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　　事之先善，惟为善则善亦。自然，未必能以事善，是故善宜遵三:（一）遵用科学法事也。凡事皆有识含量，以，科学知概其方，是取之不尽，用之不竭之。故，事事皆须百计取诸科学法，是为善之始也。（一）用科学法事之道也。凡事皆有识含量，以，科学知概其方，是取之不尽，用之不竭之。故，事事皆须百计取诸科学法，为善之始也。（二）循以意动性者也。在尊道之时必须尽调和其心能动性，不可因人或言理也，是为善之动力。（二）循以意动性者也。在尊道之时必须尽和其心性足以动，不可以人理亦或言，为善之动力。（三）遵以执坚刃，秉事之道也。人多无恒与耐事，往往则止，中道而废，一篑而倾。故，必须坚，一为终，此为善也。（三）遵以执坚刃，秉事之道也。人多无恒与耐事，往往则止，中道而废，一篑而倾。故，必须坚，一为终，此为善亦。欲低调人，唱行。厚为人，精明事。感性人，理行事。心宽人，淡定事。智为人，变通事。气为人，傥任事。感恩人，爱心事。善为人，信任事。欲下调，歌行。厚为人，精明事。感性人，理行事。心广者，淡定事。智为人，变通事。气为人，傥任事。感恩人，爱心事。善为人，信任事。实为善与善皆甚简，但人多有不行，以其求者自盗，逞欲与利大化。而欲为好人行好事者但谓吾言之心，并有行，则益无穷。实为善与善皆甚简，而人多不，以其求者掌自盗，逞欲与利大化。而欲为好人行好事者但谓吾言之心，并有行，则益无穷。最其后，借南怀瑾先生之二语，使我同奖:“净尽人，规规矩矩事。”。”“人无贪，天下太平，人若无嗔，天下安宁！愿天常生善，愿人常行善。”。”最其后，借南怀瑾先生之二语，使我同奖:“尽人，规规矩矩事。”。”。”。”“人无贪，天下太平，人若无嗔，天下安宁！愿天常生善，愿人常行善。”。”。”。”