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　　 塔作为一种建筑形式，起源于印度的"窣堵坡"，是佛教高僧埋藏舍利、遗骨、遗物的建筑。古代和东亚地区的佛塔与佛教的传入有关，是印度"窣堵坡"与木构重楼结合的产物。由于年代久远，早期的楼阁或木塔已没有实物保存，人们仅能在考古出土的汉代明器陶楼与墓室和石刻壁画资料中对其面貌有所了解，此外是对考古发掘的佛塔遗址的复原研究。本文通过对5-6世纪北魏平城思远寺、龙城思燕寺、洛阳城永宁寺和东魏北齐邺城赵彭城佛寺塔基的比较研究，探讨了这个时期佛寺木塔建筑形制结构的异同特点和发展变化，为研究这个时期佛教建筑的发展演变提供了极为重要的实物资料。

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　　 中山大学考古队对塔布敖包新石器时代遗址进行的抢救性发掘，发现了兴隆洼时期的遗存，包括数间半地穴式房屋遗址，出土石器、陶器、骨器和少量玉器等。本次发掘丰富了我们对兴隆洼文化类型的认识，对于研究西拉木伦河南北两岸新石器时代文化类型以及谱系具有重要意义。9年9～1月，对永淳遗址及墓地进行了发掘。在遗址区发现房址、灰坑、灶址等遗迹，墓地清理墓葬11座，出土遗物有陶器、石器、铜器等。从遗物特征分析，永淳遗址及墓地的文化内涵一致，其时代为战国晚期至西汉初期。此次发掘对于认识辽北地区寇河流域这一时期的文化谱系起到重要推动作用。