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　　王阳明的草书笔意清新，瘦劲坚挺，随意为之而无飘浮之嫌。特殊在龙场贬谪时代所书《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨，矫若龙蛇，纵横跌宕，转变万端，是神韵萧洒、威风凛凛豪爽的佳作。王阳明草书《若耶溪送友诗稿》明中后期文学家、字画家徐渭赞美王阳明书法说:"昔人论右军(王羲之)以书掩其人，新建先生(王阳明)乃否则，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。"书法家朱长春评价其书艺时说:"公书法度，不尽师古，而遒迈冲逸，韵气超然重表，如宿世仙人生具灵气，故其韵高冥合，非假学也"。明末清初文学家归庄赞誉说:"阳明先生一代儒宗，而亦工于书法云云，岂非艺即道耶?余学道不成而谬以能书名，既耻为一艺之士，其敢不勉。"

　　近几年王守仁书法同类藏品拍卖成交记录:

　　藏品名称:唐寅王守仁山静日长图书法册页（十二开）

　　估价100.00到200.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年11月12日

　　藏品名称:王守仁行书诗二首镜心

　　估价15.00到18.00万---成交价:RMB58.30万---成交日期:2007年5月20日

　　藏品名称:王守仁家书手卷

　　估价30.00到50.00万---成交价:USD192.50万---成交日期:2013年3月21日

　　藏品名称:唐寅王守仁山静日长图书法册页（十二开）

　　估价100.00到200.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年11月12日

　　藏品名称:王守仁（款）信札卷

　　估价8.00到12.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年6月21日

　　藏品名称:王守仁信札卷

　　估价80.00到120.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2011年3月22日

　　藏品名称:王守仁复罗整庵太宰书手卷

　　估价600.00到680.00万---成交价:RMB3047.50万---成交日期:2016年6月7日

　　藏品名称:王守仁复罗整庵太宰书手卷

　　估价600.00到680.00万---成交价:RMB3047.50万---成交日期:2016年6月7日

　　藏品名称:王守仁行书诗二首镜心

　　估价15.00到18.00万---成交价:RMB58.30万---成交日期:2007年5月20日

　　藏品名称:王守仁草书《君子亭记》卷

　　估价50.00到70.00万---成交价:RMB121.00万---成交日期:2004年11月21日

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　　王阳明教育自己的学生们说:"我先学习书法时，只是对着古帖摹仿训练，这样练来练去，只是学到了字的形象，内在的神意却毫无所得。厥后我改变了学习书法的要领，举笔不在容易下笔，而是凝思静虑，先在心中勾勒出字的形状和笔画，这样训练久了之后，先逐步通达书法之道，厥后读明道先生的书论说，写字的时间要敬重，并不是字要写好，只是用这个敬重的态度就是学习。"既不是要字好，又为什么要去学习呢?通过学习书法的例子，于是我们就知道，昔人无论做什么事情，随时都在心上学习，即是心精明透彻了，字自然也就写好了。通过王阳明谈书法，我们就可以知道，学习书法，是唯心的，只有心上学了，把书法融入到骨髓内里，你的字就会逐步好起来。记着王阳明那慢条斯理的一句话:"物理不外吾心，外吾心而求物理，非物理矣。"

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　　王阳明是伟大的哲学家、头脑家、政治家、军事家和教育家。他一生文治武功俱称于世，被誉为“真三不朽”者，其头脑孝顺尤其卓著。其知己心学远承孟子，近继陆象山，而自成一家，影响逾越明代而及于后世，风靡一时而撒播中外。“明署理学的基础精神在阳明，阳学的基础精神在‘知己’。而集中体现王阳明知己精神的著作是《传习录》。”因此，要想相识王阳明，首先必读《传习录》，以意会其头脑英华。

　　王守仁书法价值，不贵于无过，而贵于能悔改。剖析:人都市犯错，由于犯错是我们走向成熟和乐成的必由之路，但一定要善于悔改。从孔子到王阳明，都强调悔改，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严酷看待，实时反思纠正。对于别人的错误，只要能实时纠正，我们也要明确宽容。人胸中各有个贤人，只自信不及，都自埋倒了。剖析:这句话有三个条理的寄义。层是说，人人心中都有个贤人，人人皆可以为贤人，为尧舜。第二层是说，人要成为贤人，必须反求诸己，向良心里致知己，追求万事万物之理。第三个条理是说，人心中的“贤人”为自身不妥的行为、看法所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽良心的行为和看法。未有知而不行者。知而不行，只是未知。剖析:我们自己以为明确了一个很好的原理，但却未能付诸行动。王阳明以为，缘故原由只有一个，你只是知道了这个原理，却并未真正用“心”去体悟它。无独占偶，希腊大哲学家苏格拉底以为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但看法与苏格拉底却是一理。凭证这种看法，一小我私人若知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。若是他没有付诸行动，缘故原由只有一个:他并未真正熟悉到善；同样，坏人作恶，缘故原由也是对于善的无知，或者没有真正熟悉到善。

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