武汉文藏天下好不好 每个玩家都有自己故事，和田，位于新疆最南端，旧称和阗（Khotan），古称于阗（梵语Ku-stana），藏话意思为“产玉石的地方”。丝绸之路重镇，自古是印度、波斯、中国之间必经的贸易途径，也是东西文化往来的要道，素有“玉石之都”的美名。1959年“和阗”改“和田”。古于阗是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产，许多著名高僧如晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。据《大唐西域记》卷十二记载，于阗国王自称是毘沙门天（四天王之一）的后代。《于阗国悬记》所记载:早在迦叶佛之时，佛法就盛行于此地。而浓郁、独特的民俗风情与异域风采，更使人耳目一新。

　　和阗玉即软玉，俗称真玉，是狭义上讲的玉，一般指新疆和田玉。2003年获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。

　　下五件

　　第六件紫砂壶

　　紫砂壶的历史起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，距今有2400多年历史。紫砂壶器发端北宋，那时的文豪苏东坡、梅尧臣、欧阳修就留过咏壶名句。紫砂壶制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴，名家辈出。

　　梅尧臣写有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”，描述了紫砂陶壶烹茶的生活场景。欧阳修写的“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”，抒发了由紫砂壶所思的情怀。

　　第七件折扇

　　腰扇在我国古代南朝齐以前就已经出现。晋陆云《与兄平原书》:“一日案行并视曹公器物、床荐席具，有……扇如吴扇、要扇亦在。”晋张敞《东宫旧事》:“（晋）皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。”按，文中的曹公即指曹操（155～220年）。“要”是腰的本字，要扇即腰扇。这说明，汉末及魏晋时期，腰扇已在使用了。

　　折扇之名可以追溯到晋代。由此亦可见折扇并非舶来品，而是发源于中国的土产。北宋时从日本、高丽入贡的折扇只不过因其“精致非中国所及”（苏轼语），故在宋文献中出现了反客为主的说法。制作扇骨的材质大致可用“竹木牙角”四字概括。

　　第八件烟斗

　　关于烟斗的起源有种种说法，有说是哥伦布1492年发现新大陆后将烟草传入欧洲的产物；也有说是印第安人居住地就有了烟斗；还有说是英国探险家沃尔特根据美洲印第安人抽烟的启示而制成的；再有烟斗是从中国人开始流行起来的等等说法，这原本就体现着一种“绅士风度”探索之中的辩论。

　　烟斗除了是吸烟的工具，也是人类不可多得的艺术品，是人类木、石雕刻艺术，银器锻制工艺，以及人体工程学等知识的结晶，具有高度的艺术收藏价值。

　　第九件笼鸟

　　“贝勒爷，三件宝，扳指核桃笼中鸟。”清代贵族多靠军功出身，承平日久，为避免皇帝猜疑，贵族子弟刻意远离武事，转向提笼架鸟、游山玩水，而“扳指核桃笼中鸟”最显悠闲，又不至于给人玩物丧志之感，因此受追捧。

　　鸟为禽先于兽，比兽先是能上天。百灵、红子、柞子、画眉、黄鸟、靛颏儿等是叫音儿；另有老西儿、太平鸟、灰儿、皂儿等是打弹叼旗的。当时老北京所有的茶馆都有专门给鸟备的“位子”，老北京人对玩鸟这件事真称得上极度风行，如痴如醉。

　　第十件鸣虫

　　电影《末代皇帝》剧照，意大利籍导演贝纳尔多·贝托鲁奇执导的影片中出现的这个场景，从一定程度上反映了外国人对中国这种独有娱乐方式的认知。

　　鸣虫是虫之灵，好斗能鸣会入地。斗蛐蛐似乎是贾似道为始祖，老北京人将其发扬光大，美其名曰:“乐战九秋”。末代皇帝溥仪最爱的小玩意儿就是斗蛐蛐，整天都把它带在身上。

　　鸣虫葫芦的很多技艺在清末民初开始逐渐没落。而鸣虫葫芦的复兴史上，与外国人还有着百年的渊源，除了我国以外，日本和一些西方国家也有着饲养鸣虫的习惯。无论是在芝加哥博物馆还是美国的明尼阿波利斯艺术学院，都收藏着众多的中国虫具。

　　这“皇家十把玩”上五件玩的是毅力、耐心、悟性、智慧与品德，下五件玩的是和气、雅致、风度、乐天与知足。中国上下五千年文明历史源远流长，传统文化真的是博大精深，让人拍案叫绝。上五件有分材质都是有明文规定的。

　　儒家佛家道家

　　佛遇有缘人普渡的不是众生而是自己！

　　或许这就是我们常常说的归属