《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。

　　 现在看到下图中的成化斗彩天字罐，就是典型的明代成化年间制品。因为成化时期的器物，圈足的底会比较大一些，如果是康熙雍正时期“官仿官”的，底会偏小。我们完全可以从颜色层面判断斗彩器的年代。比如下图中的黄彩，这种的状态只有明代有。

　　 彩料所绘的绿彩明显没有那种透亮，略微有一点深和浑浊的感觉。而且器物绘画的纹饰已经和成化时期有所不同。我们据此判断，这个斗彩杯的烧造年代要晚于前面那个成化天字罐。从红彩上看，这个矾红明显要比成化的深，有一种枣皮红的感觉，这一点，我觉得区别是比较大的。

　　 这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 这与固定的客观自然物象的绘画创作是完全不同的。有人说，在绘画的长期发展中缺少了像绘画那样有真正意义的写实，因此了绘画过于程式化的弊病。这种说法乍一听似乎有些道理；但细想，是其完全没有理解画真正的内涵是什么。

　　 唐代张璪提出:“外师造化，中得心源。”“心源”就是画家自身真实、内在的思想情感。石涛“搜尽奇峰打草稿”讲的也是这个道理。石涛晚年作品《松窗读易》，近景山石、屋宇、古树虚实对比，层层推进；中景以古松相隔，笔断意连；远景纵横恣肆、墨法，正是胸中山水使然。