2018年苏轼书法现金收购近况，本公司多年以来长期大量征集精品苏轼书法，如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(联系方式在上方)

　　苏轼在中国古代美术史上有明确的历史职位，在中国绘画历史上，苏轼的历史职位无人可替换，有宋以来，作为尚意精神的文人首脑，他的画论影响了千年，有力推动了中国文人画的生长，也可以说苏轼是中国文人画的奠基人。宋代《梁溪漫志》谈字画时，说:“书与画皆一技耳，先进多能之，特游戏其间……东坡所作枯木竹石万金争售”。说明苏轼画作在宋代之时，已经极为。而苏轼的画作，加上文献纪录的为数不及10幅。公认的东坡画作真迹只得两、三幅。一是《潇湘竹石图》，藏于中国美术馆；一幅是佳士得此次征集到的《枯木怪石图》，在私人珍藏手中；另传台北故宫亦有一幅。

　　2014年春拍已落下帷幕。纵观今年内地各家公司春拍战绩，在整体水平基本与往年持平的同时，各大板块的成交差异引人关注。过往两年一连遇冷的今世艺术板块有强烈的回暖信号，近现代字画也保持了自去年秋拍以来的起劲调整时势。而在近几年一连走强的古代字画部分则遇到高价拍品无人问津的情形，有业内人士表述为古代字画部分由“亿元时代”重回到万万元的价格区间。对此，专家分析以为，今年春拍的结果为多种因素导致而成，受大情形影响，对于拍品和市场的磨练与盘整历程虽然会一连一段时间，但从藏家群体和珍藏传统来看，理性调整后的古代字画板块必将恢复走强。

　　近几年苏轼书法同类藏品拍卖成交记录:

　　藏品名称:刘墉（古）甲寅（1794年）作临苏轼帖立轴

　　估价50.00到80.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2016年11月14日

　　藏品名称:启功丁丑（1997年）作行书苏轼诗镜心

　　估价50.00到80.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2013年11月16日

　　藏品名称:苏轼帖子词立轴

　　估价:咨询价 ---成交价:RMB9184.00万---成交日期:2011年6月16日

　　藏品名称:饶宗颐苏轼诗意图镜框

　　估价30.00到60.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2014年5月16日

　　藏品名称:何绍基楷书临苏轼书法卷手卷

　　估价20.00到30.00万---成交价:RMB71.30万---成交日期:2016年12月17日

　　藏品名称:启功1982年作行书苏轼诗立轴

　　估价28.00到38.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2011年11月17日

　　藏品名称:启功行书苏轼诗镜片

　　估价30.00到40.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2013年12月17日

　　藏品名称:文同苏轼（传）墨竹卷水墨纸本

　　估价200.00到380.00万---成交价:RMB4255.00万---成交日期:2014年6月3日

　　藏品名称:苏轼石竹神品立轴

　　估价:咨询价 ---成交价:RMB1亿0640.00万---成交日期:2011年6月16日

　　藏品名称:启功1982年作行书苏轼诗镜片

　　估价:无底价 ---成交价:RMB78.20万---成交日期:2015年12月14日

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　　山水、人物是苏东坡绘画较少的题材，至于草虫、禽鸟等，更是偶一为之。苏东坡对山水用力虽少，但自尊出奇，中年谪居黄州时，他给人写信，说:“画得寒林、竹石，已着迷品，草书益奇，诗笔殊减退。”他的“寒林”今已不见，昔人也不见谈论，虽自出机杼，萧洒不群可以推想，但“已着迷品”却倒未必。苏东坡诗名极高，天下传诵，他说这话，令人犹疑。这里的早被宋人点破—他在为自己的字画扬名。

　　苏轼书法出售，苏东坡作画快捷，又常在酒后。这样的画法虽然是“简陋写意，不求形似”，注重的是神韵、气象，强调的是独创、抒发。他笔下的墨竹有时会一根通天，米芾问他:“为什么不分节?”他答:“竹子也不是逐节生长的。”他还曾以朱笔画竹，人家问:“天下哪有红竹？”他就反问:“世间何来墨竹？”苏东坡绘画的旨归一定不是形貌万物，再现自然，他是在“醉时吐出胸中墨”，要借物抒情。他孜孜追求的是物我融会、物我合一，他的一首题壁诗很能体现这种看法—“枯肠得酒芒角出，肝肺槎桠生竹石，森然欲作不行留，写向君家雪色壁”。苏东坡的重抒发、轻形似画作，成就斐然。从那逸笔草草之中，人们望见了“英气自然”，体认到他“胸中原自有丘壑”，意会出“劲节风霜日，一生忠义心”。这里并不扫除浏览者以人推画的因素，但以画交流能够云云，也真令人羡慕，由于绘画事实无言，况且苏氏挥洒的是高度抽象的作品。

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　　书法到五代时期，书法艺术获得了很大的生长，不再是唯法度是举的单一名堂，饶是云云，苏东坡的书法，较之于其他同时代的书法家们而言，显得越发狂放不羁，也更具有个性吐露的精神。他的《寒食帖》（又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》）后面，有黄庭坚的一个提跋。大意是说，由于苏东坡的大作是抒发自己的一时感受，待兴致过了之后，很难重复这样的作品，纵然他再写一次，也是写不出来的。以是，《寒食帖》被誉为“天下第三行书”。

　　苏轼书法好坏分辨，苏轼作文亦是云云，他在《文说》中说:“吾文如万粗泉，源不择地而出。在平地滔滔汩汩，虽与日俱增无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不行知也。所可知者，常行于所当行，止于不行止，如是而已矣，其他虽吾亦不能知也。”在他看来学书和作文是与下棋一样，只是为了排忧解难，抒发性情而已。苏轼主张书要“放言，无是道也”。李泽厚曾在《美的历程》中适当地评说:“苏轼在美学上追求的是一种质朴无华、平庸自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人心理想和生涯态度，阻挡装腔作势和装饰雕琢，并把一切提到某种透彻了悟的哲理高度。”这是把苏轼“无意于佳”头脑上升到哲学领域的一个归纳综合。我们看他的行书，论古法，鍾、王全不见但笔势翩翩，初看平庸，重复品味品味，却觉气象峥嵘，可谓是平庸中富绚烂光耀。以是董其昌谈论北宋书家以苏为，实非虚谀。

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