《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。

　　 所以画等文化要走向的口号本身就是个悖论。第二是，清晰画核心价值体系学画有道。相比如达·芬奇、伦勃朗的素描中对对象惟妙惟肖的刻画，画对性的描述是不及他们的，由此上世纪初一些老先生提出要改革画。

　　 有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷，实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称"开片"或"文武片"。如鱼子的叫"鱼子纹"，开片呈弧形的叫"蟹爪纹"，开片大小相同的叫"百圾碎"。

　　 这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 到了明代晚期，因为受到五彩器兴盛的影响，斗彩器的发展走向衰弱。出现这种现象的原因主要有两方面，一方面是斗彩器烧造的难度影响了产量，另一方面是受到皇帝喜好的影响。嘉靖皇帝与万历皇帝都喜欢五彩器，所以上行下效，文人士大夫也追捧五彩器，进而斗彩器的产量。

　　 画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。由于同源，以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结，因此绘画同、篆刻相互影响，形成了显著的特征。