2015康熙瓷器市场价格和市场收藏价值
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在中国古瓷历史长河中，有后朝仿前朝，后代仿前代的情况，认识和鉴别这类瓷器很重要。因为产品好才有人仿，仿制品不是假冒品。人们都是仿好不仿坏，仿得值得才仿，仿得不一定不好，仿得肯定不是真的，不是真的不见得价值不高，也许价更高。认识真假才知好坏，假中有历史，有真正的高仿品。高仿品也有珍品，这要看鉴赏水平和仿品本身。可收藏仿品，不愿收藏假冒品，总之，要明白历史上后代按前代原型的制作的产品和造假有区别，仿品和仿制有区别，仿制品和现代假冒也有区别。虽然是老的又是真的，但量很大，做为珍藏就需要考虑是否有珍藏价值。
清朝历代大量的仿烧宋、元、明三代的瓷器，清代后朝也仿前朝的瓷器，有的时期官窑、民窑都仿烧，特别是皇帝庆寿、祝寿时常常需要制作一些宋、元、明的精制品，以表瓷制作技艺和对瓷艺传统的重视。可见仿品之多，数量大。但是，各朝都有名朝的技术、工艺特点，仿得再像，也逃不了本朝代的特点。由于制瓷的原材料及工艺的历史性改变，也成为仿制的极大困难，所以仿成真品是不可能的，各朝的仿品也有其各朝自己的特点，这才是真实的。
仿品也可能是好的产品，老的仿品也是代表仿制时的那个时代的作品。赝品是指对真品而言，不是对瓷的艺术产品而言。泥和水加上火的艺术是瓷艺术的真谛，是欣赏的根本来源。仿得产品不一定是仿它的价值，而是仿它的形像、神韵，是它所给人类的品味、雅趣。因为它可以给人们带来美的情操，有的仿品还加饰了其他的纹饰和形状部分，这就说明不是仿了价值，而是用其美再加其美，当然有的加的好，有的加饰的不好，但是都是为了好才仿，所以仿不应是次品，而是时代的产品，产物。这主要区别是假冒的，还是老的仿制品，真品，这三种的区分是很必要的，也是需要认真用眼，用脑去认识的，因为假冒仿得是价值。
康熙仿弘治器
康仿弘治看治字，真品点水低台字；
碟碗足圈低康仿，碟碗足高才弘治；
假品点水和台平，真假难过高手遇。
注解——
康熙仿明弘治的产品多数在治字上出了毛病。真品治字三点水旁低于台字，仿品三点水旁和台字平齐，盘碗仿得足圈比真的低，碟碗圈足低是康熙的，弘治的碟碗圈足高。
康仿宣德雪花蓝
康仿宣德雪花蓝，仿品太精到有嫌；
康熙发窑仿各代，注意鉴别严又严。
注解——
康熙时期官方仿、民间也仿，要注意有的仿得太精致，有的仿得太粗，都要注意，宣德的吹釉酒蓝发色不太均、不太好。如果太均好就不对头。
仿宋定窑及元明青花
康熙仿宋定窑器，竹刷泪痕不具备；
白釉器品仿宣德，成化弘治万历汇；
仿出明代各朝器，两行六字来认对。
注解——
康熙仿宋定窑器，没有仿出来竹刷纹和泪痕，这两个特点很重要，仿宣德、成化、弘治、万历的各种器件。但在仿器上都书写两行六字款，以款上可断出真假，可从胎底釉上断出真假，仿元代的青花，从底足和纹饰、胎釉上都不具备元青花的特点（如:元削足不规则，胎滑粗糙，纹饰画法如葫芦叶，青花用苏料有铁斑）都没有元代的韵味，可见这时期的仿品是一种寄托，不是假冒。
