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　　 本文对尉氏窖藏出土的9枚银铤测算了尺寸和重量，对银铤所属时代和上面的"南刘钱银"、"东李七家"和"出门税"等铭文进行了考证，指出"出门税"即文献中的"门税"。

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　　 综合有关佛教舍利塔基和所瘗埋舍利容器的考古发现，可以将北朝至唐代舍利瘗埋制度的发展演变分为四个阶段:北朝早期，北朝晚期、隋至唐初，唐高宗至武宗灭法，宣宗复法至唐末。古代的佛教舍利容器传播到朝鲜半岛南部的百济、新罗等古代国家，并与当时当地的传统文化相结合，使其具体形貌有所变化。8年3~9月，陕西省考古研究院对陕西韩城市昝村乡梁带村芮国墓地M28进行发掘。M28为带一条斜坡墓道的"甲"字形大墓，墓道位于墓室南壁，葬具为单椁重棺。随葬品有铜礼器、、车马器和玉石装饰品等。M28的时代约相当于春秋早期偏晚阶段，墓主是晚于M27的芮国的又一代国君。

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　　 生活在两宋交替之际的画家江参是江南山水画派重要传人。南宋邓椿《画继》赞其"笔墨学董源而豪放过之"，将其与苏轼、李公麟、米芾等同列"轩冕才贤、岩穴上士"之序。江参曾受到宋高宗赵构的特意召见，却不幸于觐见前夕意外身故。元、明、清以来，江参的艺术影响经久不息，但有关其身世的文献史料却与时俱减，所以关于他的里籍、生卒年、生平等一直困扰着绘画史学界。笔者通过研究与江参生前有过密切交往的历史人物资料，以宋人程俱《北山小集》中撰述的《江器博墓志铭》为突破口，从"程俱与江参其他友朋之间的关联事略""程俱与江参江器博之间的关联事略""程俱与江参岳父彦楚之间的关联事略"三个历史维度，系统梳理了程俱等一批历史人物与江参的生活联系及艺术渊源，揭示出江器博与江参的父子关系、王彦楚与江参的翁婿关系以及程俱与江参的世交关系，从而确证江参里籍为浙江衢州。

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　　 迁安万军山三世佛造像碑具有中印度艺术风格，其原型可能是浮图澄携来的。笔者经考证认为，该处建寺立碑是辽西鲜卑大单于段波(段末杯)于33年前所造。这是最早的野外大型佛教造像，极为珍贵。