款识有常见的有两种格式，一是双圈“大清雍正年制”六字双行青花楷书款，二是“大清雍正年制”六字三行青花篆书款，没有边栏；另外还有双圈“大清雍正年制”六字双行青花篆书款和“雍正年制”四字篆书款的。同时还有一批小壶、茶壶、僧帽壶、棋子罐等署有“朗吟阁制”青花楷书款或篆书款，这应是雍正作为雍亲王居住在圆明园朗吟阁时期烧造的。

　　乾隆天蓝釉色泽与雍正时期相仿，器物造型大多延续康、雍时期做法，以水仙盆、菖蒲盆、花插、各式花瓶以及鱼篓尊等陈设器为主，

　　器物外底与器身为同一的天蓝釉色，署有“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款或描金款。

　　康、雍、乾三朝的天蓝釉器物在装饰上以体现釉色之美为追求，一般器物表面光素无纹饰，让纯净雅润的釉色尽显风采。除此之外也有少量的暗刻或贴塑装饰，即便如此，暗刻线条纤细，贴塑造型简洁，在釉色的掩映下丝毫没有喧宾夺主的意味，能够浑然一体，反而更增添了器物的表现力和感染力。乾隆时期则有在天蓝釉之上加以描金纹饰的做法，装饰效果虽然华丽富贵，但天蓝釉之雅润可爱荡然无存矣！? 古人对蓝色是情有独钟的，“染罗衣，秋蓝难著色”（李贺）、“蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇”（孟郊）、“笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝”（李白）……蓝釉的灵感想必古人也是从自然的蓝色而来。蓝釉是中国古代陶瓷装饰百花园中绚丽的一枝，其色泽雅润，色调深沉，给人以庄重、肃穆、深邃的感觉，明清时期，更以其为祭祀上天的主色。由于单独的蓝釉给人以距离感，没有能够进入平常人的生活中，于是聪明的古人给蓝色增加附饰，给其以更多的表现力，让它从皇家的祭祀文化中走进人们的生活中，如此便看到了蓝釉表面的描金、白花、开光等各种装饰手法，使得蓝釉器物从祭器扩展为陈设器、文房用器，与人们的日常生活关联起来，使得庄重肃穆的蓝色活泼起来、生动起来。? 

　　【篇三:古陶瓷的美文】? ? 中国文物报:正本清源，还古陶瓷收藏领域一片碧水蓝天? 摘要:今年7月，北京传出某著名大学举行仪式接受其校友捐赠6000件古陶瓷器精品，并成立以捐赠者命名的中国古陶瓷博物馆和研究院，一时成为网上热议的话题。记者就此对中国古陶瓷学会有关负责人进行了采访。问:我们知道中国古陶瓷学会是由国家文物局主管、在民政部注册的一级学术团体。作为由全国文博界和高校、科研机构等…? 北师大领导给邱季端颁发以捐赠者命名的中国古陶瓷博物馆和研究院聘书? 今年7月，北京传出某著名大学举行仪式接受其校友捐赠6000件古陶瓷器精品，并成立以捐赠者命名的中国古陶瓷博物馆和研究院，一时成为网上热议的话题。记者就此对中国古陶瓷学会有关负责人进行了采访。