雍正仿汝瓷
雍正仿汝仿得像，只是釉子太透明；
真品用的失透釉，仿品清澈有晶亮；
堆花印花就更假，如当宋汝就上当；
仿汝大多都有款，雍正年制难上当。
注解——
雍正仿汝瓷仿得很好，但用的是透明釉，这和宋代的玛瑙作釉不一样，所以还是不真。另外又在瓷器上印花、堆花，这就好辨别了。还有雍正官窑仿得都特意加了雍正年制，这就更容易辨别了。但是，民间仿得没有款，要靠其他条件鉴别。
雍正仿哥窑
雍正仿哥很精致，胎质较厚写款字；
仿型堆花青铜器，胎厚堆花非宋的。
注解——
雍正仿哥窑器仿得非常精致，但胎厚写有雍正年制款，有堆花和仿青铜器样子瓷器。因胎厚有款又有雕琢青铜器样子，比较好鉴别。
雍正仿钧窑
雍仿均窑易看出，色淡釉薄白胎骨；
器底涂有黑釉汁，胎土白色别被唬。
注解——
雍正仿钧瓷比较好鉴别，色淡釉子薄，胎是白色的，底涂有黑釉汁。这些与钧瓷是有根本区别的。真钧瓷是黑灰胎、釉厚，底涂铁红色护胎土。
雍正仿宋瓷器
雍正仿宋各瓷器，仿宋五大名窑器；
龙泉影青万历前，官派专仿各代器；
雍正也仿康熙瓷，彩瓷纹饰倾雅气；
多雅纹细彩色美，没有古拙更假意；
摸底细腻柔润滑，灯草白齐雍正记。
注解——
雍正仿了宋代五大名窑瓷器，也仿龙泉窑瓷器和康熙时期的瓷器，但仿得太精致，多了雅气，失去古拙，特别是彩瓷，更是太过于精致，不管怎么仿都可从底的滑润上看出是带有雍正时的糯米汁感觉，仿品也仿不出宋代的水渍，哥窑横着走，官窑竖着走的特点。而是脱口的整齐灯草边，这些都是雍正仿宋代、仿康熙的特征。
雍正仿官窑器
雍仿宋官十分精，透明失透两釉兴；
以假乱真仿得好，看破过精芝麻钉；
支钉露出黑黑色，弄巧成拙黑芝钉。
注解——
雍正仿官窑很像，用透明釉和失透釉两种釉仿，达到以假乱真，但在最精处确露出破绽，官窑的支钉不是芝麻大小，胎也不是非常黑的露出着，而是露着硅化后的灰黑色比芝麻钉大。
雍正仿明代器
雍仿永乐宣德器，也仿成化各朝器；
仿后也显橘皮重，泥鳅背底滑润细；
笔法不是小笔触，雍正橘皮看要细；
涂抹加重点料假，铁斑不正是假的。
注解——
雍正仿永乐宣德瓷器很像，但都难逃雍正时期的胎细，底足多显滑润糯米之感，永乐宣德是小笔触画，而仿品是涂抹加重，点料以加重突出铁斑，但还是逃不了雍正时的橘皮纹感。
雍正仿永乐甜白
雍仿永乐甜白像，整身规整全透亮。
注解——
雍正仿得太过火了，仿到几乎整俱器物都太薄了，达到全透亮的程度。其实永乐甜白底都比身厚，暗刻划纹饰流畅，但不太规整，这些区别是鉴定的特殊点。
雍正仿前朝五彩粉彩
雍仿五彩和粉彩，过于精致和粉彩；
见底可做结论语，滑中常润雍正彩。
注解——
雍正仿康熙的五彩和粉彩，都很精致，特别是底有糯米汁感，所以可从过于精致和滑润的胎质上鉴别。
乾隆仿前朝前代瓷器
乾隆沿袭雍正仿，各种釉瓷都要仿；
如要区别有几招，咖啡釉口紫口仿；
涂黄釉点仿色底，表示支烧痕迹长；
淡酱色边堆铁花，仿成青铜笨着色。
注解——
