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　　应圣元宝据文献资料及著录载:金海陵王夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩衔命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰:永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时获得“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为众人所闻。至民国初期，永安钱始大量泛起，其时北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱，“村人掘得积累，冶为农器”。后做生意贾之手一直流于市，引起泉家重视。

　　对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉各人方雨力排众议，在《言钱别录》一书中，凭证永安钱泉源和地域情形，引经据典，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品为难觏，弥足珍贵；“永安一千”铜品亦属有数，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论巨细样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，独具匠心；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。

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　　据现存资料和实物见闻统计，近年来燕故地又出了枚背“万”白铜大钱，且品相绝佳，加上谱载品现存两枚。背“千”前后泛起过三枚，一为传世品，其包浆底锈尚好，只是磨损严重，造成钱文漫漶；二为生坑品，河南，品相甚好，惜已落归外洋大藏家箧中。现在国内硕果仅存的是一枚生坑鎏款子，为河南洛阳泉家所藏，一直视如拱璧。背“百”钱除谱载品外，据业内传言东北和河南各曾出过一枚，皆为真品无疑，只是藏家秘不示人，难窥庐山真目。背“拾”则陆续出了四枚，内中有枚河南巩义出的带有鎏金痕迹之钱，制作较为细腻；总之，其现在面世数目不凌驾十枚。

　　据原藏家言:1992年得之于河南洛阳古玩市场上，生坑，详细地不详。其钱红斑绿绣，反面有部分白碱锈，其时因锈迹太浩劫见真貌，后经滚水浸泡，刀剔除锈，使之钱文清晰，始知是枚鎏款子。其形制浑朴，轮廓周正，铸工精整，品相极佳；钱文古拙潇洒，娴熟流通，书体多有行草笔意，且疏密有致，遒劲有力，看似稚拙，实则颇有韵味。是钱虽出之于河南洛阳，与史思明据东都时所铸“顺天元宝”背月纹年号钱同名，但威风凛凛威风凛凛迥异，具有浓重的五代时期大钱气息，从背文纪值上看，当为刘守光改元应天时所铸的套子钱品种。推测地说，应天、顺天、乾圣、应圣系列纪值套钱殆为纪念性子的庆典钱，由于铸量甚少，存世极为珍罕，尤其是这枚背“千”大钱，除了可填补钱谱所载套钱的缺失品种外，还兼有极高的史料价值，是不行多得的古泉名珍之一。

　　五代刘守光铸应圣宝背拾-------成交价:RMB1,110,000---成交日期:2017-03-08

　　唐代五代十国应圣宝铜钱币-----成交价:RMB2,520,000---成交日期:2017-03-10

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　　五代时后梁朱温未铸钱，沿用唐开元通宝，传世仅开平通宝、元宝各一枚，真伪未定:后唐铸天成元宝，大型厚重，较细腻；后晋铸天福元宝，公私杂铸，版别重大，无一面日类似，传世亦少，后汉铸汉元通宝，完全模拟开元钱，唯改开为汉字，现实为改范铸成；后周柴荣政治上很有作为，所铸周元通宝量多质精，为五代钱币之冠，由灭佛取佛寺铜像铜炉等铸成，者多，几钱背添加佛像、龙凤、生肖图案者皆伪。

　　南方盘据亦自铸钱币。前蜀王建铸水平元宝，存世少少，还铸天汉元宝、光天元宝、通正元宝，王衍铸乾德元宝、咸康元宝，后蜀孟知祥铸明德通宝，盂昶铸广政通宝，存世少少:南唐徐知浩铸大齐通宝，世仅二枚，民间所见皆伪，李景铸保大无宝，存世少少，又铸永通泉货、唐国通宝、大唐通宝，制作细腻，多篆体，存世很少。

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