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延安电影团是建立的个电影机构,在抗日战争及解放战争期间,尽管条件极为艰苦,设备简陋,材料短缺,但其成员仍成功拍摄了大量电影资料和照片。通过对延安电影团的活动经历以及我馆入藏的这批照片进行研究可以发现,包括吴印咸、徐肖冰等在内的延安电影团摄影师,不仅作为一个创作集体在抗战摄影作出了重要贡献,而且他们每个人所拍摄的经典作品也都蕴含着丰富的时代意义。值此纪念抗日战争胜利7周年之际,重温这些经典之作,更有助于后会当年中华民族为谋求独立与解放而奋斗的艰苦历程,以及领袖们在特殊年代里所展现出来的人格魅力。
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阿胶是一款从古至今都一直受欢迎和信赖的养生产品,正是由于消费者的信赖,使得阿胶市场出现了很多不同品牌的阿胶产品,其中被消费者誉为阿胶行业代表的 东阿阿胶 股份有限公司生产的阿胶产品质量是极受消费者信赖的。
明代帝陵石刻制度较之唐宋帝陵有较大的变化。本文在实地考察并结合文献的基础上,分析了明皇陵和明孝陵石刻雕凿年代和制度来源,指出明皇陵在经历了明初对北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后,明孝陵的神道石刻在其基础上大胆创新,成为一代之制,并对后世产生了深远的影响。2年,贵州省引进首批日本教习任教武备学堂。黔省地处西南,也不是最受日本重视的区域,却多省与日本建立官方往来。这种情况的出现,主要与黔抚邓华熙的个人因素密不可分,包括他所具有的趋新思想、此前在安徽巡抚任上积累的招聘经验以及与日人建立的交往联系等。邓华熙接任贵州巡抚不久,为"开风气"、"宏教育"而向日本方面提出聘订教习。双方就教习的聘用期限、权限、薪酬及人选等问题进行了细致商议,并最终确定了招聘合同。此举在一定程度上推进了当地的发展。以教习为主的在黔日人,则成为日本与贵州联系的重要中介;在商谈招聘的过程中已渐显强势的日本,亦借此机会加强了对西南地区的渗透。
根据相关消息显示,自从实行抽检制度之后,东阿阿胶的产品合格率一直都是百分之百。正是因为东阿阿胶产品质量如此好,才使得东阿阿胶多次荣获质量金奖、质量奖、质量奖提名奖。这些奖项足以证明东阿阿胶产品的质量。
为了弘扬传统文化,东阿阿胶顺应社会经济发展的需求,在发展质量好的东阿阿胶产品的同时,以多元发展、深度融合为主线,在上游发展毛驴,下游发展工业旅游、康养旅游。
二里头文化铜铃是夏文化早期的青铜器之一,2世纪5年代以来考古发掘出土的可以确认的二里头文化铜铃约12件。本文根据出土二里头文化铜铃扉棱的不同,结合铜铃顶部、肩部、铃壁等多部位的特点,将这些铜铃分为三型::型为平行四边形扉棱的铜铃,B型为上窄下宽形扉棱的铜铃,C型为长条异形扉棱的铜铃;同样,依据对出土铜铃的类型学分析,并结合铜铃的铸铜技术分析,以期进一步探讨铜铃在二里头文化时期的发展及演变轨迹。
现在东阿阿胶的毛驴养殖已经初见成效。根据东阿阿胶工作人员介绍:东阿阿胶已经在建立了20多个毛驴药材标准养殖示范基地,不仅如此,东阿阿胶还在山东聊城建设了100个扶贫模式的养殖场。东阿阿胶为了将养殖的毛驴发挥更大的作用,建立了网上毛驴交易平台。相信东阿阿胶毛驴交易平台一定可以将毛驴更好的销售出去。
东阿阿胶不仅在毛驴繁育上初见成效,在旅游业也已经有所成就。目前,东阿阿胶已经建设了内单体大、设计理念的阿胶生物科技产业园,除此之外,东阿阿胶还将开发一系列的特色旅游项目。
相信东阿阿胶在产品、毛驴养殖业、旅游业的共同发展下,一定可以将传统滋补圣品东阿阿胶继续传承发扬下去。
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现藏于国家博物馆的《古雪轩图》,系清代乾隆朝皇六子永瑢为其上书房师傅倪承宽所作的山水画卷。此图绘制于乾隆二十八年(1763年),时永瑢等诸位皇子及师傅正扈从热河避暑山庄,师生共同欣赏前代画作之余,永瑢应邀完成此作。画卷描绘了倪承宽故乡杭州的"古雪轩"书斋图景,且于画卷诗塘及裱边处,乾隆诸位皇子均有题跋。此件绘画作品,让我们窥视到史书志乘中鲜有记载的皇子与上书房师傅之间真诚的师生关系,是一件兼具艺术与文物价值的珍贵文物。本文力图通过对上书房择选授业师傅、陪扈热河等相关制度的梳理,结合其他文献资料,还原《古雪轩图》绘制时的历史背景,探究文物背后的历史价值。此外,本文拟借助永瑢等诸位皇子与师傅互赠诗文书法等交往互动的相关资料,揭示其时以上书房为中心,业已形成了一个小型的文化交游圈。上书房师生诗文书画等日常生活的交流,加之因共同参与编纂《四库全书》所结成的共事利益关系,使得这个交游圈得以巩固传承。