格难取贵。男造正财归库，透双财二辛入库。如丙辛合必僧道孤独之命。

　　 八字命理中的五行缺水是指一个人所属先天八字命盘中没有出现代表水的元素。水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。八字五行缺水的人有什么命理特点？五行缺水之人的心性 皮肤干燥、粗糙，性情孤傲清高，有时静若处子，有时心急气躁。酷爱读书，与神秘的事物有不解之缘。大多心地善良，有悲悯之心，毅力较一般人强。表情严肃，待人有礼有节。五行缺火之人宜从事的职业 航海、旅游、交通运输、水产养殖、水利、外勤、运动、制冷、空调营销、冷藏、中介、市场营销、推销、餐饮、进出口贸易等。五行缺水之人方位的利与弊 喜父亲出生地的北方、西方和西北方。最忌讳的是南方，其次是东方。鉴于此，宜住坐北朝南的房子，睡觉时头朝向北方最好。办公的时候，坐北朝南。五行缺水之人的服饰 一生经常穿蓝色或黑色的内衣裤，佩戴蓝色的水晶石。五行缺水之人易患的疾病 水主肾，水弱易被土克，易患血液、肾脏、膀胱、生殖器、前列腺（男性）、妇科（女性）等疾病。故，平常要多饮水，保持体内水的平衡。肾气不足，身体不好。水主肾，水弱易被土克，易患血液、肾脏、膀胱、生殖器、前列腺（男性）、妇科（女性）等疾病。茶晶属水，长期佩戴，可改善健康。另外，水主柔，川流不息，可帮易心浮气躁者镇定安神，集中注意力，还有增加财源的作用。