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苏轼在中国古代美术史上有明确的历史地位，在中国绘画历史上，苏轼的历史地位无人可替代，有宋以来，作为尚意精神的文人，他的画论影响了千年，有力推动了中国文人画的发展，也可以说苏轼是中国文人画的奠基人。宋代《梁溪漫志》谈书画时，说:“书与画皆一技耳，前辈多能之，特游戏其间……东坡所作枯木竹石万金争售”。说明苏轼画作在宋代之时，已经极为有名。而苏轼的画作，加上文献记载的为数不及10幅。公认的东坡画作真迹只得两、三幅。一是《潇湘竹石图》，藏于中国美术馆；一幅是佳士得此次征集到的《枯木怪石图》，在私人收藏手中；另传台北故宫亦有一幅。
《黄州寒食诗帖》虽是“无意于佳”之作，但从字的用笔上看亦是遵循着唐楷的迹，并不是像郑板桥的“六分书”那样完全抛弃了古人的规矩。字形虽趋于扁平，但字势却是古玩的，每一笔的伸展都不会影响整个字的重心。但每个字却不是等大的，各呈姿态，尽情能事。如“灶”字之大，“也”字之小，“破”字之斜，“衔”字之疏，“云”字之扁，“纸”字之长，“势”字之开，“那”字之合。“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”。苏轼《题孙莘老墨妙亭诗》两首五古，同为十二句，首只占空间的三分之一，第二首占去三分之二，书法之妙，贵能笔随意发，情随意转，于此可见一斑。“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。“出新意”、“豪放”必须出自“法度”、“妙理”之中，才是艺术创新的准则。是以他广学博取，然后变化熔铸，出以己意。但他不只是通晓各家书法，而且能更深一层地通晓众长，熔炼后得自己的新意。他往往突破古人法度，“我书意造本无法”，深刻认识到所谓“法”都是随着不同的审美观、不同的创作原则而不同，一成不变的法是死法，所以他认为变法才能出新意。
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近日有消息称佳士得拍卖行征集到宋代苏东坡画作《枯木怪石图》，估价少HK$4.5亿。作为“公认不超过3件的苏东坡传世作品”之一，《枯木怪石图》的现身，无论在业内还是业外，都将引起高度关注！苏东坡，枯木竹石图，宋，纵26.5厘米，宽50.5厘米，纸本水墨世人对苏东坡的诗词、书法作品耳熟能详，东坡故事亦是家喻户晓，古今中外仰慕苏东坡的人更是不可胜数。然而这位北宋大文豪的画作，流传在世的真固是凤毛麟角。
苏轼书法拍卖，《黄州寒食诗帖》引经据典便是苏轼博学的好证明。文中“暗中偷负去，夜半真有力”，二句典出《庄子师》“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也”。“也拟哭涂穷”句，典出《晋书·阮籍传》阮籍“时率意独驾，不由轻路，车迹所穷，轧痛哭而反”。“死灰吹不起”句，典出《史记韩长孺列传》“安国（韩长孺）坐法抵罪，蒙（县名）狱吏田甲辱安国。安国曰:‘死灰独不复然乎？’田甲曰:‘然即溺之。’”点画之间有儒雅的学问气，不张扬，不锋芒毕露，而是在不温不火中渗透着典雅的气韵，在不激不励中蕴藏着含和的意味。
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山水、人物是苏东坡绘画较少的题材，至于草虫、禽鸟等，更是偶一为之。苏东坡对山水用力虽少，但自负出奇，中年谪居黄州时，他给人写信，说:“画得寒林、竹石，已入神品，草书益奇，诗笔殊减退。”他的“寒林”今已不见，古人也不见评论，虽自出机杼，飘逸不群可以推想，但“已入神品”却倒未必。苏东坡诗名极高，天下传诵，他说这话，令人犹疑。这里的早被宋人点破—他在为自己的书画扬名。
苏轼书法交易价格，苏轼认为，“笔成冢，墨成池”、“退笔如山”做到的只是“法”的层面，“法”是不能把字写活，写得传神的。“神”是要靠书者的自身修养来传达的，只有“读书万卷”才能做得到。应用这种读书法苏轼博览群书，并终映射到他的字上。黄庭坚评苏轼的书法道:“东坡简札，字形温润，无一点俗气，胸中有书数千卷，则书不病韵。”苏轼出生于一个仕宦之家，自小接受良好的教育。他在《陈太初尸解》中自述:“吾八岁入小学，以道士张易简为师。”东坡主张“心存形声与点画，何暇复求字外意，（《小篆般若心经赞》）”在掌握了技法和形质之后，要走出它们的笼罩，寻求能够使字传神的途径。这与苏轼作文的主张是一致的，他主张要“博学能文”，“博学而济雄文”。
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