大顺通宝-征集负责人:萧经理
征集单位:上海古玩艺术品交易中心
大顺通宝清源宗谱纪录:“夷人”“敬公品行,不敢有犯”。说的是1362年,泉州先生那兀纳向导的回变。宗谱称回族为“夷人”,林闾很可能与有一定关系,但一定不是伊,更非回族。认清林闾族别,是确定林李氏及李贽本人族此外关键。凤池宗谱纪录:李贽二世祖林驽“娶色目女”,“遂从其教,受戒清净寺教门”。
甚至还将其怙恃的合葬墓式“用回制”。他本人死后,就葬在泉州东门外仁凤乡的墓地。显然,李贽的二世祖娶色目女子为妻,还接受,但他本人并非回族。李贽二世祖母虽为色目人,但不能断定她本人一定就是回族。元朝称畏兀儿(维吾儿)、回回(回族)、西夏人为色目人,意为色目相异之人。假定她确为回族,也不足以改变整个林李氏家族的族别。元明之际,是我国民族融合历程加剧的主要时期,各族的互通婚姻是很正常的征象。
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若是某一个汉族家族,在历时一个多世纪的七八代成员中,由于曾娶过个体回族妻子,就可使这个家族的子女成员成为回族,那简直是不行思议的事!反之,若是在同样的回族家族中,也曾有过个体汉族妻子,其子女是汉族吗
族别在实质上讲是差异民族的种族区别。是多种民族信仰的宗教。回族一样平常都信仰,但徒却不尽是回族。在我国,汉族群众接受的征象并不有数,但接受的汉族成员却不会因宗教信仰而改变其族别。
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