乾隆时期沿袭雍正的办法，继续仿明代及前朝器物，而且各种釉的瓷都仿，要区别有几种办法:乾隆仿品在器口上为仿紫口，涂了一层咖啡釉子，底为仿支烧的褐红色也涂了一层褐黄色釉子，一般器底边有淡酱色的釉子，也堆塑铁锈色花，仿制品仿青铜器的样子，但仿得不真，细中显得笨。
乾隆仿青花祭红祭蓝
乾隆官民有橘皮，仿元青花细多余；
再仿难有永宣斑，不是苏料难真齐；
祭红祭蓝看底足，糯米汁感真假离；
康熙祭蓝齿咬口，越精越假到整齐。
注解——
乾隆官窑民窑都仿前朝代的瓷器，仿元、明青花，铁斑仿得不像，用笔点出斑点，但与真品相差很远，而且根本没有苏料的沉稳感。仿祭红祭蓝，色泽都不够，康熙特有的是祭蓝底边有齿咬口的痕迹，在仿时没有了。也就是说由于精仿把拙古的特点标志仿没了，另外从糯米粉汁的滑润底足上也可鉴别真假，仿元代青花瓷不如元青花沉稳，没有苏料纹饰的特点，有些细致做法是画蛇添足。
乾隆仿豆青、哥釉、茶叶末
乾隆仿瓷各朝货，豆青哥釉茶叶末；
色釉和胎交接处，胎釉之间别放过；
精看细小锯齿纹，民仿瓷器骗瓷客。
注解——
乾隆时仿各朝的瓷器，如:豆青、哥釉、茶叶末都仿。但是在色釉和胎的交接处，要仔细看才行，仿得有细小的锯齿纹，民窑也大量仿造，容易受骗，千万要注意。
嘉庆瓷器仿古瓷
嘉庆帽筒替帽架，婴戏博古清装画；
仕女图多型仿陶，仿古成风瓷质差。
注解——
嘉庆朝时，用瓷帽筒代替了帽架，纹饰多画博古图，人物多画清代服饰，盘发结仕女图，器形仿古代陶器，但瓷质不好，对这种瓷多看，有利于鉴别嘉庆仿品。
嘉庆仿古瓷不如乾隆
仿古沿袭乾隆朝，按照乾隆仿得造；
波浪纹釉太明显，仿定通体疙瘩釉。
注解——
嘉庆仿古瓷一般按乾隆时期的造。但釉面波浪纹太明显，通体出现疙瘩釉，这主要表现在仿宋代定窑器上。
嘉庆仿各朝青花瓷
嘉庆青花仿明显，少数能保层次感；
双匀线兴不填色，青花无层色淡浅。
注解——
嘉庆朝仿古青花，多采用双匀线画法，内不填色。从画工到胎、釉、色都不像。连康熙时的古掘层次感也消失了。这就更容易鉴别了。
道光仿前朝瓷器
道光难比前朝瓷，胎体粗松釉不实；
面有波浪疙瘩釉，画面若精堂名瓷；
懈竹主人慎德堂，可仿牙雕精美瓷。
注解——
道光时的瓷器不太好，胎体粗而松、釉显得也不实，釉面常有波浪和疙瘩釉。画工制作好的有慎德堂和懈竹主人款的、堂名款也成为官用瓷。仿像牙雕的瓷器非常精致。从粗胎和釉面可鉴别仿品的特征。
道光仿官哥窑
仿官仿哥口酱釉，圈足涂刷黑色釉；
仿了明代器物差，没有对处细胎釉。
注解——
道光所仿官窑和哥窑器，口上涂酱釉，圈足涂一层黑釉，对仿品来说也增加了其他釉就肯定不像了，几乎一看就知道不是宋代产品，再加上胎釉又很细，那就更不像了。
道光彩瓷
道光精品慎德堂，彩瓷繁多宫廷样；
五彩宫用龙凤碗，花碟虫草仕女常。
注解——
道光的彩瓷精品是慎德堂制作的多，宫廷用五彩和粉彩画龙凤，特别是宫廷用的碗画得很美，器物上多画花蝶虫草仕女图纹，仿品失古朴、太繁密。
咸丰、同治、光绪、宣统仿品
晚清瓷器仿辈先，咸丰同治光绪欢；
不仿胎釉仿型纹，出口量大民窑宽。
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