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　　随着开采量的激增，田黄的存储量越来越少，真可谓是“易得，田黄难求”，一样平常50g以上田黄算是成材，体积越大价格越高，一样平常250g以上的就相当有数了，价格通常得上翻数倍；一样平常质、色上乘的重量高达100g以上的，价格基本可到达百万以上，有的甚至高达万万，像云云品相、重达1709.5g的田黄能拍出云云高价也是预料之中。此外，2016年6月香港佳士得春拍中，大清恭亲王珍藏的一对田黄印章成交价格到达7143万元，创天下贵田黄记录。

　　古玩用新疆和田玉制作，除了其品行和封建帝王的价值观相符外，还与中国古代玉德学说强调的“真玉”评判有明确的科学尺度有关，其中的一条尺度就是脱胎于“折而不挠”、“坚定不移”的韧性这种特殊的物理性子。新疆和田玉具有超高的韧性，不易破碎，这是自然界其他质料（除了对人类历史文明没有影响的黑金刚石）所不具备的；同时，新疆和田玉材质坚硬，而且裂不伤人。正是超高的韧性、较高的硬度和使用清静等优越的物理特性的组合，才使得新疆和田玉具有出类拔萃的坚刚不屈的加工性能。而封建统治阶级都希望自己山河永固，千代万代承传，于是精光内蕴、坚韧异常、结实耐用的新疆和田玉就成了制玺的理想质料，自然而然地肩负起了两千多年的制玺重任，而其他玉材，像拉长石、月光石、玉髓、玛瑙、欧珀、石英岩、大理石、蛇纹石、斜长石、寿山石、田黄石、青田石等，都不堪担此重任。虽然，历史上一些喜欢普遍的天子以这些非“真玉”质料制作闲章的情形照旧有的，好比乾隆天子就有不少田黄印章。

　　近几年寿山田黄石钮玺同类藏品拍卖成交记录:

　　藏品名称:清田黄雕三友纹山子

　　估价300.00到350.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2012年5月11日

　　藏品名称:田黄石浮雕印章

　　估价500.00到500.00万---成交价:RMB550.00万---成交日期:2018年5月31日

　　藏品名称:田黄黄薄意雕随形摆件

　　估价390.00到780.00万---成交价:HKD770.00万---成交日期:2014年12月28日

　　藏品名称:寿山田黄方章

　　估价600.00到600.00万---成交价:HKD600.00万---成交日期:2017年10月29日

　　藏品名称:清·田黄石松鼠葡萄纹方章

　　估价500.00到800.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2014年5月5日

　　藏品名称:林文举雕田黄石东山报捷薄意摆件

　　估价180.00到280.00万---成交价:RMB649.75万---成交日期:2011年7月17日

　　藏品名称:田黄石行云流水薄意扁方章

　　估价260.00到360.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2018年6月3日

　　藏品名称:清田黄方印章（两方）

　　估价300.00到400.00万---成交价:HKD988.00万---成交日期:2014年4月8日

　　藏品名称:清18/19世纪田黄狮钮方印

　　估价150.00到200.00万---成交价:HKD626.00万---成交日期:2011年6月1日

　　藏品名称:松下雅聚寿山田黄石摆件

　　估价450.00到1935.00万---成交价:NTD2376.00万---成交日期:2018年1月26日

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　　玺者，玉制的印章。在秦以前，尊卑通用；但在秦以后，玉玺被封建帝王所垄断，唯帝王印才可称“玺”。东汉学者卫宏《汉旧仪》纪录:“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这是说，自秦始皇始，天子制玺，一定用玉，而非玉材质是不能用来制作古玩的。

　　寿山田黄石钮玺估价，身为“印石三宝”之一的田黄石，泛起黄、白、红、黑等色，其中以黄色为常见。具有珍珠光泽、玻璃光泽、油脂光泽，微透明至半透明，少数透明。硬度2.5，密度2.65-2.90克/厘米3。质地致密、细腻、温润、光洁。尤为引人注目的是其肌里隐约可见萝卜纹状细纹，颜色外浓而向内逐渐变淡，外貌时而裹有黄色或灰玄色石皮，间有红色格纹。为田黄石所独占的外观特征，素有“无纹不成田”、“无皮不成田”、“无格不成田”之称。诚然，从其石质来说，仍以纯净为贵。

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　　寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗拙，除了作石俑殉葬外，不见有珍藏的例子。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石先大量开采，并用于镌刻，细腻者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为王侯将相陈列于几案浏览，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经到达可以供玩赏的水平了。于是便有了“珍藏”的历史。但

　　寿山田黄石钮玺图片欣赏，雕制成工艺品的寿山石有很是高的浏览和珍藏价值。寿山石的原石，由于它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的浏览和珍藏价值。寿山石原石的珍藏早在明朝初年以前就已经先。由于明洪武年间（1368到1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。以是明·徐火勃的《游寿山寺》诗写:“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人珍藏过的“寿山石”。但其时珍藏“寿山石”原石可能不是为艺术浏览，而是为了雕琢之后制造用具。

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