贵州可佳艺术品投资股份有限公司总裁、金声玉振收藏俱乐部的杜宏志表示，作品具有鲜明的时代特征，中国古代每个朝代的审美都有所不同，先期雄浑厚重，后期华丽精巧，如唐之奔放，宋之雅致，至清代，为其大成者。当时之人把新的技艺和审美注入其中，自然生成时代烙印。

　　古代《千字文》曾言，金生丽水，玉出昆冈。即在古代，金玉是一家，都是古代王权贵族才可独享的宝物。和世界各族人民都热爱文化一样，古代先民都具有崇拜心理，古人认为金灿灿的是太阳崇拜的好替代物，象征着光明、财富，古代金器则因为稀有而备受藏家青睐。尤其是一些高古时期的图腾，文化内涵极为深厚。

　　金箔又称金叶子，整块金箔片对折叠成长方形，正中打有“韩四郎”、“十金”印记，四角靠边各打印“霸头里角”单行直书戳记。金箔上的铭文“霸头里角”是南宋京城临安的街名，位于今杭州羊霸头附近；“韩四郎”是金银铺或金银匠名，“十金”显示成色。这是南宋时期的有价。

　　“只要研究史，就会发现其实西方社会的体系是以为主，而我们国家是以白银作为，类的艺术品因为太过于稀少，所以国内收藏界玩金器的人凤毛麟角。”杜平认为，艺术品一直受到世人青睐，只不过大众没有机会介入而已。至于拍卖专场，随着政策的开放，中国人来主导金器专场的价值取向只是时间问题。

　　自古以来，就受到人们的重视，早期都是部落首领、王者将相权力的象征，做成权杖或者图腾来使用，如四川三星堆文化的金权杖、金面具、成都金沙遗址的太阳神鸟金箔，大都用作祭祀用品，等级极高。到了后期才做成金饼等，在皇室内部作为财富流通，现在更是成为国家财富的象征，古代金器在战汉时代也大都出自王族专享，非一般人所能拥有，即使是在唐宋辽时期，也是王公贵族的爱物。唐代以法门寺地宫和何家村窖藏的金器，尽展了大唐帝国的风范，堪称我国古代艺术的瑰宝，在世界文化艺术史上占有重要的地位。可以说文化一路走来，它流光溢彩的背后浓缩着古代先民久远而又清晰的文化脉络。

　　从成交数据以及举办金器专拍的情况看，国外对中国古代金器更为痴迷，反观内地，却并没有举办过此类专场。

　　展品介绍