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　　然依此［欲乐定］修，非唯获此四喜，兼乃菩提明点、四轮坚积，谓菩提心始从密宫，上至脐中得坚固，则脐色变白，外微凸出，及肤里密致，爪不容掐，亦无发白面皱也。或毒蛇及余猛兽等，不赐毒噬，及为彼之恋养也。或微略空乐等持，自身、语、意不随诸境空乐也。显现谓菩提心从脐至心得坚固时，所有肢体，但举其一，众不能屈，俱恢弘力也。或能知天时丰俭、甘泽多寡，及知他心等通，即不起念，自然显现也。或发生中品空乐等持，触境皆现空乐。谓菩提心至喉得坚固时，二肩平满，舌渐广长，能至眉，仍于木舌，能注甘露也。或离饮食，或仍能受用诸天甘露，及诸世间所有珍羞[馐]。及能游艺篇章，随宜演说法也。或生广大空乐等持，于一切圆寂之法，空乐显现，仍了此轮回苦乐等相，历然皆幻有也。谓菩提心从喉至顶得坚固时，享寿千龄，无中夭也，仍获余胜功德，或能现鸟鸾虎豹等微分神通也。或发生大空乐等持，于轮圆诸法，悉了空乐不二矣。

　　近几年双修佛像同类藏品拍卖成交记录:

　　藏品名称:清康熙铜鎏金无量寿佛像

　　估价5.50到8.50万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2015年9月20日

　　藏品名称:清代铜胎释迦摩尼佛像

　　估价185.00到185.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2018年1月21日

　　藏品名称:15世纪铜鎏金佛像金刚总持座像

　　估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2012年6月3日

　　藏品名称:乾隆年制掐丝珐琅佛像

　　估价125.00到125.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年5月24日

　　藏品名称:明永乐铜鎏金释迦牟尼佛像

　　估价280.00到300.00万---成交价:RMB495.00万---成交日期:2007年6月3日

　　藏品名称:清康熙鎏金无量寿佛像

　　估价4800.00到4800.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日

　　藏品名称:镶宝金刚总持佛像

　　估价2200.00到2200.00万---成交价:HKD2200.00万---成交日期:2017年10月29日

　　藏品名称:清铜鎏金释迦牟尼佛像

　　估价80.00到80.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2005年6月13日

　　藏品名称:明（14世纪）铜鎏金释迦牟尼佛像

　　估价100.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2014年5月18日

　　藏品名称:度母佛像

　　估价236.00到472.00万---成交价:HKD319.20万---成交日期:2016年7月16日

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　　这样的解释多见于密教文献中，它无疑能自圆其说，也不难理解，可是，密教的“双修法”却依然长期受人误解和诟病，其中的一个重要原因，当是人们不想或者很难把世出的双身修法与入世的男女区分开来。人们或更乐于把密教行者严格按照仪轨修习“欲乐定”而证得之无漏大喜乐与俗世凡夫花天酒地、骄奢淫乐而获得的充满杂染的混为一谈。世人显然把他们对俗世之意义的迷茫和纠结带进了他们对密教的理解／误解和批判之中。其实，密教的与俗世的有着很多根本的区别，它的清净修习应当既不是受性冲动的驱使，也和世间男女为之生、为之死的爱情无关，其目的既不是为了繁衍后代，也不是为了男女间的，密教的大喜乐不过是证得“乐空无二”之成佛境界的工具或者道路。显然，要理解密教之“双修法”的宗教意义，人们首先要把密教从世人对凡俗之偏见和纠结中解放出来。事实上，密教上师从一开始就对这两者做出了严格的区分。印度另一位的大成道者因嘚啰菩提就曾经这样说过:“从二根出乐，诳说是真如，以此为大乐，诸佛未曾说。”所以，若有浅见、浅智者，不假修进，却将寝交刹那、愚寐交会，当作修习智惠，然后言悟真如，生大欢喜，自称成佛，那是作孽犯过，绝不是密教所说的清净的“欲乐定”修法。

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　　他说叔本华是世界上位提出“形而上学”（MetaphysikderGeschlechtsliebe）的哲学家，他将爱定义为“一种更近切地决定的、特殊的、严格说来甚至是个人化的性冲动，这种冲动植根于整个人类对其后代之形成的严肃思考中”。换句话说，所谓爱无非“是一种人类所特有的性冲动的个人化的表述”。叔本华的这个定义业已成为现代人普遍接受的对爱的一种标准观念，而Halperin对此颇不以为然，他说他把他的学术生涯中的很大一部分都用来挑战这个观念。他不能接受别人把欲望和爱情从性学角度进行科学的解释和理解，认为就而言任何概念化色欲的倾向对于现代思想而言都是灾难性的。

　　双修佛像价格及图片，上引这段要门对于纯粹的门外汉来说或是云里雾里，摸不着头脑，但对于修行密教的行人，或者对于研究密教的学者来说，它是一部完整的“双修法”仪轨。或首先需要说明的是，此说“大喜乐禅定”为“秘密”绝无汉语语境中暗含的那层龌龊、见不得人的意思，它原本有以下两层意义:一、大乘佛法分为般若道和秘密道，即通常所说的显、密二乘；“大喜乐禅定”属于密乘修法，故是秘密道；二、修“秘密大喜乐禅定”必须依止上师授受之要门，并得上师灌顶之后方可修习，上师之说乃是秘密之理，所以这个法门被冠以秘密之名。

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