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释教是公元前6至5世纪由释迦牟尼于印度建设，相传东汉明帝时传入中国。艺术家们为了扩大释教在中国的影响，在体现释教人物或故事时逐渐将他们中国化，生涯化，以切合中国人的审雅观。从东晋顾恺之到隋唐敦煌壁画，维摩诘尚被体现为“须眉奋张，眼光如炬”的形象，而此图中他已完全成为汉化的释的形象。文殊菩萨体态雍容正经，犹如现实生涯中王谢望族之人。
李公麟和苏轼、黄庭坚、米芾等人同是驸马王诜家的座上客。他们在王诜家里的聚会曾被纪录在李公麟画的《西园雅集图》（现存种种摹本）中，米芾也为此写了一篇文章。他们十几小我私人在王诜家的花园中饮酒、作诗、写字画画、谈禅、论道等等。这是他们交游的个时期，是在苏轼被黜，脱离汴梁去北京作官以前。释教是公元前6至5世纪由释迦牟尼于印度建设，相传东汉明帝时传入中国。艺术家们为了扩大释教在中国的影响，在体现释教人物或故事时逐渐将他们中国化，生涯化，以切合中国人的审雅观。从东晋顾恺之到隋唐敦煌壁画，维摩诘尚被体现为“须眉奋张，眼光如炬”的形象，而此图中他已完全成为汉化的释的形象。文殊菩萨体态雍容正经，犹如现实生涯中王谢望族之人。
近几年李公麟字画同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:钱化佛临李公麟罗汉卷手卷
估价30.00到40.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2015年11月21日
藏品名称:李公麟（款）兰亭雅集图手卷
估价38.00到48.00万---成交价:RMB109.76万---成交日期:2009年11月24日
藏品名称:李公麟白描人物册页（九开）
估价:咨询价 ---成交价:RMB2875.00万---成交日期:2011年8月23日
藏品名称:李公麟1100年作萧翼赚兰亭图立轴
估价60.00到70.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2011年11月20日
藏品名称:李公麟丙辰（1076年）作相马图立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB103.04万---成交日期:2010年7月16日
藏品名称:李公麟仕女立轴
估价290.00到290.00万---成交价:RMB290.00万---成交日期:2017年11月22日
藏品名称:李公麟便桥会盟图手卷
估价80.00到100.00万---成交价:USD1760.75万---成交日期:2017年3月15日
藏品名称:吴湖帆临《李公麟五马图》镜心
估价8.00到12.00万---成交价:RMB56.00万---成交日期:2010年6月21日
藏品名称:李公麟（款）1091年作陶靖节醉休图手卷
估价280.00到380.00万---成交价:RMB453.60万---成交日期:2010年6月3日
藏品名称:于非闇壬午（1942年）作临韩干照夜白李龙眠...
估价500.00到800.00万---成交价:RMB598.00万---成交日期:2011年11月13日
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李公麟（1049到1106）北宋画家。他的一生在仕途上不甚自得，但诗文字画成就很高，也擅辨古器物。李公麟的绘画，受顾恺之的影响较大，同时他又师法吴道子。李公麟重视对生涯现实的认真视察，绘画创作不是一味蹈习古法。他画的人物，能区分出人物的差异身份、差异地域和差异种族的特征，使人一看即能分辨出来。不外，李公麟著称的画法是一种“扫去粉黛，淡毫轻墨”的“白描”，它的效果是“不施丹青而色泽感人”。
《维摩演教图》卷，传为宋李公麟绘，纸本，墨笔，纵34.6cm，横207.5cm，现藏北京故宫博物院。无作者款印。画后幅有明沈度书《心经》及跋“永乐丙戍岁，予客燕台真如寺，老僧元觉出示李龙眠演教图真迹，随索予书《心经》附后，自愧玉台难并，固辞再三。老僧索之甚笃，委屈净手谨书一通。是夕上元日也。云间沈度。”丙戌为明永乐四年（1406年）。并有明董其昌、王穉（zhì）登题跋。钤元柯九思“柯氏敬仲”，清索额图“钦赐忠孝长白山长索额图字九如号愚庵字画珍藏永贻子孙”、“长白索氏珍藏图书印”，清宣统天子“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”等鉴藏印，共57方。
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李公麟（1049到1106），北宋画家。字伯时，号龙眠居士。汉族，舒州（今安徽桐城人）。李龙眠既李公麟，字伯时，祖籍安徽桐城，因桐城野外有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，以是又自号龙眠居士或龙眠山人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。
李公麟字画价格，李公麟善于画马和人物。他画的人物，听说能够从外貌上区别出“廊庙馆阁、山林草野、闾阎臧获、台舆皂隶”等社会各阶级人的特点，并能划分出地域和种族的详细特点，及行动心情的种种详细状态。他的艺术缔造有生涯现实性为基础，以是他敢于追求新的体现。他敢于突破前人的定式，画长带观音，飘带长过一身有半，还画过石上卧观音，这些都是他缔造的新式样。他的缔造性还体现在他对题材的明确上，他画“观自在观音”，不是凭证一样平常盛行的坐相，他说“自在在心，不在相”，不必限制于某一牢靠的坐相，而是另创一种他以为能体现出心情自在的坐相。他画陶潜的“回去来辞”一诗把体现的重点放在正在头脑中的神志上，不在一样平常化的形貌田园松菊等自然风物，而注重描绘“临清流处”——发人深思的流水。
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