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《易》经的《系辞上》称，洗心曰斋，防患曰戒，各教都有斋戒的信仰功修，以榨取饮食为方式，抑制物欲，净化虔敬的心灵，提高与人为善的高尚品性。文化中此斋戒牌以和田青玉浮雕而成，呈长方形，材质缜密细腻，纯净润朗，色呈深绿，四边琢勾纹为边饰，阳刻“斋戒”，身处浮躁富贵的物质时代，随身斋戒牌，时常保持一种身心的清洁，追求心灵的清静致远吧。长方形框内一面书“斋戒”二字，一面琢满文斋戒字，以示牌之功用。玉料泽润而有光，制作优异。斋戒牌乃昔人祭祀前斋戒时所佩之物。所谓斋戒，周围刻满龙纹，《明史礼志》纪录:“戒者，榨取其外:斋者，整齐其内。”清代沿袭明制实验斋戒，清帝及文武官员祭祀时挂于身上，作警示用，亦为皇宫贵族佩带之饰品。此件玉牌取材上乘，雕工细腻，当为皇族重臣佩系之物。其包浆滋润，精气内敛，气息沈稳，至罕至希。
近几年白玉仙人麒麟牌同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:清乾隆白玉洒金御题词山水人物纹珮
估价80.00到100.00万---成交价:RMB113.85万---成交日期:2015年6月19日
藏品名称:田黄雕柳荫高士把件
估价1亿0986.16到1419.56万---成交价:HKD1207.50万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称:明代麒麟凤凰纹独山玉皇家宫牌
估价1800.00到1800.00万---成交价:RMB1980.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称:翟倚卫和田玉籽料雕“香飘风物外”手把件
估价30.00到50.00万---成交价:RMB73.78万---成交日期:2016年5月25日
藏品名称:刘国皓萧竹凝翠白玉首饰套装
估价90.00到110.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称:蒋喜和田玉籽料“长乐未央”铺首纹扳指
估价65.00到80.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2012年12月23日
藏品名称:明末/清初17世纪黄玉雕卧鹿童子把件
估价30.00到40.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年10月8日
藏品名称:曹扬王维诗意白玉山水牌2008
估价48.00到68.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年7月4日
藏品名称:清十九世紀青玉雕蝙蝠「天下太平」把件
估价2.50到3.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2016年6月2日
藏品名称:宋仁宗赐夏王李德明白玉螭龙凤纹珮
估价300.00到500.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2017年12月22日
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南朝时，又传说是张骞出使西域使用了槎，于是引申出了“张骞乘槎”的故事，仙人也酿成张骞。唐宋元明清一直沿用此说，有历朝诗词、歌赋、雕塑、绘画等可以佐证。如苏轼《黄河》:“灵槎果有仙家事，试问青天路短长。”陆游《初到荆州》:“万里泛仙槎，归来鬓未华。”杨万里《醉笔呈尚长道》:“晚风一雨生新涨，只送仙槎到天上。”黄庭坚《鹊桥仙》:“鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。若逢海上白头翁，共一访、痴牛騃女。
”
其间，可能是文化交流的演变加之艺术修饰所致，坐槎的男仙人演酿成女仙人，一小我私人坐槎酿成了多小我私人坐槎，甚至尚有同槎，近似于西方的诺亚方舟传说了。藏友这件藏品为和田白玉籽料，接纳圆雕、高浮雕、浅浮雕、透雕等多种工艺全心镌刻而成。摆件整体构想新颖独到，随形就势，镌刻武艺精湛，惟妙惟肖，可谓巧夺天工的精品。《论语·公冶长》:“子曰:道不行，乘槎浮于海。”后有人配一联句:“人之患，束带立于朝。”可见，“仙人乘槎”题材的摆件所用材质虽然多样，但体现的无非是一种意境，或是一种人生的憧憬和处事的哲学。
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玉牌饰早在良渚文化时期已经泛起，在汉代，泛起了用于赏玩或陈设的玉牌饰，到明清时期，玉牌饰形制多样，用途各异。历代玉牌饰均镌刻有祥瑞图案，如良渚玉牌饰刻有龙首纹和神人兽面纹；汉代玉牌饰刻有“龙面纹”和凤鸟式螭龙图案；明清时期的“别子”表达祥瑞寓意的手法更多，题材也更富厚。纵然不刻图案和文字的玉牌，也有“清白”和“平安无事”的祥瑞寓意，在其时深受文人士医生的青睐。
白玉仙人麒麟牌真虚分辨，据悉，长宜子孙牌的估价为6万~10万英镑（折合人民币约61万~100万元），提梁卣的估价为4万~8万英镑（折合人民币约41万~82万元）。昨天上午，中国圆明园学会学术会刘阳称，这两件文物“历史有序、传承清晰”，确系圆明园流失文物。罗伯森所说的“夏宫”，即是其时西方国家对圆明园的称谓。10月初，这家拍卖行曾在北京和上海巡展，其中就有这两件文物。据相识，“长宜子孙”主题的佩玉一样平常为天子赏给皇子皇孙使用，寓意后世子孙都能过上优美逍遥的生涯。这件“子孙牌”还附有一首唐代王涯的诗词。诗词末有“辛未孟秋御笔”字样，经鉴定诗词应该题于1811年。
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